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Jesus deve voltar entre 2018 e 2028, afirma Presidente da Sociedade Bíblica Mundial

PorStoyan Zaimov | Repórter do The Christian Post

O presidente da Sociedade Bíblica Mundial, Dr. F. Kenton Beshore, disse que, com base em uma vida de estudo, ele acredita que o “Arrebatamento” é provável que ocorra antes do ano 2021, enquanto que a segunda vinda de Jesus Cristo vai acontecer entre 2018 e 2028.

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    (Foto: Reuters)

    Estátua de Jesus em Sydney, Australia.O presidente da Sociedade Bíblica Mundial, Dr. F. Kenton Beshore, acredita que o “Arrebatamento” é provável que ocorra antes do ano 2021, enquanto que a Segunda Vinda de Jesus Cristo vai acontecer entre 2018 e 2028.

“Haverá 144 mil judeus durante a Tribulação que vão voltar para o Senhor”, disse Beshore, 86 anos, em um comunicado. “Agora, todos nós estamos indo embora (após o Arrebatamento).

“Mas se tivermos nossas Escrituras judaicas em suas mãos agora, o Espírito Santo vai levá-los no momento certo. Elas podem tê-los colocado de lado, mas eles vão lê-las, voltar para o Senhor e conduzir bilhões e bilhões para Jesus“.

Ele acrescenta que, ao liberar esta declaração, ele espera que, neste momento de crise econômica, política e espiritual global, inspire os crentes a se preparar para a maior oportunidade para a evangelização em todo o mundo nos últimos 2.000 anos.

Beshore, que começou seu ministério aos 19 anos de idade e ganhou cinco graus de doutoramento em teologia, hoje lidera a Sociedade Bíblica Mundial, uma organização cristã que já distribuiu cerca de 60 milhões de cópias da Bíblia para mais de 65 países ao redor do mundo. A organização diz que sua missão é focada em atender as necessidades espirituais das pessoas através da “produção e distribuição de Bíblias, Bíblias em MP3, Bíblias em software, CD e DVD, Escrituras judaicas, livros de estudos bíblicos, um programa de rádio Mundial (também ouvido em ondas curtas e Internet), material Family Values, e Ajudando Mães Solteiras.”

A organização oferece uma oportunidade para as pessoas que desejam ajudar as famílias judaicas a receber Bíblias para contribuir para o seu programa para educar e esclarecer.

Dr. Beshore também lançou um livro abordando a questão – Quando ocorrerá o Arrebatamento, onde ele apela para o despertar espiritual das massas, para que possam prestar atenção para o cumprimento dessas profecias. Ele também ensina as pessoas como devem se preparar para os próximos eventos bíblicos.

Ele diz que os testemunhos desses eventos são encontrados no livro do Apocalipse, e diz que o arrebatamento é um evento futuro em que os verdadeiros crentes de Cristo serão levados da Terra para habitar com Cristo – embora existam várias interpretações a respeito de quando ou como este evento pode realmente acontecer. A Segunda Vinda refere-se a um momento em que Jesus Cristo retornará à Terra para cumprir as profecias estabelecidas na Bíblia. A tribulação, por outro lado, é descrita pelo teólogo como um período de sete anos em que Deus vai punir aqueles na Terra, antes de finalmente julgar todos.

Os esforços de Dr. Beshore estão concentrados nesse período de sete anos, onde ele espera que 144 mil judeus voltem para Cristo, que ele acredita que é descrito no Apocalipse. O teólogo insiste que ninguém pode saber a data exata de quando Jesus vai voltar, mas não pode haver argumentos para os “tempos e épocas”, ou o cronograma aproximado.

Como alguns exemplos que mostram que as pessoas podem observar os sinais que predizem a volta de Cristo, ele aponta para “observações em Mateus 24:33 que Jesus” “quando virdes todas estas coisas, você sabe que ele está próximo” e seu comando em Mateus 24 :42-44 para “assistir” e estar “pronto” para o seu retorno.

Ele também afirma que as pessoas que vivem durante o tempo de Noé foram dadas mais de 100 anos de aviso antes do Grande Dilúvio, e que Ló e sua família foram avisadas antes da destruição de Sodoma e Gomorra.

“A parábola da figueira é uma profecia do renascimento da nação de Israel”, Beshore escreve em seu livro. “A frase grega ‘panta tauta’ que traduzido significa ‘todas essas coisas’ refere-se ao princípio das dores ( . Mateus 24:8) Jesus estava dizendo, com efeito, que quando você vê as dores de parto – 1° e 2° Guerras e fomes, pestes e terremotos – você vai saber que seu retorno se aproxima. A palavra grega genea é traduzida ‘geração’. Literalmente, ela significa “aquele que nasceu.” Jesus disse que este “um que nasceu” (nação de Israel) vai estar em existência quando Ele voltar. “

O teólogo continua a listar vários outros exemplos do que ele vê como prova de que estamos vivendo perto de Fim dos Tempos.

“Os professores da Bíblia têm envelhecido e morrido pregando sobre o arrebatamento e uma palavra que não existe na Bíblia – iminência”, Beshore diz. “A palavra iminência significa o Arrebatamento pode acontecer em qualquer dia. A Bíblia não ensina que isso. A Bíblia ensina que certos eventos devem ocorrer antes do arrebatamento -.. ‘porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição’”.

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O Cristão pode beber vinho?

Por Djalma Gomes

Este é um assunto muito polêmico, pois a maioria dos cristãos acham que quem defende o ingestão de vinho, está querendo mesmo é beber cerveja, queridos… não estou aqui para defender ou não o ato de se beber vinho, mas para esclarecermos este assunto pois vivemos em meio a uma sociedade e devemos estar sempre prontos para responder aos questionamentos desta sociedade. Antes de mais nada vejamos alguns versículos … Mateus, 11:19
“Veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e dizem: Eis aí um comilão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores. Entretanto a sabedoria é justificada pelas suas obras.”
Lucas, 7:34
“veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e dizeis: Eis aí um comilão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores.”
Estas passagens mostram que Jesus bebeu vinho, mas não que ele se embriagasse de vinho, naquela época era costume geral se beber vinho em festividades e ceia. e não há passagem bíblica que condene o ato de se beber vinho exceto em dois casos que veremos abaixo.
Romanos, 14:21
“Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outra coisa em que teu irmão tropece.”
O primeiro é o que vemos nessa passagem. Mesmo sabendo que o fato de beber vinho não influencia em nada na minha, somos aconselhados a não fazer quando isso implica em escândalo a alguém, ai cabe o bom senso para os cristãos, sempre é bom se abster para não entrar em contenda com os outros irmãos, sempre que possível ser o pacificador na discussão
Efésios, 5:18
“E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito,”
O segundo ponto é este. A pessoa beber no intuito de embriagar-se é considerado como pecado assim com exagerar ao comer (gula), no versículo acima podemos ver que é na embriaguês com vinho que há devassidão, quando evitamos a embriaguês evitamos a devassidão e assim evitamos o pecado
1º Timóteo, 3:8
“Da mesma forma os diáconos sejam sérios, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância,”
Aqui nos podemos ver que era costume mesmo daquela época o beber vinho. Paulo citando as características dos que virem a exercer o Diaconato deixa claro quando diz “não dados a muito vinho” que o exagero é condenado principalmente aos que exercem cargos na igreja pois devam ser exemplo dos fiéis, mas note que ele não diz para não beber, mas para não usar de exagero pois sabe que o exagero o deixará embriagado e é pecado.
1º Timóteo, 5:23
“Não bebas mais água só, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades.”
Aqui Paulo diz a Timóteo para que beba um pouco de vinho por causa de sua enfermidade. Naquela época o vinho por ser fermentado era usado até mesmo em ferimentos para lavar e livrar de se ter uma infecção.
Conclusão: Beber vinho não é pecado. Eu não bebo, (nem estou escrevendo isso para justificar um futuro alcoolismo, rsrsrs), mas fiz questão de escrever isso para esclarecer o assunto, pois conheço muita gente que leva a dois extremos , os que chamam os que bebem vinho de Cachaceiros (lembrem se Jesus bebia vinho…) e arrumam até teorias que o vinho que Jesus bebia não era alcoólico, e o que ele multiplicou não era alcoólico, sinto muito decepcioná-los, era alcoólico sim… E outros que defendem o vinho, pois é a coisa mais fácil de comprar no mercado e de se embriagar em casa, longe dos olhos “preconceituosos” dos irmãos. Cuidado queridos, esta pode ser uma porta para que venham outras bebidas, e não precisamos ser Cristãos para saber que bebida alcoólica pode matar. Á pouco fiquei sabendo que um irmão que considero muito como um homem trabalhador na obra de Cristo, começou a beber vinho, e hoje ele e seus filhos estão dominados pelo vício do alcoolismo. Sejamos de pouco vinho e se formos de “nenhum vinho” não faz diferença nenhuma.obrigado Daniel – DF pelos versículos
Caro amigo.
Parabéns pela palavra sábia.
Vivemos em época diferente, contudo, costumes são costumes em qualquer época. Quando a pessoa que é dependente de bebida forte torna-se cristã. Ela deixa de ser dependente da quimica e passa a ser dependente de Cristo.  Por causa do mal que fazia a sua vida a dependência química, essa pessoa torna-se averssa a sua vida anteriror e tem horror à bebida.
É exatamente que falas com o texto. A Bíblia não proíbe o beber vinho, mas a embreaguez.  Com isso, nem a Bíblia nem a igreja evangélica está autorizando as pessoas a beberem.
Bem para que o bispo, pastor, presbítero, diácono, ou qualquer outra nomenclatura para ministério, seja nomeado, eleito, consagrado, ordenado para o ministério, se ele antes de ser encarregado for um dependente de bebida forte, nunca será conduzido a esse ministério.
seria como dizer. Após assumir o ministério eu para com a bebida.   isso não funciona. O melhor então é aconselhar aos mebros das igrejas e aqueles que deseja ingressar na mesma, que sejam moderados e evitem a bebida. não existe diferença de beber em uma festa pública, restaurante ou bar. Se desejarem degustar uma bebida que sejam bem discretos para não provocar escândalos e nem passar vergonha.
Imaginemos a página de jornal, rádio TV, relatando> Pastor é parado numa blits e não passou no teste do bafômetro, ou então evangélico provoca acidente por estar embriagado. Líderes religiosos vão para cadeia após reunião da convenção, presbitério, por brigarem, pois todos estavam bebabos (Trebabos). KKKKKK

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El ecumenismo católico define la Reforma protestante como ‘pecado’ y ‘fracaso’

Cardenal Koch

 

El ecumenismo católico define la Reforma protestante como 'pecado’ y ‘fracaso’

El Presidente del Consejo para la Unidad de los Cristianos participó en el Sínodo de la Iglesia Luterana de Alemania, en los preparativos de celebración de los 500 años de la Reforma protestante en 2017.

05 DE NOVIEMBRE DE 2012, ALEMANIA

El Cardenal Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, sigue hablando de lo que entiende como “ecumenismo” sin ambigüedades, sin medias tintas, lo que seguro que agradecen muchos protestantes.
En junio de este año ya fue muy claro refiriéndose a la reforma protestante, diciendo que “no podemos celebrar un pecado , los acontecimientos que dividen a la Iglesia no pueden ser llamados un día de fiesta”. Lo más positivo que opinó el cardenal fue etiquetar este evento histórico como un día que hay que recordar, pero no celebrar.
En aquella ocasión concluyó que le gustaría asistir -en lugar de a una celebración de la memoria de la Reforma protestante- a una reunión en la que las confesiones reformadas pidieran disculpas y reconociesen sus errores .
Las reacciones no fueron especialmente entusiastas entre quienes se habían creído el ecumenismo católico como un diálogo y acercamiento, y sí con cierta sorna por los muchos que siempre han visto el ecumenismo católico como “la unidad del lobo que quiere devorar al cordero para poder llegar a ser uno”, en palabras de José Cardona, primer secretario ejecutivo de la Federación evangélica española (Ferede).
NUEVAS DECLARACIONES "ECUMÉNICAS"
El pasado 2 de noviembre el cardenal Koch participó en el Sínodo General de la Iglesia Luterana Unida de Alemania (VELKD) , que está al cargo de los preparativos de la celebración de los 500 años de la Reforma protestante en 2017.
Dos días después del simbólico 31 de diciembre, que recuerda el inicio de la Reforma en todo el mundo, delante de aquellos con quienes busca la unidad declaró que “ la separación de las iglesias protestantes de la Iglesia no es una expresión de éxito, sino el fracaso de la Reforma . Los reformadores no querían nuevas iglesias, más bien la reforma de la Iglesia Católica”.
Terminaron las sesiones con propuestas para que la Iglesia asentada en el Estado Vaticano y la Federación Luterana Mundial promuevan el ecumenismo con las iglesias pentecostales, algo que no parece fácil en la línea que está marcando tan claramente el cardenal Koch.
Además de ver la Reforma como un fracaso, concluyó Koch planteando esta otra cuestión a sus oyentes, y de paso a todo evangélico o protestante que quiera ecumenismo con Roma: hay que elegir entre «considerar la Reforma como una ruptura con la tradición universal (católica) o en continuidad con la tradición».
Por si no había quedado claro, o a mayor satisfacción del Cardenal Koch, afirmó que el ministerio de los obispos proviene de la sucesión apostólica, un elemento clave de eclesiología de la ICR y del que se derivan otros muchos aspectos que separan la doctrina católica de la protestante, y del que con optimismo espera «una declaración conjunta en los próximos 30 años».
RESPUESTA PROTESTANTE
En la réplica el obispo luterano Heinrich Bedford-Strohm (Munich) tampoco se quedó en medias tintas y le preguntó si no pensaba que la Iglesia del Vaticano no debería pensar en reformarse en su camino hacia la unidad.
En este aspecto, remarcó que «es necesario reflexionar juntos sobre la base de la iglesia apostólica primitiva» y no sobre los fundamentos del catolicismo romano.

Fuentes: Infocatólica

Editado por: Protestante Digital 2012