Santuário: Descoberta em Judá pode confirmar e esclarecer descrições bíblicas

Tradução automática. Ver original em inglês também publicado neste site.

  • Prof Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de pedra encontrado em Khirbet Qeiyafa.

    (Foto: Universidade Hebraica de Jerusalém)

    Prof Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de pedra encontrado em Khirbet Qeiyafa.

08 de maio de 2012 | 05:44

Um arqueólogo da Universidade Hebraica de Jerusalém diz que descobriu santuários de culto que remonta ao tempo do rei bíblico Davi, que podem proporcionar maior clareza para algumas referências de construção obscuros na Bíblia.

Professor Yosef Garfinkel diz que suas descobertas em Khirbet Qeiyafa, uma antiga cidade fortificada que é de 30 quilômetros a sudoeste de Jerusalém e é adjacente ao vale de Elah, confirmaram a visão bíblica da região antes da construção do Templo de Salomão.

“Esta é a primeira vez que os arqueólogos descobriram uma cidade fortificada de Judá, desde o tempo do Rei David”, Garfinkel disse em um comunicado de imprensa. “Mesmo em Jerusalém não temos uma cidade fortificada clara de seu período. Assim, várias sugestões que negam completamente a tradição bíblica sobre o rei Davi e argumentam que ele era uma figura mitológica, ou apenas um líder de uma pequena tribo, agora são mostrados para estar errado. ”

Entre os achados descobertos em Khirbet Qeiyafa são de cerâmica, ferramentas feitas de pedra e metal, arte, e três salas que serviam de santuários. Os itens encontrados, diz Garfinkel, revelam que aqueles que usaram os santuários eram tanto monoteísta e um ícone (o que significa que proibiu imagens de escultura de seres humanos e animais ). Os israelitas das crenças bíblicas eram os mesmos, mas eram muito diferentes do que o vizinho cultura s.

“Ao longo dos anos, milhares de ossos de animais foram encontrados, incluindo ovelhas, cabras e gado, mas não porcos. Agora descobrimos três salas de culto, com vários apetrechos de culto, mas nem mesmo uma figura humana ou animal foi encontrado”, disse Garfinkel. “Isto sugere que a população de Kuttamuwa observou dois proibições bíblicas – a carne de porco e imagens esculpidas -. E, assim, praticado um culto diferente do que a dos cananeus ou os filisteus”

Pequenas “modelos santuário”, ou santuários portáteis, que foram descobertos no local são marcadas por decorações que, os descobridores acreditam, pode esclarecer o significado de algumas palavras bíblicas que perderam o seu verdadeiro significado ao longo do tempo.

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Na descrição do palácio de Salomão em 1 Reis 7:1-6, por exemplo, a palavra “Slaot” foi traduzida como “pilares”, mas agora eles dizem que seria melhor ser entendido como “triglifos”, que são as vigas do telhado, que também aparecem nos templos gregos. O mundo “Sequfim”, que já havia sido entendida como nove janelas, eles agora dizem que na verdade significa “porta de entrada rebaixada triplo.”

“Pela primeira vez na história, temos objetos reais do tempo de David, que pode estar relacionado com monumentos descritos na Bíblia,” o comunicado de imprensa, fornecida pelo Israel Ministério dos Negócios Estrangeiros, afirma.

Hershel Shanks, editor da Biblical Archaeology Review, disse ao The Christian Post na terça-feira que a descoberta é “extremamente interessante”, mas precisa ser analisado.

“A única coisa lamentável é que não tem informação suficiente … para estar todos confiantes de que as conclusões Yosef Garfinkel é desenho”, disse Shanks.

Uma coisa que deve ser considerado é dos santuários em miniatura que foram descobertos por Garfinkel não são os primeiros a ser descoberto, e alguns podem interpretar o resultado como evidência de um culto cananeu em vez de um israelita um.

A data dos artefatos é bastante preciso – eles são de aproximadamente 1.000 anos antes de Cristo – embora Shanks diz que é impossível dizer com certeza que o rei bíblico estava no trono na época.

“Isso pode muito bem ter sido davídico, mas é difícil vir com força sobre ele. Mas dentro desse intervalo, sim … temos muita confiança na data do mesmo”, disse ele.

Desde 2007, os arqueólogos escavaram Kuttamuwa por seis semanas a cada verão, sob a orientação de Garfinkel e Ganor Saar da Autoridade de Antiguidades de Israel. Seus resultados foram compilados e apresentados em um novo livro, Passos do Rei David, no Vale de Elah , que é publicado pelo jornal Yedioth Ahronoth.

Shanks diz que a nova descoberta significa que mais é provável que venha a partir do local da escavação intrigante, e pode haver algumas surpresas pela frente.

“Você não sabe o que vai vir, e isso é muito emocionante”, disse Shanks. “Nós todos desejamos Yosef Garfinkel quentes e bons desejos para as coisas espetaculares que ele está descobrindo.”

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Shrine Discovery in Judah May Confirm, Clarify Biblical Descriptions


 

  • Prof. Yosef Garfinkel with a stone shrine model found at Khirbet Qeiyafa.

    (Photo: Hebrew University of Jerusalem)

    Prof. Yosef Garfinkel with a stone shrine model found at Khirbet Qeiyafa.

 

May 8, 2012|5:44 pm

An archaeologist from the Hebrew University of Jerusalem says he has discovered cultic shrines dating back to the time of the biblical King David, which may provide clarity to some obscure building references in the Bible.

Professor Yosef Garfinkel says his discoveries at Khirbet Qeiyafa, an ancient fortified city that is 30 kilometers southwest of Jerusalem and is adjacent to the Valley of Elah, have confirmed the biblical view of the region prior to the construction of Solomon’s Temple.

"This is the first time that archaeologists uncovered a fortified city in Judah from the time of King David," Garfinkel said in a press release. "Even in Jerusalem we do not have a clear fortified city from his period. Thus, various suggestions that completely deny the biblical tradition regarding King David and argue that he was a mythological figure, or just a leader of a small tribe, are now shown to be wrong."

Among the findings uncovered at Khirbet Qeiyafa are pottery, tools made of stone and metal, art, and three rooms that served as shrines. The items found, Garfinkel says, reveal that those who used the shrines were both monotheistic and an-iconic (meaning they banned graven images of humans andanimals). The Israelites of the Bible beliefs were the same, but were much different than the neighboringcultures.

"Over the years, thousands of animal bones were found, including sheep, goats and cattle, but no pigs. Now we uncovered three cultic rooms, with various cultic paraphernalia, but not even one human or animal figurine was found," said Garfinkel. "This suggests that the population of Khirbet Qeiyafa observed two biblical bans – on pork and on graven images – and thus practiced a different cult than that of the Canaanites or the Philistines."

Small "shrine models," or portable shrines, which were discovered at the site are marked by decorations which, the discoverers believe, may clarify the meaning of some biblical words that have lost their true meaning over time.

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In the description of Solomon’s palace in 1 Kings 7:1-6, for example, the word "Slaot" was translated "pillars," but they now say it would better be understood as "triglyphs," which are roof beams that also appear in Greek temples. The world "Sequfim," which has previously been understood to mean nine windows, they now say actually means "triple recessed doorway."

"For the first time in history we have actual objects from the time of David, which can be related to monuments described in the Bible," the press release, provided by the Israel Ministry of Foreign Affairs, states.

Hershel Shanks, editor of the Biblical Archaeology Review, told The Christian Post on Tuesday that the find is "extremely interesting" but needs to be examined further.

"The unfortunate thing is we don’t have enough information … to be all confident of the conclusions that Yosef Garfinkel is drawing," said Shanks.

One thing that should be considered is the miniature shrines that were uncovered by Garfinkel are not the first to be discovered, and some might interpret the finding as evidence of a Canaanite cult rather than an Israelite one.

The date of the artifacts is pretty accurate – they are from approximately 1,000 years Before Christ – although Shanks says it is impossible to say with certainty which biblical king was on the throne at the time.

"This may well have been Davidic, but it’s hard to come down hard on it. But within that range, yes … we have a lot of confidence in the date of it," he said.

Since 2007, archaeologists have excavated Khirbet Qeiyafa for six weeks each summer under the guidance of Garfinkel and Saar Ganor of the Israel Antiquities Authority. Their findings have been compiled and presented in a new book, Footsteps of King David in the Valley of Elah, which is published by Yedioth Ahronoth.

Shanks says the new find means that more is likely to come from the intriguing excavation site, and there could be some surprises ahead.

"You don’t know what’s going to come, and that’s extremely exciting," said Shanks. "We all wish Yosef Garfinkel warm, good wishes for the spectacular things he’s uncovering."

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Ateu pode ser preso por até 11 anos por negar a Deus em seu Facebook

 

PorStoyan Zaimov | Repórter do The Christian Post tradutor Alan Marinho

Um ateu da Indonésia que postou em seu Facebook “Deus não existe" e que modera uma página voltada aos ateus, pode ser sentenciado a até 11 anos de prisão por quebrar a lei anti-blasfêmia da mais populosa nação muçulmana.

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Alex Aan, um funcionário público de 31 anos, foi agredido em sua cidade Pulau Punjung, por uma multidão, após ter postado o comentário que incluía uma imagem do profeta Maomé, e logo depois foi detido e acusado por blasfêmia. Embora, a Indonésia possua leis para a liberdade de religião, elas só se aplicam a pessoas de seis crenças: Islã, Catolicismo, Protestantismo, Budismo, o Hinduísmo e o Confucionismo.

O ateu está oficialmente sendo acusado de insultar a principal religião, o que pode chegar a uma sentença de no máximo 5 anos de prisão, mas ele pode também receber uma sentença adicional de 6 anos por usar a internet para espalhar "as mensagens blasfêmicas." Acredita-se que Aan é o primeiro indonês a ser julgado sob a filosofia de estado, que requer a crença em Deus. O governo não permite a não crença em Deus, conforme salientado no relatório do Departamento Internacional de Liberdade Religiosa dos Estados Unidos.

“Ele demonstrou sua intenção de se converter ao Islamismo, porém, ele não fez declarações de fé. Nem mesmo se ele converter-se, não poderia livrar-se das acusações, devido seu ato de blasfêmia”, disse o chefe da polícia de Jakarta, Chairul Aziz.

Algumas pessoas da página ateia do Facebook que ele iniciou, foram ainda mais longe pedindo por sua decaptação.

“Esses ateus deveriam ser decaptados, é isso que merecem”, escreveu Putra Tama, um muçumano da província vizinha de Jambi.

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Atualmente, Aan está sob regime de prisão preventiva aguardando o veredito que irá decidir seu destino.

"A verdade é muito perigosa", expressou Aan em uma entrevista ao The Guardian. “Estou realmente preocupado com meu futuro. E somente agora estou começando a pensar como vou lidar com isso.”

Aan revelou também que estava sendo agredido na prisão por um grupo de detentos, após descobrirem seu o ato de blasfêmia contra o Islamismo.

“O que Alex ‘fez’ foi exercitar sua liberdade de expressão," disse Taufik Fajrin, um de seus cinco advogados que o representa em seu caso. "Iremos fazer nosso melhor para libertá-lo, mas só espero que receba o mínimo da sentença. Promover os direitos humanos aqui é difícil, porque você enfrenta fanáticos e culturalistas radicais. Mesmo nós, como seus advogados, estamos preocupados que radicais venham ao nosso escritório ou casas e nos apedrejem. Isso é um desafio."

Pelas avaliações dos advogados há cerca de 2,000 ateus na Indonésia em um país de 240 milhões de habitantes onde a maioria é muçulmana.