la advinacion en la Biblia – Primeira Igreja Virtual

Condena bíblica de la adivinación

La adivinación se condena en las páginas de la Biblia como reliquia engañosa del paganismo.

05 DE OCTUBRE DE 2011

Llegado a este punto se impone una afirmación categórica y demostrable: la Biblia condena la adivinación en todas sus formas.
La magia y la adivinación están consideradas como prostitución religiosa y Dios mismo se encarga del castigo : “La persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras ellos, yo pondré mi rostro contra tal persona, y la cortaré de entre su pueblo” ( Levítico 20:6 ).
Se insiste en la pena merecida de los adivinos y nigromantes : “El hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos o se entregare a la adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangre será sobre ellos” ( Levítico 20:27 ). Jeremías grita: “Espada contra los adivinos” ( Jeremías 50:36 ). El castigo del Señor es inexorable. Los adivinos no formarán parte de Israel ni serán inscritos en su libro: “Estará mi mano contra los profetas que ven vanidad y adivinan mentira; no estarán en la congregación de mi pueblo, ni serán inscritos en el libro de la casa de Israel” ( Ezequiel 13:9 ).
En una larga lista de prohibiciones dictadas por Dios se incluye la adivinación : “No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos” ( Levítico 19:31 ). El autor inspirado continúa manifestándose contra toda práctica adivinatoria, pues sólo Jehová puede comunicar el futuro a los hombres: “No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa naciones de delante de ti” ( Deuteronomio 18:10-12 ).
La profecía de Zacarías está concebida en términos genéricos contra los adivinos : “Los terafines han dado vanos oráculos, y los adivinos han visto mentira, han hablado sueños vanos, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene pastor” ( Zacarías 10:2 ).
Manasés está considerado como el rey más impío de todos cuantos estuvieron al frente del pueblo hebreo. Sucedió a su padre a la edad de doce años y reinó unos cuarenta y cinco años en Jerusalén, siete siglos antes de Cristo. Entre sus muchas impiedades, que Dios condena, se dice de él que ”miraba en agüeros, era dado a adivinaciones, y consultaba a adivinos y encantadores” ( 2º Crónicas 33:6 ).
A semejanza de los pueblos paganos de su época, Israel también trató de conocer el futuro de las personas y de los acontecimientos valiéndose de distintos métodos adivinatorios . Su inherente propensión a la adivinación se agudizó al mezclarse con los pueblos cananeos.
Pero, como se ha visto, la adivinación se condena en las páginas de la Biblia como reliquia engañosa del paganismo. El conocimiento de Dios y su revelación destruyen la base de la superstición esotérica. En el Nuevo Testamento, perfeccionada ya la Revelación, desaparecen todas las prácticas adivinatorias.

Autores: Juan Antonio Monroy

©Protestante Digital 2011

Juan Antonio Monroy

La adivinación en la Biblia (VI)

Simón el mago, Elimas y la pitonisa de Filipos

Tres casos de adivinación reflejados en el libro de los Hechos de los apóstoles.

27 DE SEPTIEMBRE DE 2011

Los Hechos de los Apóstoles, escrito hacia el año 60 de nuestra era, libro que ofrece un panorama histórico de la Iglesia primitiva, relata tres casos de magia.
El primero es el de un tal Simón, que vivía en Samaria . Lucas, autor del libro, lo presenta con estos rasgos:
“Había un hombre llamado Simón, que antes ejercía la magia en aquella ciudad, y había engañado a la gente de Samaria haciéndose pasar por algún grande. A éste oían atentamente todos, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: éste es el gran poder de Dios. Y le estaban atentos, porque con sus artes mágicas les había engañado mucho tiempo” ( Hechos 8:9-11 ).
Simón atribuía su magia y sus sortilegios al poder de Dios. E hizo escuela, y esto mismo pretenden hoy los maestros del ocultismo.
En este primer encuentro del cristianismo con la magia de su época, triunfa el mensaje de Jesús. Simón se convierte, es bautizado por Felipe y se une a él. Pero las perlas eran demasiado puras para el puerco:
“Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo. Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. No tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, sí quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás. Respondiendo entonces Simón, dijo: Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí” ( 8:18-24 ).
Nótese la condición moral y espiritual de Simón, descubierta por el apóstol Pedro: “En hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás”.
¿Será éste el barro con el que se embadurnan todos los brujos, hechiceros, adivinos, magos, astrólogos, espiritistas y ocultistas en general?
Quien decía que practicaba la magia por disposición divina, el que se hacía llamar “el gran poder de Dios”, desmiente ahora sus pretensiones e implora derrotado: “Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí”.
¿Dónde están ahora sus poderes mágicos?
ELIMAS
En su primer viaje misionero Pablo llega a la isla de Chipre . En Pafos, capital política de la isla, establece relaciones con el procónsul romano Sergio Paulo. Bernabé y Pablo hablan al procónsul de la esperanza del cristianismo. Pero un mago judío, de nombre Barjesús, también llamado Elimas, procuraba ”apartar de la fe al procónsul“ ( Hechos 13:8 ).
La reacción de Pablo es fuerte, en palabras y hechos:
“Fijando en él los ojos, dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? Ahora, pues, he aquí que la mano del Señor está contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo. E inmediatamente cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano” ( Hechos 13:10-11 ).
¿Vale decir aquí que en el anatema de Pablo están retratados y condenados todos los maestros y practicantes del ocultismo?
Pues dicho queda.
Tampoco es casual el castigo. Elimas, que como todos los de su profesión invocaba la luz para profundizar en las tinieblas, perdió la luz de sus ojos. Quedó temporalmente ciego.
UNA MUCHACHA ADIVINA
El tercer caso de magia lo protagoniza una mujer. Tuvo lugar en Filipos , ciudad griega llamada así en honor al padre de Alejandro Magno.
Cuando Pablo y Silas se dirigen a un lugar concreto para orar, les sale al encuentro una joven adivina que era utilizada por hombres desaprensivos. El autor del relato, Lucas, dice que la muchacha tenía espíritu pitónico. Según la leyenda griega, Pitón era el nombre de la serpiente que pronunciaba oráculos en Delfos . De aquí el nombre de “pitonisa”, que designa a la sacerdotisa de Delfos.
“Ésta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días, mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora” ( Hechos 16:17-18 ).
Los gritos de esta pitonisa eran favorables a los misioneros, pero Pablo sabía que procedían de un espíritu demoníaco.
Quienes frecuentan hoy las ceremonias ocultistas quieren oír cosas agradables, aunque procedan de la boca del mismo Satanás.
Pablo no necesitaba ni quería este tipo de colaboración. Por eso impreca al espíritu demoníaco que abandone el cuerpo de su víctima.
La luz que emana del Evangelio de Cristo no puede mezclarse con las tinieblas del ocultismo . Aunque los espíritus demoníacos ensalcen las virtudes del cristianismo.
Los cantos de sirena del ocultismo acaban estrangulando la conciencia. ¡Alerta!

Autores: Juan Antonio Monroy