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`Cristãos gays podem ir para o Céu?` teólogo levanta o debate

 

PorLillian Kwon | Christian Post Reporter tradutor Abigail Viana dos Santos

Alan Chambers, presidente da Exodus International nos Estados Unidos, que até agora havia apoiado a chamada "cura" gay, não se intimidou por um telefonema de um estudioso evangélico para sua demissão. Na verdade, ele ouviu isso muitas vezes antes.

  • alan chambers

    (Foto: Exodus)

    Alan Chambers, presidente do ministério norte-americano, Exodus International.

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"Alguém está sempre pedindo minha demissão. Não é nada novo", disse ele ao The Christian Post na quinta-feira. "Assim, ele pode adicionar a sua voz ao coro dos outros seja ativistas gays ou agora um professor de Novo Testamento.

"Mas desta vez, a preocupação não está centrada tanto na prática da terapia reparadora – que visa mudar a orientação sexual de uma pessoa de gay para hetero – nem é a crítica que vem de um grupo pró-gay. O que tem feito pelo menos um evangélico soar o alarme é ateologia de Chambers.

Dr. Robert AJ Gagnon, professor de Novo Testamento no Seminário Teológico de Pittsburgh, está muito preocupado com declarações feitas por Chambers no ano passado que assegurem os cristãos que persistentemente se envolvem em comportamento homossexual que a salvação destes está garantida.

"A questão é que Alan garante mesmo a auto-professos crentes que não se arrependem e auto-afirmando no seu pecado que nenhum pecado de qualquer magnitude ou grau vai impedí-los de ir para o céu", disse Gagnon o CP.

Chambers reiterou ao CP sua crença de que para qualquer um que tenha dado o seu coração a Cristo, o dom da salvação é irrevogável.

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"Você sabe que minha questão não é se os gays vão para o céu ou as pessoas heterossexuais vão para o céu. O ponto que estou tentando fazer é que nós, como crentes podemos ter segurança em Cristo, quando nós somos crentes", frisou.

"Eu não estou dizendo que o pecado não é pecado. Eu não estou dizendo que as pessoas devem viver em pecado sem se arrepender. Eu não estou dizendo que isso é uma marca de um crente maduro em tudo", acrescentou.

"Certamente, se alguém olha para a minha vida, eles vão ver que eu entreguei o meu coração, minha vida a Jesus Cristo. Ficarei muito feliz em lhes dizer quais são meus defeitos e minhas fraquezas e as áreas que eu oro em minha vida diariamente. Mas eu conheço Cristo. E isso é seguro. E acho que é algo que realmente ajuda os crentes prosseguir a sua santidade, quando eles não têm de viver neste medo ou a vida de condenação se perguntando se Deus vai arrancar Seu relacionamento deles.

"Todos, ele destacou, lutam e caem em pecado – e às vezes o mesmo tipo continuamente.

Em resposta, Gagnon afirmou que o debate não é sobre os cristãos que ocasionalmente tropeçam no pecado."

Estamos falando de cristãos auto-professos que afirmam que o seu comportamento, até mesmo o comportamento que a Escritura considera como uma ofensa extrema, é realmente uma coisa boa e que têm nenhum desejo de interromper o comportamento", declarou o estudioso bíblico.

"Eu entendo que Alan vê a sua mensagem como um estímulo dos cristãos gays ‘para considerar quão grande graça de Deus é, para que assim, esperançosamente, eles vão responder à graça com a obediência", acrescentou Gagnon. "No entanto, homossexuais ativos ‘cristãos gay’ já estão abusando da graça de Deus. Como o homem incestuoso em Corinto (1 Cor. 5), assegurando-lhes que vão para o céu, enquanto eles continuam em crassa imoralidade sexual tem o efeito oposto de encorajá-los a continuar a abusar da graça de Deus.

"Meu desacordo com Alan é sobre sua crença de que nenhum comportamento imoral de qualquer magnitude realizado de forma impenitente e auto-afirmação, ao longo da vida é mesmo uma indicação de uma fé inexistente. Jesus e os autores do Novo Testamento claramente consideram uma vida não transformada como evidência para justificar a ausência de fé."

Chambers tem expressado frustração com os cristãos colocando mais ênfase na questão dahomossexualidade do que questões de outro pecado.

Ele disse que não faz distinção entre uma luta com um pecado (isto é, o comportamento homossexual) em detrimento de outro.

"Para outras pessoas que estão envolvidas no pecado impenitente se é o pecado de expressão sexual homossexual ou gula ou orgulho ou expressão sexual heterossexual fora do casamento monogâmico e heterossexual ou qualquer outra coisa – são aquelas pessoas em perigo de perder sua salvação sobre essas questões?" Chambers colocou. "Será que Rob Gagnon e outras pessoas fazem disso uma grande questão sobre isso enquanto eles estão com isso? Eu acho que não”.

"Gagnon admitiu que ele não faria uma questão tão grande sobre o orgulho gula ou até mesmo como ele faria sobre a prática homossexual, mas argumentou que o apóstolo Paulo e Jesus também não.

Ele disse que atos imorais de relações sexuais, tais como "a prática homossexual, incesto e bestialidade", são vistos na Escritura como "mais escandalosos do que a fornicação ou mesmo adultério justamente por causa do caráter excessivamente artificial de incesto, prática homossexual e bestialidade.

"No entanto, ele disse que não acredita que "os infratores sem arrependimento de incesto, adúlteros, pessoas em uniões sexuais de três ou mais, e fornicadores devem ser alertados sobre uma possível exclusão do Reino de Deus."

Quando perguntado sobre o processo de santificação na vida cristã, Chambers citou 1 Coríntios. 6:9-11.

Lá, o apóstolo Paulo fala sobre aqueles que não herdarão o Reino de Deus e então diz: "Mas vocês foram lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus."

"Acredito na justificação no ponto de salvação, creio em santificação no ponto de salvação", disse Chambers. "Isso não significa que não continuam a amadurecer como crentes em Cristo. Mas eu acredito que somos justificados e que somos santificados Mas o pecado reside, o poder do pecado reside em nossa carne. Será sempre tentar-nos e ele sempre nos tentam e, portanto, nós precisamos sempre submeter a nossa mente, vontade e emoções para o senhorio de Jesus Cristo.

"Chambers anunciou no mês passado que a Exodus já não apoia a terapia reparativa. Ele explicou ao CP que ele não concorda com os métodos de reparação terapeutas utilizados, tais como o uso de pornografia heterossexual ou imagens para incentivar a atração heterossexual – especialmente quando eles garantem 100 por cento de "cura" de gays para hetero.

"Eu tinha alguém que disse ter experimentado uma permanente de 90 por cento – em letras maiúsculas PERMANENTE – redução de sua atração pelo mesmo sexo", lembrou. "Como podemos quantificar isso? Como você mesmo sabe que isso é o que você experimentou? E se em algum momento você cai para 85 por cento ou 70 por cento? Isso, eu acho, coloca as pessoas em expectativas irreais e é algo que não estou disposto a oferecer.

"Para os cristãos, em particular, Chambers não nega que alguém pode ganhar uma oportunidade para uma nova vida quando eles vêm à fé em Jesus Cristo. Ele é a prova viva disso, tendo praticado a homossexualidade anteriormente. Felizmente casado com sua esposa e pai de dois filhos, Chambers, 40, quer que outros buscam alinhar-se com Cristo, para serem capaz de fazê-lo – seja através do celibato ou casamento.

Mas um relacionamento com Cristo não significa que as lutas ou tentações do mesmo sexo vão embora, enfatizou.

John Smid anteriormente serviu no Amor em Ação – um ministério dentro da Exodus International. Era 1995, quando ele decidiu fazer um movimento ousado e confesso que ainda tinha em curso atração pelo mesmo sexo. Que a admissão foi feita num momento em que há outras pessoas no movimento "ex-gay" que já havia discutido persistentes desejos homossexuais. Muita gente ficou com raiva.

Ele casou com sua esposa, em seguida, e ainda é casado.

Quase duas décadas depois, Smid agora lidera um ministério chamado Grace Rivers (Rios de Graça). Seu objetivo, através do ministério não é mudar a sexualidade de uma pessoa, mas sim amá-las e "incentivá-las através de sua jornada em direção a Deus ou com Deus", disse ao CP.

Antes do grande anúncio de Chambers no mês passado que Exodus iria parar a terapia reparativa, ele fez um telefonema para Smid em 2011.

Durante a chamada inesperada, Smid falou sobre sua "crença recém centrada na graça de Deus para os gays."

"Eu conversei com o Alan sobre como eu tinha descoberto uma nova consciência da graça de Deus conosco através da jornada da vida", explicou ao CP. "Percebi que nenhum de nós nunca vai atingir a perfeição nesta vida e que deve haver uma cobertura da graça para nós, conforme nós improvisamos ao longo de nossas vidas. Se Jesus perdoou os nossos pecados, todos eles, então a homossexualidade deve ser outro fator em nossa vidas que é coberto por Sua graça. Nenhum de nós sabe onde nós ou qualquer outra pessoa está ao longo da nossa jornada, mas Ele o sabe.

"Enquanto Exodus terminou terapia reparadora, o que está oferecendo agora é algo que Chambers considera mais bíblico – um incentivo do discipulado."

“Trata-se de buscar um relacionamento com Cristo."

"Se alguém quer saber o que eu acredito, então, olhe para minha vida. Eu vou seguindo a Cristo de todo coração 100 por cento. Não preciso de um teólogo ou um conjunto de crenças criadas pelo homem para me guiar em minha vida diária", ressaltou.

"Sou grato pela opinião das pessoas, mas eu escolho render-me e servir a Cristo e somente Cristo que mudou minha vida. Minhas crenças e meus desejos mudaram. Eles vêm em alinhamento com quem Ele é e o quem Ele criou você para ser. E isso é uma coisa maravilhosa e é isso que vamos oferecer sempre em na Exodus."

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Silas Malafaia consegue vitória da liberdade de expressão

 

Juiz extingue ação contra pastor Malafaia e deixa claro: ele não foi homofóbico, e a Constituição brasileira não comporta a censura sob nenhum pretexto

Reinaldo Azevedo

O juiz federal Victorio Giuzio Neto, da 24ª Vara Cível de São Paulo, extinguiu ação civil pública movida pelo Ministério Público Federal contra o pastor Silas Malafaia, da Assembleia de Deus, contra a TV Bandeirantes e também contra a União. Vocês se lembram do caso: no programa “Vitória em Cristo”, Malafaia criticou duramente a parada gay por ter levado à avenida modelos caracterizados como santos católicos em situações homoeróticas. Ao defender que a Igreja Católica recorresse à Justiça contra o deboche, Malafaia afirmou o seguinte: “É para a Igreja Católica entrar de pau em cima desses caras, sabe? Baixar o porrete em cima pra esses caras aprender. É uma vergonha!”

Acionado por uma ONG que defende os direitos dos gays, o Ministério Público Federal recorreu à Justiça, acusando o pastor de estar incitando a violência física contra os homossexuais. Demonstrei por que se tratava de um despropósito. E o que queria o MPF? Na prática, como escrevi e também entendeu o juiz Victorio Giuzio Neto, a volta da censura. Pedia que o pastor e a emissora fizessem uma retratação e que a União passasse a fiscalizar o programa.

A decisão é primorosa. Trata-se de uma aula em defesa da liberdade de expressão. Fico especialmente satisfeito porque vi no texto muitos dos argumentos por mim desfiados neste blog — embora tenha sido esculhambado por muita gente: “Você não entende nada de direito”. Digamos que fosse verdade. De uma coisa eu entendo: de liberdade. O juiz lembra que o Inciso IX do Artigo 5º da Constituição e o Parágrafo 2º do Artigo 220 impedem qualquer forma de censura, sem exceção. De maneira exemplar, escreve:

Permite a Constituição à lei federal, única e exclusivamente: “… estabelecer os meios legais que garantam à pessoa e à família a possibilidade de se defenderem de programas ou programações de rádio e televisão que contrariem o disposto no artigo 221, bem como da propaganda de produtos, práticas e serviços que possam ser nocivos à saúde e ao meio ambiente”.

Estabelecer meios legais não implica utilização de remédios judiciais para obstar a veiculação de programas que, no entendimento pessoal, individual de alguém, ou mesmo de um grupo de pessoas, desrespeitem os “valores éticos e sociais da pessoa e da família” até porque seria dar a este critério pessoal caráter potestativo de obstar o exercício de idêntica liberdade constitucional assegurada a outrem.

Mais adiante, faz uma síntese brilhante:

Proscrever a censura e ao mesmo tempo permitir que qualquer pessoa pudesse recorrer ao judiciário para, em última análise, obtê-la, seria insensato e paradoxal.

Excelente!

Afirma ainda o magistrado:

Através da pretensão dos autos, na medida em que requer a proibição de comentários contra homossexuais em veiculação de programa, sem dúvida que se busca dar um primeiro passo a um retorno à censura, de triste memória, existente até a promulgação da Constituição de 1988, sob sofismático entendimento de ter sido relegado ao Judiciário o papel antes atribuído à Polícia Federal, de riscar palavras ou de impedir comentários e programas televisivos sobre determinado assunto.”

O juiz faz, então, uma séria de considerações sobre a qualidade dos programas de televisão, descartando, inclusive, que tenham influência definidora no comportamento dos cidadãos. Lembra, a meu ver com propriedade, que as pessoas não perdem (se o tiverem, é óbvio) o senso de moral porque veem isso ou aquilo na TV; continuam sabendo distinguir o bem do mal. Na ação, o MPF afirmava que os telespectadores de Malafaia poderiam se sentir encorajados a sair por aí agredindo gays. Lembrou também o magistrado que sua majestade o telespectador tem nas mãos o poder de mudar de canal: não é obrigado a ver na TV aquilo que repudia.

Giuzio Neto  analisou as palavras a que recorreu o pastor e que levaram o MPF a acionar a Justiça:

As expressões proferidas não são reveladoras de preconceito se a considerarmos como manifestação de condenação ou rejeição a um grupo de indivíduos sem levar em consideração a individualidade de seus componentes, pois não se dirigiu a uma condenação generalizada através de um rótulo, ao homossexualismo, mas, ao contrário, a determinado comportamento ocorrido na Parada Gay (….) no emprego da imagem de santos da Igreja Católica em posições homoafetivas.

Diante disto, não pode ser considerado como homofóbico na extensão que se lhe pretende atribuir esta ação, no campo dos discursos de ódio e de incentivo à violência, pois possível extrair do contexto uma condenação dirigida mais à organização do evento – pelo maltrato do emprego de imagens de santos da igreja católica – do que aos homossexuais.

De fato não se pode valorar as expressões dissociadas de seu contexto.

E, no contexto apresentado, pode ser observado que as expressões “entrar de pau” e “baixar o porrete” se referem claramente à necessidade de providências acerca da Parada Gay, por entender o pastor apresentador do programa, constituir uma ofensa à Igreja Católica reclamando providências daquela.
(…)

É cediço que, se a população em geral utiliza tais expressões, principalmente na esfera trabalhista, para se referir ao próprio ajuizamento de reclamação trabalhista (…) “vão meter a empresa no pau”. Outros empregam a expressão “cair de pau” como mera condenação social; “entrar de pau” ou “meter o pau”, por outro lado, estaria relacionado a falar mal de alguém ou mesmo a contrariar argumentos ou posicionamentos filosóficos.

Enfim, as expressões empregadas pelo pastor réu não se destinaram a incentivar comportamentos como pode indicar a literalidade das palavras no sentido de violência ou de ódio implicando na infração penal, como pretende a interpretação do autor desta ação.

Bem, meus caros, acho que vocês já haviam lido algo semelhante aqui, não?, escrito por este “não-especialista em direito”, como sempre fazem questão de lembrar os petralhas. Caminhando para a conclusão de sua decisão, observa:

Por tudo isto e diante da clareza das normas acima transcritas, impossível não ver na pretensão de proibição do pastor corréu de proferir comentários acerca de determinado assunto em programa de televisão, e da emissora de televisão deixar de transmitir, uma clara intenção de ressuscitar a censura através deste Juízo.”

Mas e quem não se conforma com fim da censura na TV? O juiz dá um conselho sábio, com certo humor e uma pitada de ironia:

Para os que não aceitam seu sepultamento – e de todas as normas infraconstitucionais que a previram – restam alternativas democráticas relativamente simples para a programação da televisão: a um toque de botão, mudar de canal, ou desliga-la. A queda do IBOPE tem poderosos efeitos devastadores e mais eficientes para a extinção de programas que nenhuma decisão judicial terá.

Caminhando para o encerramento

Sábias palavras a do juiz federal Victorio Giuzio Neto! Tenho me batido aqui, como vocês sabem, contra certa tendência em curso de jogar no lixo alguns valores fundamentais da Constituição em nome de alguns postulados politicamente corretos que nada mais são do que os “preconceitos do bem” de grupos de pressão influentes. Os gays têm todo o direito de lutar por suas causas. Mas precisam aprender que não podem impor uma agenda à sociedade que limite a liberdade de expressão, por exemplo, ou a liberdade religiosa.

No caso em questão, a ação era, em essência, absurda. É claro que o contexto deixava evidente que o pastor recorria a uma linguagem metafórica — de uso corrente, diga-se. Se alguém foi vítima de preconceito nessa história, esse alguém foi Malafaia. Não fosse um líder evangélico — e, pois, na cabeça de alguns, necessariamente homofóbico —, não teria sido importunado por uma ação judicial. Há um verdadeiro bullying organizado contra os cristãos, pouco importa a denominação religiosa a que pertençam. Infelizmente, a “religião” que mais cresce no mundo hoje é a cristofobia.

Eu, que tenho criticado com certa frequência a Justiça, a aplaudo desta vez.

Fonte: Reinaldo Azevedo

Divulgação: www.juliosevero.com

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CATÓLICOS PODEM CRIAR PASTORAL GAY

 

Após polêmica Igreja no PR estuda criação da Comissão da Diversidade

Por: Redação Creio

foto - bandeira gay com cruz

Após a polêmica envolvendo o trabalho da artista plástica Elisa Riemer, que produziu um cartaz virtual para divulgar a Parada LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) de Maringá, marcada para 20 de maio, com a catedral da Igreja em Maringá, o arcebispo da cidade declarou que estuda criar a Pastoral da Diversidade.

A declaração foi dada durante reunião entre o representante do movimento gay e o arcebispo dom Anuar Battisti da cidade de Maringá. “Dom Anuar nos disse que a preocupação maior deve ser contra a violência e não contra o movimento. Ele ficou comovido e nos deu um indicativo para a criação da Pastoral da Diversidade em Maringá”, afirmou o líder do movimento gay.Caso a pastoral seja criada, ela será a primeira iniciativa oficial da igreja para trabalhar diretamente no combate a homofobia.

No cartaz a imagem da luz usando a catedral da cidade como prisma e explodindo em cores do arco-íris irritou católicos da cidade e o arcebispo dom Anuar Battisti, que, ontem, no seu blog, lamentava “o uso dado ao cartaz, que confronta com o pensamento e a opinião religiosa da parcela maior da comunidade maringaense”.

    Você concorda com a iniciativa da Igreja Católica do Paraná? Ela enfraquece as iniciativas contra a ditadura gay contra as igrejas cristas? Opine !

Data: 23/4/2012