No Natal passado, o presidente palestino Mahmoud Abbas disse que Jesus era um mensageiro “palestino.”

Muito embora Jesus nunca tivesse sido palestino ou defensor de uma causa palestina, Abbas e seus colegas muçulmanos querem usá-Lo para “ecumenicamente” unificar cristãos e muçulmanos para garantir sua causa.

Cristo nunca foi um mensageiro palestino, mas há muitos indivíduos e grupos cristãos se associando com uma mensagem palestina. Conscientemente ou não, eles têm sido usados como mensageiros palestinos.

A organização mais notória é o Conselho Mundial de Igrejas (CMI), que apoia a Teologia da Liberação, que “retrata Israel como o opressor colonial e os palestinos como as vítimas do imperialismo.” Seu encontro ecumênico no Brasil em 2006 “ecumenicamente” reuniu ativistas gays, palestinos e mães-de-santo.

Reunião ecumênica do CMI em 2006: mãe-de-santo e ativistas gays juntos

O Rev. Walter Altmann, moderador do Comitê Central do CMI, é um exemplo do radicalismo do CMI. Ele disse: “Tenho um interesse especial em unir a teologia da Reforma à teologia da libertação.”

Rev. Walter Altmann no Conselho Mundial de Igrejas

Altmann, que é brasileiro, é ex-presidente da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, o maior sínodo luterano no Brasil (700.000 membros). Ainda que significativos, seus números empalidecem em comparação com outros grupos no universo evangélico brasileiro. De acordo com o “The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements: Revised and Expanded Edition” (Novo Dicionário Internacional de Movimentos Pentecostais e Carismáticos, Zondervan 2010), pentecostais e neopentecostais somam mais de 45 milhões de membros no Brasil.

Reunião ecumênica do CMI em 2006: bandeiras da Palestina

A Igreja Luterana de Altmann é majoritariamente ecumênica, pró-Palestina, anti-Israel e esquerdista. Em 2006, seu seminário mais proeminente teve Luiz Mott, o pai do movimento homossexual brasileiro, como um dos principais preletores. Em total contraste, as igrejas pentecostais e neopentecostais do Brasil, firmemente pró-Israel e geralmente antiecumênicas, têm estado em risco de serem contaminadas pela influência teológica de denominações protestantes que promovem a Teologia da Libertação, conforme expõe meu e-book “Teologia da Libertação X Teologia da Prosperidade,” disponível gratuitamente aqui: http://bit.ly/11zFSqq

Luiz Mott na EST, a maior faculdade teológica da IECLB

Numa entrevista do CMI, Altmann comentou “o crescimento das igrejas pentecostais” e lamentouque “muitas dessas novas igrejas rejeitam o ecumenismo e fazem campanhas contra iniciativas ecumênicas.” O ecumenismo, que anda de mãos dadas com a causa palestina, tem sido apoiado pela Esquerda política e teológica. O CMI e seu ecumenismo têm dependido principalmente do dinheiro das decadentes denominações protestantes tradicionais esquerdistas da América do Norte e Europa Ocidental.

Altmann celebrou que a Teologia da Libertação fortemente influenciou o movimento ecumênico e o CMI durante as décadas de 1970 e 1980.

No Brasil, o pentecostalismo e o catolicismo romano ortodoxo são hostis à Teologia da Libertação, ecumenismo e à causa palestina. Em contraste, as velhas denominações protestantes grandes, como a Igreja Evangélica de Confissão Luterana, que era presidida pelo Rev. Altmann, abraçam a Teologia da Libertação, o ativismo palestino e envolvimentos políticos esquerdistas.

Quando o ditador cubano Fidel Castro aclamou Jesus como um “grande revolucionário social” para Altmann em 1999, o pastor luterano, que teve vários jantares com Castro, não viu problema. Por que, então, o CMI veria algum problema com Abbas dizendo que Jesus era um “mensageiro palestino”?

Sob o ecumenismo, é muito fácil aceitar Jesus como um “grande revolucionário social” ou “mensageiro palestino.”

Sob o ecumenismo, iniciativas entre cristãos e muçulmanos têm sido desenvolvidas pelo Conselho Mundial de Igrejas, o Vaticano e a Aliança Evangélica Mundial (AEM), conforme informa o boletim “WEA Theological News” (Notícias Teológicas da AEM), de outubro de 2012, volume 41, número 4. Algumas dessas iniciativas envolvem protestantes palestinos adeptos da Teologia da Libertação Palestina.

Sob o título “Promovendo a Verdade Bíblica Interligando Teólogos,” o “WEA Theological News” destaca o Colégio Bíblico de Belém e seu fundador e presidente, Bishara Awad, numa luz muito positiva, para propósitos de propaganda.

O Colégio Bíblico de Belém realiza as conferências “Christ at the CheckPoint” (Cristo no Posto de Controle), em parte para avançar as relações entre cristãos e muçulmanos. Muitos de seus palestrantes são proeminentes líderes protestantes esquerdistas e prelados palestinos adeptos da Teologia da Libertação Palestina.

Em seu artigo “Refutando o evangelismo anti-Israel,” Mark Tooley escreve:

Bishara Awad, fundador do Colégio Bíblico de Belém

O escritor britânico Paul Wilkinson, que compareceu a essa conferência como observador,comentou:

Outro líder da Aliança Evangélica Mundial envolvido na Conferência “Christ at the Checkpoint” é Thomas Schirrmacher, que foi palestrante nessa conferência em 2012. Schirrmacher rejeita a acusação de que “Christ at the Checkpoint” é anti-Israel. Em vez disso, ele argumenta, é sobre “reconciliação.”

A opinião dele está muito distante da opinião oficial de judeus conservadores. Líderes da Aliança de Judeus Messiânicos dos EUA, da União de Congregações de Judeus Messiânicos, da Aliança Internacional de Judeus Messiânicos e da Aliança Internacional de Congregações e Sinagogas Messiânicas, representando o principal movimento de judeus messiânicos, divulgaram uma declaração conjunta antes da conferência “Christ at the Checkpoint” de 2012. Eles declararam o seguinte: “A conferência afirma buscar paz e reconciliação, mas reflete interpretações bíblicas que negam a validade permanente das alianças de Deus com o povo judeu… Reconhecemos e estamos profundamente preocupados com a luta dos cristãos palestinos. Nossa objeção é a uma conferência que é explicitamente pró-Palestina e anti-Israel, a qual busca se promover como uma conferência sobre paz e reconciliação.”

A declaração deles também disse:

Muito embora Schirrmacher escolhesse não dar atenção a esses judeus conservadores, havia outros sinais de perigo. O jornal Jerusalem Post noticiou: “Entre os palestrantes está o pastor britânico Rev. Stephen Sizer, que tem falado duramente contra Israel e teve um encontro com o xeique Nabil, comandante militar do [grupo terrorista anti-Israel] Hezbollah.” Sizer não está sozinho na defesa da causa da teologia da libertação palestina em todo o mundo muçulmano. Dois de seus amigos e colegas mais íntimos dentro do movimento ecumênico anti-Israel são Gary Burge e Donald Wagner, um dos quais foi também palestrante na Conferência “Christ at the CheckPoint.” Burge e Wagner são pastores ordenados dentro da Igreja Presbiteriana dos EUA (PCUSA), a maior denominação presbiteriana pró-aborto e pró-homossexualismo do mundo. Essa denominação tem pedido boicotes contra Israel e tem sido muito ativa no Diálogo Ecumênico entre Cristãos e Muçulmanos.

Yasser Arafat e Stephen Sizer

Em seu blog pessoal, Sizer assinou e publicou um documento intitulado “Declaração Conjunta de Líderes Cristãos sobre o Aniversário de 60 Anos de Israel.” A declaração denuncia a situação dos palestinos, então apela para um tipo de reconciliação:

A suprema e original Declaração sobre Israel, a Bíblia, não estabelece nenhuma norma para posse conjunta da Terra Santa por judeus e romanos, judeus e cananeus, judeus e palestinos, etc. Tal posse conjunta viola a única e original intenção do Criador de Israel. Pelo contrário, Suas promessas para Israel em toda a Bíblia, até mesmo no Novo Testamento, não têm nenhum espaço para um empreendimento conjunto entre judeus e muçulmanos árabes palestinos ou cristãos da Teologia da Libertação.

Mesmo assim, a Declaração de Sizer foi assinada por muitos calvinistas e outros protestantes tradicionais, inclusive Geoff Tunnicliffe, secretário-geral da Aliança Evangélica Mundial. Ainda que a Declaração e Sizer pareçam defender iniciativas de “reconciliação,” há outras motivações. O Projeto Rosh Pina disse, “Se você é um judeu messiânico ou cristão árabe israelense que apoia o governo de Israel, que é inerentemente sionista por sua própria história e natureza,” Sizer diz:

De acordo como o Projeto Rosh Pina, num debate via telefone em novembro de 2013 entre o especialista acadêmico Michael Brown, que é judeu messiânico e líder pentecostal nos EUA, e Stephen Sizer realizado pela Rádio Moody perguntando se o sionismo cristão é cristão, Brown aos 50:20 minutos desafia Sizer acerca da afirmação dele de que os seguidores judeus e árabes de Jesus que apoiam seu país, Israel, são uma abominação. Inicialmente Sizer negou na maior cara-de-pau que tivesse chegado a dizer isso. Brown apresentou a citação que o Projeto Rosh Pinarevelou com exclusividade em 2011, Sizer reconheceu o que disse, mas acrescentou que estava “à vontade” com o fato de que essa era uma declaração verdadeira.

Será que Thomas Schirrmacher está “à vontade” com essa gangue de esquerdistas? Schirrmacher é um calvinista e diretor do Seminário Teológico Martin Bucer na Europa. Entretanto, só porque Burge e Wagner são também calvinistas, será que ele deveria fechar os olhos para estar com eles como palestrante numa evento palestino dominado por adeptos da Teologia da Libertação Palestina?

O cristão palestino Walid Shoebat, num artigo no WorldNetDaily intitulado “Evangélicos pró-Hamas!,” também denunciou “Christ at the CheckPoint,” cujo lema é “resistência à ocupação sionista israelense.” Ele denunciou especificamente o relacionamento dessa conferência com o Hamas. De acordo com a entidade International Christian Concern (ICC), “O Hamas, em associação com a Irmandade Muçulmana, está controlando a Faixa de Gaza pela força das armas, e está reprimindo energicamente os cristãos e restringindo sua liberdade de culto. Está também tentando forçá-los a abandonar o Cristianismo e convertê-los ao islamismo.” O ICC também explica que “há ataques constantes contra igrejas e cristãos na Faixa de Gaza porque o Hamas considera os cristãos como ‘infiéis.’”

De acordo com Shoebat, um ex-membro da Irmandade Muçulmana:

Os cristãos e até os muçulmanos em Israel não estão imigrando para a “Palestina.” Mas, se lhes fosse oferecida a oportunidade, os cristãos (e até os muçulmanos) nas terras ocupadas pela Autoridade Palestina imigrariam para Israel.

Shoebat diz:

Shoebat também explica o que os estudantes aprendem no Colégio Bíblico de Belém, fundado por Bishara Awad:

Não só fraudulento, mas provavelmente a principal ferramenta usada pela KGB para espalhar ódio anti-Israel em nações muçulmanas. De acordo com o jornal britânico Daily Mail:

Obviamente, sua disseminação não foi planejada para trazer “reconciliação” entre Israel e os palestinos. Então por que o Colégio Bíblico de Belém jamais repudiou isso? Aliás, por que o Colégio Bíblico de Belém retrata o Muro Israelense, até mesmo em sua propaganda de “Christ at the CheckPoint,” como um “muro de apartheid”?

Um relatório do Instituto Gatestone demole a propaganda falsa dizendo:

O relatório do Instituto Gatestone também diz:

Entretanto, o Colégio Bíblico de Belém e seu fundador, Bishara Awad, insistem em retratar os postos de controle israelenses, não os palestinos muçulmanos radicais, como o problema real.

Se Thomas Schirrmacher acredita que a “reconciliação” é um componente principal das conferências “Christ at the CheckPoint,” e seus esforços para derrubar o muro de Israel, como é que ele conseguirá contestar as orientações liberais, marxistas e anti-Israel no movimento ecumênico? Como é que ele conseguirá ver sentimentos anti-Israel em Burge e Wagner, que eram seus camaradas e palestrantes em “Christ at the CheckPoint”?

Seu site pessoal tem uma página ecumênica exclusiva e tem também uma página dedicada a “Christ at the CheckPoint,” e Paul Wilkinson, em seu livreto “The Church at Christ’s CheckPoint” (A Igreja no Posto de Controle de Cristo), desmascara a agenda real por trás dessa conferência. Ele cita Schirrmacher dizendo:

Schirrmacher tem agenda marcada como palestrante principal no primeiro Congresso Internacional sobre Liberdades Civis Fundamentais no Brasil. O congresso será realizado em março pela ANAJURE. O que ele trará à ANAJURE? Mais de suas experiências ecumênicas? Essas experiências incluirão iniciativas de “reconciliação”?

A ANAJURE já tem problemas suficientes. Aliás, o teste mais importante para a ANAJURE, fundada em 2012, e seu interesse de defender as liberdades civis fundamentais foi quando o deputado federal Marco Feliciano, que é também pastor pentecostal oposto ao aborto e à agenda gay, foi brutalmente atacado pela poderosa Esquerda brasileira porque ele havia sido nomeado para presidir a Comissão de Direitos Humanos da Câmara dos Deputados em março de 2013. Num comunicado à imprensa, o presidente da ANAJURE não o defendeu, mas questionou sua nomeação e motivações pessoais. Numa entrevista exclusiva, o Dep. Feliciano explicou que foi traído pela ANAJURE.

A ANAJURE já tem problemas suficientes. Seu evento com Schirrmacher vem sendopropagandeado pela Ultimato, uma velha revista da Teologia da Libertação protestante fundada por presbiterianos. Suas posturas sobre Israel são semelhantes às opiniões de Sizer, focando na “reconciliação.”

Como então as opiniões de “reconciliação” de Schirrmacher ajudariam a ANAJURE e o Brasil? Como suas experiências ecumênicas pró-palestinos-árabes-muçulmanos ajudariam a ANAJURE e o Brasil?

O Brasil já está cansado do sentimento pró-palestinos-árabes-muçulmanos e anti-Israel em seu governo socialista e muitos de seus líderes protestantes, inclusive Walter Altmann.

Espero que a participação de Schirrmacher num congresso da ANAJURE não mine a importante resistência pentecostal à abertura dos protestantes esquerdistas à Teologia da Libertação, inclusive sua versão árabe palestina, e ao sentimento anti-Israel, alegadamente no nome da “reconciliação.”

Schirrmacher tem estado envolvido em campanhas ecumênicas de alto nível entre cristãos e muçulmanos juntamente com o Vaticano e o Conselho Mundial de Igrejas. Aliás, ele tem sido um palestrante em eventos do CMI.

Sob a bandeira do ecumenismo, é muito fácil abraçar a teologia da substituição, que diz que Israel foi substituído pela Igreja e todas as promessas de Deus para os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó são agora inválidas para Israel. Alguns teólogos de alta patente na ANAJURE apoiam essa posição. Esses teólogos são da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Aliás, o principal patrocinador do evento da ANAJURE é o Mackenzie. Você pode conhecer mais sobre essa universidade calvinista aqui, aqui, aqui e aqui.

As grandes denominações protestantes e seus membros são as principais vítimas do ecumenismo e suas apostasias. Em 2008, a secretária de Estado dos EUA Condoleezza Rice, a famosa filha de um pastor presbiteriano americano, visitou o Brasil. Suas políticas palestino-israelenses eram guiadas por sua teologia da substituição calvinista. Ela veio ao Brasil para fortalecer as raízes das religiões afro-brasileiras, que são consideradas “feitiçaria” pela Bíblia.

Mãe-de-santo e Condoleezza Rice

Não há contradição para a calvinista Rice e outros protestantes liberais fortalecerem a bruxaria, o ativismo gay e a Palestina e, ao mesmo tempo, enfraquecerem Israel. O CMI é apenas um exemplo de tal apostasia.

O ecumenismo tem sido um estimulante para a causa palestina. A Igreja Luterana de Altmann e outras grandes denominações protestantes desempenharam um papel importante no “Fórum Social Mundial — Palestina Livre” em 2012. Esse evento, realizado no Brasil, foi o maior evento socialista pró-Palestina do mundo.

Adeptos da Teologia da Libertação Palestina e protestantes e católicos da Teologia da Libertação da América Latina se reuniram, em sua comum fé esquerdista, para defender sua comum causa palestina.

Em maio de 2013, Bishara Awad, o ativista palestino por trás de “Christ at the CheckPoint,”visitou o Brasil e algumas de suas igrejas. Ele foi o palestrante principal em Portas Abertas e numa grande conferência de pastores, sob a capa de “reconciliação.”

O governo socialista do Brasil vê as pretensões socialistas e palestinas como legítimas, inclusive qualquer referência a Jesus como um “grande revolucionário social” ou “mensageiro palestino.” O “Fórum Social Mundial — Palestina Livre” tinha a mesma visão. É claro que Awad e seus colegas no “Christ at the CheckPoint” estariam de pleno acordo também. Quanto a Schirrmacher, ele vê apenas “reconciliação” em tudo isso?

Com exceção de Altmann e seus camaradas protestantes (que se tornaram mensageiros socialistas e palestinos), os evangélicos brasileiros, que são majoritariamente pentecostais e neopentecostais, têm resistido às iniciativas ecumênicas de se alinharem à visão política socialista e a visão da Teologia da Libertação de Jesus como sendo um “grande revolucionário social” ou “mensageiro palestino.”