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Un filósofo británico escribe la Biblia para ateos

 

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Con capítulos y versículos

 

Un filósofo británico escribe la Biblia para ateos

El Libro Bueno , de A.C. Grayling, imita el formato de la Biblia, compilando textos filosóficos con enseñanzas éticas pero sin recurrir nunca a Dios ni a la religión.

13 de mayo de 2011, INGLATERRA

A.C. Grayling, reconocido escritor, profesor y filósofo británico, llevaba trabajando en este proyecto más de 30 años. Se trata de El Libro Bueno . Una Biblia humanista, un compendio de textos filosóficos, científicos y sociológicos que  intenta cimentar unos principios éticos sin la necesidad de hacer referencia a ninguna divinidad.
El autor confiesa que su idea no es original, sino que se inspiró en el trabajo de compilación que las religiones han hecho a lo largo de la historia. “¿Y si los compiladores del pasado que hacían las Biblias, recolectaban textos religiosos que eran traducidos, editados, acomodados y publicados en masa, se hubieran concentrado en ensamblar las enseñanzas no religiosas de los principales pensadores de la civilización?”, se preguntó Grayling.
La respuesta se la da a sí mismo con este libro, que acaba de publicarse en Gran Bretaña con notable éxito, llegando a ser el más vendido en la categoría de Filosofía.
Para hacer este trabajo,  Grayling ha recurrido a más de mil textos que representan a cientos de autores, colecciones y tradiciones . Las citas se entremezclan de forma temática y sin hacer referencia a los autores de las mismas, por lo que es difícil detectar la autoría de cada una.
El libro no tiene como objetivo el crear una especie de religión atea, sino que intenta dar principios de ética partiendo del humanismo, mirando a la realidad sin el prisma de una divinidad, y partiendo de la idea de que el hombre es un ser eminentemente bueno y capaz de ser feliz por sí mismo.
Grayling expresó su aprecio por los escritos de ética humanista compilados en su libro, entendiendo que los autores “partían de un entendimiento comprensivo de la naturaleza humana y aceptaban que había una responsabilidad para que todos los individuos trabajaran los valores bajo los que vivían, y sobre todo, para que reconocieran que lo mejor de nuestras vidas buenas giraba en torno a tener buenas relaciones con la gente”.
Intentando hacer el material compilado accesible, Grayling se ha inspirado en el formato de la Biblia. Así, El Libro Bueno  consta de seiscientas páginas presentadas en columnas dobles, con capítulos y versículos en cada libro.
Curiosamente, el primer capítulo también se llama Génesis, aunque en esta versión su protagonista inicial no es Dios, sino Isaac Newton y su episodio con la manzana, que le lleva a pensar en la ley de la gravedad. “A partir de la caída del fruto de tal árbol, surgió una nueva inspiración para el análisis de la naturaleza de las cosas”, dice un verso del primer capítulo de El Libro Bueno .
El capítulo final del libro ofrece una versión humanista secular de los Diez Mandamientos:  “Amarás bien, buscarás el bien en todas las cosas, no harás daño a los demás, pensarás por ti mismo, te harás responsable, respetarás a la naturaleza, darás lo mejor de ti, estarás informado, serás bueno, serás valiente… o al menos lo intentarás de forma sincera”.
LIBRO MORAL SIN DIOS
Grayling admite que el hambre por una conexión espiritual sigue viva. Este anhelo, señala, puede ser satisfecho por muchos dando un paseo por el campo, siendo cautivados por un gran libro de poesía o incluso enamorándose. “Podemos celebrar de formas muy distintas lo bueno que hay en el mundo”, agrega.
El autor, de hecho, no entiende este libro como un ataque a los cristianos, sino como una contribución al pensamiento. “Es una propuesta modesta… otra contribución a la conversación que la humanidad debe tener consigo misma”, y agregó que escribió su obra para todos, incluso para los amantes de la Biblia.
Grayling fue apodado por algunos como “el ateo de terciopelo” o “el rostro aceptable del ateísmo”, en contraste a algunos escritores más militantes como Christopher Hitchens o Richard Dawkins.

Fuentes: CNN 20M

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El presidente de Nigeria abre una investigación oficial sobre los ataques a cristianos

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La violencia es política y religiosa

 

El presidente de Nigeria abre una investigación oficial sobre los ataques a cristianos

Trescientos muertos, miles de desplazados y cientos de iglesias y casas quemadas en ataques en el norte del país tras las elecciones.

11 de mayo de 2011, NIGERIA

El presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan,  ha designado una comisión de 22 miembros para investigar la violencia registrada en los últimos comicios del país , celebrados el pasado abril, informó la Presidencia.
La comisión está encabezada por el antiguo gran cadí del estado norteño de Níger, Sheikh Ahmed Lemu, y codirigida por el juez Samson Uwaifo, e investigará en especial las circunstancias y a los responsables de la violencia posterior a las elecciones en el norte de Nigeria, que ha dejado cientos de muertos y viviendas y otras propiedades destruidas.
Lemu es un erudito islámico que dirige una fundación islámica no gubernamental que tiene su sede en Minna. Uwaifo es un juez retirado, que formó parte de la Corte Suprema y cuenta con cuarenta años de experiencia en los tribunales.
Los líderes de la iglesia evangélica en Nigeria habían alzado la voz en las últimas semanas, pidiendo al presidente que se iniciara una investigación sobre los ataques perpetrados a casas e iglesias en el norte del país. El pastor Emanuel Nuhu Kure , de la iglesia de Kafanchan, en el estado de Kaduna – uno de los más afectados  -, expresó su preocupación por el componente religioso que está detrás de los ataques , y que se han tapado como un conflicto político.
“¿Cómo se explica la espontánea llamada a la oración en las mezquitas, con las consignas de “Allah es el más grande”, que coincidieron con el comienzo de los disparos y la quema de las casas?”, se preguntaba el pastor.
“¿Cómo es que los combatientes musulmanes rodearon al mismo tiempo la Catedral Anglicana y la casa del pastor bautista de Yoruba, que fueron incendiadas sin resistencia?”, continúa Kure, que  estima que había “premeditación y planificación” en los ataques contra cristianos.
En total, más de 200 iglesias fueron quemadas en el norte del país, dejando 300 muertos y más de 14.000 desplazados entre aquellos que perdieron sus hogares y los que han huido.
En la misma línea, el presidente de la Asociación Cristiana de Nigeria, Peter Jatau, estimó que “la violencia es política y religiosa”. Los líderes cristianos pidieron al gobierno en un comunicado conjunto que se tomen “medidas decisivas que pongan fin a la carnicería persistente en el norte con el pretexto del fanatismo religioso, y que se lleve a los responsables y culpables ante la justicia”.
El pastor Jonas Katung, vicepresidente de la Fraternidad Pentecostal de Nigeria, lamentó la “barbarie” que han sufrido los cristianos en el norte del país, que ha dejado cientos de muertos y miles de desplazados. Katung pidió a las autoridades que identifiquen “a los autores intelectuales de los ataques para que no vuelvan a ocurrir” . “Nos negamos a aceptar que se trató de una reacción espontánea o aislada. Es necesario que quienes inducen a la violencia rindan cuentas por sus excesos”, advirtió el pastor.
También  el Premio Nobel de Literatura en 1986, el escritor y activista político nigeriano Wole Soyinka,  dijo que la oleada de violencia había sido planeada.  “Estaba planificado de antemano. Quien diga que no es un ingenuo” , declaró. “En una sociedad decente, estas matanzas son inaceptables”, agregó el Premio Nobel, quien instó al Gobierno nigeriano a llevar a los responsables ante la justicia.

Autores: Daniel Hofkamp

Fuentes: Efe, ABC, CDN

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La perdida infancia de Katy Perry

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José de Segovia Barrón

La perdida infancia de Katy Perry

La cantante Katy Perry dice en una entrevista –con la revista Vanity Fair del próximo mes de junio– que “no tuvo infancia”, por ser hija de pastores.

10 de mayo de 2011

Sus padres sólo le permitían leer la Biblia. Cuenta que sus amigas tenían que esconder sus cedés, porque “la música secular” estaba prohibida en casa. En ella no se podía mencionar el nombre del diablo, ni en la expresión inglesa para huevos rellenos ( deviled eggs ) o la marca de una aspiradora ( Dirt Devil ). Su último éxito – Teenage Dream / Sueño adolescente –, la muestra desnuda sobre una nube rosa.
Katy hizo un disco en el mundo cristiano, pero en 2008 se hizo conocida en todo el mundo por una canción de sexualidad confusa, que se titulaba Yo he besado a una chica ( I Kissed A Girl ) . En octubre del año pasado se casó en una ceremonia hindú con el comediante británico Russell Brand en la India.
En Norteamérica los hijos de predicadores ( preachers´ kids )tienen fama de ser gente poco fiable.Se les ve como algo retorcidos y perversos. Ya que muchos parecen rebelarse ante su educación conservadora, llegando a ser conocidos por su extrema inmoralidad. A la prensa le encanta resaltar estas historias. Y los padres de Katy Perry son ya casi tan conocidos en Estados Unidos como su confusa hija.
La cantante se llama en realidad Hudson. Comenzó a cantar en la iglesia a los 9 años. A los 16 hizo ya un disco con su nombre en el pintoresco mundo de la llamada “música cristiana”. Lo publicó el año 2001 uno de esos sellos de reli-pop que se llama Red Hill Records. En aquel momento hizoincluso una gira con el cantante Phil Joel.
HIJA DE PASTORES PENTECOSTALES

Los padres de Katy son pastores evangélicos. Keith y Mary Hudson, parece que tienen un pasado hippy –según ella, su madre salió con Jimi Hendrix y su padre andaba con Timothy Leary, el profeta del LSD . “Hasta que encontraron a Dios, o mejor dicho, Dios les encontró a ellos”, dice corrigiéndose a sí misma Perry.
Los medios de comunicación describen a veces sus padres como “conservadores” –aunque ella dice que su padre tiene cuatro tatuajes y es “como un pastor moderno de rock and roll –, pero parecen estar “profundamente avergonzados” de escuchar a su hija cantar que ha besado a una chica. El London Daily Mail publicó que su madre no puede escuchar la canción:
“La primera vez que la oí fue un choque tremendo. Cuando la ponen en la radio, bajo la cabeza y oro. Odio esa canción. Claramente promueve la homosexualidad y su mensaje vergonzoso me disgusta.”
La madre se queja ahora de que han manipulado sus declaraciones y Katy ha dicho a una publicación gay que su familia todavía le “apoya mucho”, aunque no estén de acuerdo con ella. “Siempre me dicen que están orando por mí, y yo aprecio eso”, dice Perry.
LA NIÑA QUE PREGUNTA POR QUÉ
“Mi padre es de Memphis y tiene un aire pentecostal, pero con sentido del humor”. Perry dice que tuvo una educación “evangélica no denominacional”. La periodista Katie Couric le hizo una entrevista para la televisión en una iglesia vacía, en los premios Grammy. Cuando le preguntaron qué significa eso de que su familia “habla en lenguas”, ella lo compara con “muchas cosas que se ven en televisión”, pero sobre todo la película documental Jesus Camp, que cuando la vio, le parecieron “tomas ocultas de su infancia”.
“Fui educada con ciertas ideas de lo que dice la Biblia, pero ahora como adulta estoy en un mundo diferente, que ni siquiera sabía que existía”. Cree que tiene ahora “definitivamente una perspectiva diferente”. Asegura estar en “continua búsqueda” y no cree que tenga “todas las respuestas”, ni quiere “imponérselas a otros”. En la entrevista con Vanity Fair dice: “Yo siempre he sido la niña que pregunta por qué”.
Su disco de gospel del año 2001 no tiene las típicas canciones de Jesús es mi novio. Las letras parecen algo más genuino. En 2004, cuando tenía 19 años, dijo en una entrevista que durante su adolescencia no era “la típica cristiana”. Confesó a Blender Magazine :“He hecho muchas cosas malas, puedes imaginártelo”.
Katy cambió su nombre, bien para evitar confusión con la famosa actriz o tomar distancia de su pasado evangélico, pero ya el 2004 aparece como Perry haciendo voces con el grupo The Matrix para Avril Lavigne o Britney Spears. El 2007 firma con C apital s u disco Ur So Gay ( Eres tan gay ) que la propia Madonna eligió como uno de sus favoritos , al que sigue su controvertida canción de perpleja sexualidad I Kissed A Girl ( Besé a una chica ).
PERDIDA
En su álbum del año 2008, One Of The Boys ( Uno de los chicos ) , hay una curiosa canción que se llama Perdida ( Lost ):
Te has sentido tan perdida
Conocías el camino y sin embargo tan perdida…
Mi madre dice que debería volver a casa, pero
no puedo encontrar el camino, porque el camino se ha ido,
Así que cuando oro, sólo envío palabras al espacio exterior.
Katy Perry se parece a muchos adolescentes que han crecido en el estricto ámbito de la iglesia, hasta que su curiosidad les ha llevado a explorar el mundo a su manera. A veces vuelven a la fe de su juventud, y otras se apartan totalmente de ella . No es fácil saber por qué. Ocurre tanto con padres conservadores como con padres tan modernos como los de Perry –aunque sean pastores–.
Yo soy hijo de pastor –como Katy, aunque mi madre nunca se considerara tal cosa–. Crecí en el difícil contexto de la Transición, cuando muchos abandonaron la Iglesia, en medio de tantos cambios. Recuerdo haber tenido una adolescencia muy confusa. La viví en plena movida madrileña. Creo que he tenido la misma insana curiosidad que muchos jóvenes de mi edad –no sé si más enfermiza por ser hijo de pastor–, pero no recuerdo nunca haber dejado de hablar con Dios.
SU GRACIA NOS PERSIGUE
¿Cuál es entonces finalmente la razón por la que algunos se apartan de la fe por un tiempo y otras luchan contra ella toda su vida? La experiencia de la fe no es algo fácil de explicar. Aquellos que nos dedicamos a la tarea pastoral, podemos asegurar que no hay dos personas que la vivan del mismo modo. Es algo complejo y difícil de entender desde nuestra limitada perspectiva humana. Lo que puedo asegurar es que somos lo que somos, por la gracia de Dios ( 1 Corintios 15:10 ).
No hay para mí finalmente otra razón por la que yo estoy todavía en el camino de la fe, mientras que otros muchos han abandonado. No es cuestión de sabiduría, disciplina o esfuerzo personal. Es la gracia de Dios la que me ha perseguido siempre, no dándome tregua, hasta encontrar descanso en Él. Es por eso que yo oro y espero que Dios encuentre a Katy allí dónde esté. Porque ¡su gracia nunca nos abandona!
Me ha emocionado escucharla decir en esa entrevista de televisión: “No es que mis padres tuvieran que encontrar a Dios, es que Dios les encontró a ellos”. Como escribe Bonhoeffer en uno de sus papeles desde la prisión, mientras espera ser ejecutado por los nazis: “La metanoia (el arrepentimiento) no es, en primer lugar, pensar en tus propias necesidades, problemas, pecados y miedos, sino dejar que uno sea cautivado por el camino de Jesucristo”.
Sólo un nuevo afecto nos librará de la esclavitud del poder de los placeres efímeros que la Biblia llama pecado. Porque el pecado es lo que hacemos cuando no estamos satisfechos con Dios. Nadie peca por obligación. Lo hacemos libremente, al creer la falsa promesa de felicidad, que acaba esclavizándonos, hasta que finalmente deseamos a Dios más que a la vida misma ( Salmo 63:3 ).
Porque la promesa de Dios es más poderosa que la promesa del pecado. El corazón humano es así purificado “por la fe” ( Hechos 15:9 ) –esa misma fe que nos salva ( Efesios 2:8 ) –, al darnos cuenta lo que Dios es para nosotros en Cristo Jesús.

Autores: José de Segovia Barrón

© Protestante Digital 2011