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Hazor, quando a Bíblia é História

 

 

ARQUEOLOGIA

 Escavações realizadas na Uiversidade Hebraica de Jerusalém, em Hazor parecem confirmar o relato bíblico.

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A cidade de Hazor foi a principal chave para o estabelecimento de Israel em Canaã. A Bíblia fala do conflito entre o rei de Hazor, Jabim eo líder israelita Josué. 

Observa que este reino era o centro de uma coalizão de pequenos Estados e que a cidade foi conquistada e queimada (Josué 11:10) .

Escavações realizadas na Universidade Hebraica de Jerusalém, em Hazor parecem confirmar estes fatos.

Estudos mostram uma cidade fundada no terceiro milênio antes de Cristo, que já teve uma área de cerca de 80 hectares e uma população de cerca de 20.000 pessoas.

No final da cidade da Idade do Bronze foi distribuído entre uptown ou acrópole ea cidade chão, ao pé de contar. Ele foi localizado ao norte da Galiléia, na rota natural do Egito para a Síria e Babilônia.

 Ele foi o principal centro da região, apenas o nome com o reino entidade em Canaã, nas cartas de Tell el-Amarna (Egito, a EA n º 228). Entre os edifícios monumentais da Acrópole de Hazor destaca o Palácio Cerimonial, chamado pelo arqueólogo Amnon Ben-Tor, que dirige as escavações desde 1990 (*). Palácio teve seu pátio de entrada de cerca de 1000 metros quadrados, com uma plataforma para bama ou cerimônias de culto. A partir do pátio, através de três passos, você entra na varanda, com duas grandes colunas de basalto e de lá para o salão principal. O edifício foi revestido ortostatos (placas) pisos de basalto e madeira cobertas.

Entre outras coisas encontradas no interior das figuras de bronze de uma divindade e um rei. Também tabletes de argila com inscrições cuneiformes, uma caixa de marfim com imagem da deusa Hathor, selos cilíndricos, diferentes tipos de cerâmica, várias armas ritual.

Trabalhar em Hazor por Yigael Yadin e Yohanan Aharoni em 1955-58 e 1968, e como atual por Amnon Ben-Tor e Sharon Zuckerman notar a destruição da cidade, na segunda metade do século XIII aC. Aqui uma camada de cinzas em alguns edifícios, como o Palácio cerimonial, trai um fogo intenso que chegou a ser cristalizado panelas de barro apreciada. Para o fogo do palácio foi favorecido pelas vigas do telhado de madeira abundante e andar do edifício, junto com o óleo armazenado em grande pithoi (frascos de armazenamento).

 Grão Aúnse hallaronalgunos pithoi carbonizados. Para corrigir a datação desta destruição ajudou uma descoberta na encosta norte de Hazor. É um lugar de culto onde inscrição hieroglífica egípcia com o nome do sumo sacerdote Rahotep, que serviu sob o Faraó Ramsés II, no início do século XIII aC, foi encontrado na destruição e incêndio da cidade veio na segunda metade do século XX, coincidindo com o período do estabelecimento de Israel em Canaã. estrato na destruição de um grande número de estátuas de deuses e governantes foram intencionalmente mutilados por cortar as mãos ea cabeça é apreciado.

Conforme incêndio acidental ou desastre natural é descartada.  Curiosamente encontrou uma tábua de argila com personagens cuneiformes do período babilônico antigo com o nome de “Ibni” variante de Jabim, o rei cananeu de Hazor, mencionado na Bíblia língua (Josué 11 : 1). E coincide com o nome Ibni-Addu, rei de Hazor, descoberto nos arquivos reais da cidade de Mari. Mas, embora estes dois nomes podem se referir à mesma pessoa é de 600 anos antes do Jabim Bíblia.

 Durante os 200 anos que se seguiu à destruição da cidade, edifícios instáveis, exceto lojas e barracas típicas de povos semi-nómadas foram vistos, juntamente com uma cerâmica pobre, características comuns de muitos outros assentamentos que foram identificados com os primórdios de Israel em Canaã.

É um a partir do século X aC, quando Hazor é reconstruída com edifícios sólidos e planejamento urbano ordenado. Sublinhando a parede da casamata e porta de 6 câmeras, semelhantes às de Gezer e Megido, todos coincidindo com a construção de Salomão de acordo com o texto bíblico refere-se 1 Reis 9:15.A cidade cresceu com dinastia amríada durante o século IX aC, com novos muros e edifícios governamentais, como os pilares chamados construção tripartite, um sistema de abastecimento de água através de um túnel de 40 metros para acessar uma fonte sem deixar as paredes e até mesmo uma cidadela.

Finalmente, esta grande cidade foi destruída em 732 aC pelo rei assírio Tiglate-Pileser III, e nunca mais recuperou a sua importância, a desaparecer no século II aC. (*) Para mais de 10 anos o projeto foi assistida o arqueólogo espanhol, Maria Teresa Rubiato, Universidade Complutense de Madrid. (**) Mais sobre publicações recentes ASOR (Escolas Americanas de Pesquisa Oriental) e BAR (Biblical Archaeology Review) Site oficial da escavação (  http :/ / hazor.huji.ac.il /  ).

Autores: Francisco Bernal
Protestante Digital

 06-06-16 013

Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

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Mutilação vaginal no Reino Unido

Proibida, mutilação genital segue em alta no Reino Unido

LEANDRO COLON
DE LONDRES

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Nimco Ali tem 29 anos, é falante, bonita e gesticula sem parar na mesa de um pub. Quem toma cerveja nos arredores nem de longe imagina o que leva a reportagem a conversar com ela, nascida na Somália, mas no Reino Unido desde os dois anos.

Aos sete, em 1991, sua mãe a levou para passar férias no país natal. A guerra civil estourou e a família teve que se preparar para correr de volta para Londres. A avó de Nimco quis se precaver. Afinal, talvez a menina nunca mais voltasse ao país africano.

O procedimento foi rápido. Em poucos minutos, numa vila somali, uma mulher cortou a maior parte de sua vagina. Pronto, tradição mantida, respirou aliviada a avó.

“Para mim, a maior lembrança não é a física, mas o cheiro do local. É como você passar muito tempo tomando café num hospital, o cheiro daquele café é a lembrança da dor”, conta à Folha.

E continua sem cerimônia: “Eu me lembro, uma coisa estúpida daquela, que não faz sentido. Eu sabia que alguma coisa estava acontecendo, algo doloroso, algo errado”.

Entre os quatro tipos de mutilação classificados pela Organização Mundial da Saúde, Nimco sofreu o mais nefasto: a infibulação, a costura dos lábios genitais, estreitando o orifício da vagina.

Servidora pública no Reino Unido, a jovem não externa nenhum estereótipo de mulher sofrida, reprimida e vítima de um ato desse.

Sorri, se diverte no pub, conta histórias em voz alta. “Eu sempre falava em terceira pessoa. Agora que falo de mim, as pessoas perguntam: mas isso aconteceu com você? Todo mundo pensa que isso acontece só com garotas pobres e que não podem reconstruir suas vidas depois da mutilação”, diz.

Ela integra a estatística, talvez subestimada, de ao menos 66 mil mulheres que vivem no Reino Unido e sofreram mutilação no país, de maneira clandestina, ou foram levadas a seus países de origem –não há um balanço separando esses dois perfis.

A prática brutal, predominante em países africanos, prevê, por meio de métodos rústicos e sem anestesia, a retirada parcial ou total da genitália. A mutilação, na crença dessas populações, é uma espécie de controle social das mulheres, para preservar sua castidade, conseguir um bom casamento –a jovem que não sofreu a cirurgia pode ser condenada socialmente.

Como a prática ocorre, na maioria dos casos, na infância, as meninas não têm escolha. Nimco conta que a mãe, de maneira implícita, sempre tentou se desculpar: “Ela nunca disse desculpa’ abertamente, porque não era um assunto doméstico, mas trazia flores, por exemplo. E você sabia que era uma forma de dizer desculpe por ter agredido você'”.

Estima-se que cerca de 140 milhões de mulheres no mundo tenham sido mutiladas.

Em outubro, relatório alertou para a prática clandestina do ritual no Reino Unido. Ao menos 23 mil meninas abaixo de 15 anos estão sob ameaça. “Não é religioso nem cultural, é uma violência contra a mulher”, reage Nimco.

Desde 1985, a mutilação é crime no Reino Unido, mas ninguém foi condenado, apesar de relatos de que imigrantes continuam fazendo isso. “A lei falha, até porque é muito difícil ter evidências. As meninas não querem contar, e os médicos vindos desses países fazem isso de forma clandestina”, diz Efua Dorkenoo, da ONG Equality Now.

Nimco divulgou sua história há poucos anos, após uma amiga, também mutilada, ter sido abandonada por um namorado que não aceitou casar-se com ela por causa disso. Nimco criou então a ONG Daughters of Eve.

E a vida sexual de garotas assim? Ela respira, pensa e perde um pouco a espontaneidade: “Eu aprendi, quando jovem, que o trauma assim numa mulher é essencialmente psicológico. Isso não é sobre o corpo”.

Na mesa do pub, ela lembra de dezenas de amigas que saíram do Reino Unido só para sofrer o ritual. “Eu dizia: você sabe que isso é errado? O poder do silêncio é o principal problema”, lamenta.

A dificuldade é convencer as meninas a contar suas histórias: “Muitas garotas que conheço crescem com isso, sabem que é ilegal, é errado e não querem falar para não legitimar. Além de quererem proteger os seus pais. Mas eu tenho que dizer: a culpa não é sua”.

SAIBA MAIS

Efeitos podem incluir dor ao ter relação sexual

A maioria das mulheres submetidas à mutilação genital sofre dores e hemorragias, além do trauma psicológico. As consequências podem incluir dor crônica, diminuição do prazer sexual, dor na relação, perigos para o parto, problemas urinários e na menstruação.

A Organização Mundial da Saúde classifica quatro formas de mutilação feminina: remoção parcial ou total do clítoris; remoção parcial ou total do clítoris e dos pequenos lábios, com ou sem a retirada dos grandes lábios; infibulação (costura dos lábios genitais, com estreitamento do orifício vaginal); e intervenção, com corte e perfuração, com o propósito de estreitar a vagina.

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Bispo e pastor são presos em motel com adolescente

A vítima confirmou que mantinha relações com o bispo e que seria ele quem teria tirado sua virgindade

por Leiliane Roberta Lopes

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Na última quinta-feira (14) a polícia de Toledo (PR) prendeu dois homens em flagrante com uma adolescente de 17 anos em um motel da cidade. Os acusados são Ricardo Edmundo da Silva, 38 anos e Lindeberger Assis de Souza, 40 anos, que foram identificados como bispo e pastor da igreja Livro da Vida.

A adolescente que não teve o nome revelado seria uma fiel da igreja que estava mantendo relações com os acusados.

O conselheiro tutelar Juliano Baranis acompanhou o caso depois de ter recebido um telefonema sobre dois homens que estariam em um quarto de motel acompanhado de uma menor.

O motel fica na BR 467 e quem denunciou o caso, segundo o site G1, foi um detetive particular contratado por uma família que estava desconfiando que sua filha, outra menor da igreja, estava sendo abusada sexualmente pelos suspeitos.

O  detetive seguia o bispo e o pastor quando percebeu que uma garota estava sendo levada por eles para um motel. Foi então que a polícia foi acionada.

“Chamamos a Polícia Militar e Polícia Civil e nos deslocamos até o local, onde fizemos a abordagem e constatamos o fato”, disse o conselheiro para o “Jornal do Oeste” que também noticiou o caso.

Em depoimento a menina confirmou que mantinha um caso com o bispo. “Eu tive relacionamento com o Bispo Ricardo sim, mas com o Linderberger não, ele apenas me beijou, mas não na boca, no pescoço, me acariciou. Neste ano foi a terceira vez que nós nos relacionamos, eu era virgem e foi ele quem tirou a minha virgindade”, afirmou.

Sobre a ida para o motel a garota também revelou à polícia o que aconteceu naquele dia. “Ele (bispo) me pegou de moto em casa, por volta das 13h e viemos para Toledo e fomos até o supermercado e lá, o Linderberger veio de carro e fomos para o Motel, onde ficamos por uns 20 minutos até que a polícia e o Conselho Tutelar chegaram.” Os homens foram presos e responderão pela acusação de estupro