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Que la mujer calle

Luis Marián

 

Mujer y Biblia (VII)

Que la mujer calle

“Las mujeres callen en las congregaciones” (primera carta de Pablo a los Corintios).

24 de abril de 2011

Continuamos con el análisis de algunas de las alusiones paulinas acerca de la mujer, la condición de ésta en Cristo y su lugar en la Iglesia.
Veamos unas palabras de Pablo dirigidas a la iglesia con más problemas, la de Corinto.
Vuestras mujeres callen en las congregaciones, porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación ” ( 1 Corintios 14, 34-35 )
LAS MUJERES CALLEN EN LAS CONGREGACIONES
Durante esta serie dedicada a la visión de la mujer en La Biblia hemos destacado lo determinante del hecho de que las mujeres de entonces carecían de cualquier instrucción en cuestiones de cultura, alfabetización, formación reglada o educación , por lo que no sería descabellada la posibilidad de que las mujeres hubiesen estado interrumpiendo las reuniones eclesiásticas con continuas preguntas o comentarios inapropiados. Probablemente, también tuviese que ver que algunas de estas primeras cristianas trajeran consigo ramalazos de comportamientos de mal gusto propios de los cultos paganos de procedencia, pues Corinto era por entonces la capital  de influyentes corrientes paganas y filosóficas como el incipiente gnosticismo , uno de los grandes enemigos de la fe cristiana durante sus comienzos.
El gnosticismo constituía una corriente tan poderosa que una parte importante del Nuevo Testamento recoge numerosas advertencias a los primeros cristianos para protegerse contra esta poderosa influencia. La epístola a los colosenses y porciones de las cartas a los corintios así como las cartas de Juan contienen instrucciones contra las antibíblicas amenazas gnósticas. Puesto que la doctrina cristiana se estaba asentando por entonces y, obviamente, no tenían todavía la Biblia consigo, muchos de los nuevos creyentes no habían conseguido desprenderse del todo de aquellas creencias paganas que amenazaban con un corrupto y confuso sincretismo.
Entre las diferentes vertientes gnósticas era frecuente que algunas mujeres poseyeran un papel similar al del médium espiritista , siendo habitual que en las reuniones públicas se comunicasen mensajes supuestamente angelicales  que no eran otra cosa que perversos mensajes expuestos con alboroto e indecencia . Por esta razón, no son pocos los historiadores convencidos de que este problema del papel femenino heredado del paganismo en los albores de la iglesia de Corinto fuese el principal motivo de prevención por el que Pablo decide exhortar a las mujeres para que guarden silencio durante las reuniones eclesiásticas.
Pero démosle una vuelta de tuerca más a este polémico mandato de silencio… A sabiendas de que aquellas mujeres no tenían derecho alguno a la formación ni educación formal deberíamos percatarnos de que si a muchos de nosotros nos puede escandalizar esta orden para callar en público, lo que a buen seguro asombraría a los fieles de Corinto y a sus contemporáneos sería la otra parte de esta exhortación ( 14, 34-35 ); aquella en la que Pablo afirma que “ si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos” . Fijémonos en que el apóstol pide a los maridos que enseñen en casa a su mujer si ésta así lo desea , validando delante de los hombres el nuevo derecho de la mujer al aprendizaje. Sin embargo, es cierto que Pablo considera conveniente que esta labor de formación se realice en un ambiente privado y personalizado y no durante el culto religioso o mientras alguien ora, profetiza, o desempeña cualquier otra labor ministerial comunitaria. Pocas veces, desde los albores de los tiempos, se había encomendado a los hombres esta labor de implicación en la instrucción de unas mujeres ajenas a cualquier sistema educativo de índole intelectual.
MUJERES EN AUTORIDAD SOBRE HOMBRES
A pesar de las duras contingencias culturales de entonces, el papel de dirección o de reveladoras de la verdad le ha sido otorgado por Dios a diferentes mujeres que aparecen en la Biblia. Entre ellas está el caso de Débora, gran líder de Israel durante más de 40 años  ( Jueces 4 y 5 ). La personalidad de esta mujer fue tan inspiradora que llevó a Barac a afirmar que sólo juntaría al ejército para la batalla si es Débora quien le acompaña al frente.
La Escriturarecoge otros ejemplos como las mujeres que profetizan en lugares sagrados ( Éxodo 15:20-21 ; 2ª Reyes 22:14 ; Isaías 8:3 ; Lucas 2:36-38 ; Hechos 21:8-9 ) o el caso de Priscila, quien con su marido Aquila son mencionados juntos las veces que aparecen en la Escritura. También destacan Evodia, Sítique y Priscila como colaboradoras de Pablo o María, Pérsida, Trifena y Trifosa, fieles trabajadoras de la obra de Dios al igual que Junias ( Romanos 16:7 ), quien parece ser que ostentaba el cargo de mujer apóstol. Ni siquiera Pablo incurre habitualmente en distinción entre colaboradores masculinos y femeninos, tal y como vemos en el caso de Febe, quien es encomendada a la iglesia de Roma pidiéndoles a éstos que la reciban con una actitud propia de autoridad de la Iglesia.
Por tanto, si conocemos las particulares condiciones sociales de la mujer del primer siglo así como las circunstancias específicas que debieron producirse entre las primeras cristianas de Corinto no sólo veremos como positivas las palabras de Pablo hacia éstas sino que evitamos establecer supuestas e inexistentes contradicciones entre este mandato para que las esposas corintias callen y entre los ejemplos mencionados en los que vemos a numerosas mujeres que no sólo hablan en y para  la congregación sino que incluso son levantadas por Dios para dirigir a su pueblo.

Autores: Luis Marián

© Protestante Digital 2011

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NÃO ESPANTE – JESUS EM CARNE NO SÉCULO XXI. AO VIVO!

 

| autor: Pr. Luiz Fernando

O afastamento da Palavra e de uma boa teologia nos proporciona as mais diversas manifestações no meio gospel. Digo gospel porque no meio evangélico (fiel à Palavra) isso não acontece ou quando acontece não é de forma exacerbada. O caso que vemos neste vídeo ultrapassa os limites da normalidade e invade o campo da insanidade. Qualquer terapeuta classificaria como distúrbio mental sério. Temos em vários sanatórios e clínicas psiquiátricas pessoas com distúrbios mentais seríssimos dizendo ser Deus, Jesus Cristo, Gengis Khan, Napoleão etc. Ali estão e ali permanecerão porque estão fora da realidade e vivem em um mundo totalmente fantasioso e próprio. Todos devem se curvar diante deles porque são os maiores, megalomaníacos.

Gostaria de ponderar sobre alguns dos 12 decretos pronunciados pelo Papa gospel:

1 – Logo de cara vemos o absurdo de trazer para si o peso da profecia de Isaias 61 que se referia unicamente ao Salvador e Senhor Jesus Cristo. O próprio Cristo reivindicou para si está profecia e seu cumprimento. Somente Ele poderia fazer isto. O texto de Isaías foi pronunciado aproximadamente 700 anos antes da vinda do Messias e era profecia sobre o Messias. Agora nos aparece um quase lunático dizendo que o que era próprio do Messias diz respeito ao ano de 2011e as seus falsos decretos. Que uma coisa fique bem clara: tais profecias e revelações são heresias grotescas e coisas da mente humana. Somente pessoas doentes espiritualmente e divorciadas da Palavra proporcionam tais aberrações. A Palavra nos alerta para: “Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação”. I Pe. 1:20. Ninguém pode interpretar a Palavra de acordo com seus achismos. A compreensão das Escrituras não é deParticular Interpretação. James Moffatt traduz assim: “nenhuma Escritura profética permite que o homem a interprete por si mesmo”. O que o apóstolo Pedro enfatiza é que a interpretação das Escrituras requer mais do que conhecimento humano, porque as Escrituras não vieram por vontade humana, mas foram inspiradas pelo Espírito Santo. (1)

Também Pedro faz uma censura àqueles mestres que indo além das Escrituras criam artificialmente teorias místicas. (2)

No cap. 02:1-3 desta mesma carta Pedro nos adverte sobre os falsos mestres: “E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita”.

Pedro nos diz que a profecia não é do próprio entendimento, descobrimento, procedência e inspiração. O paralelo do Ver. 16 demonstra que interpretação particular ou privada corresponde a fábulas inventadas de sabedoria ou artificialmente compostas. (3)

Há uma máxima de Charles Haddon Spurgeon, o príncipe dos pregados: “Depois de interpretar uma passagem das Escrituras, confira se sua interpretação é coerente com as que os grandes teólogos fizeram antes de você”.

Este senhor que apresenta estas heresias basta a si mesmo.

2 – Logo após vem uma maravilha de interpretação: As profecias de Isaías confirmadas em Lucas dizem respeito a 12 decretos de Deus para o ano de 2011. Nunca vi nada igual!!! Para fundamentar uma pseudo-revelação o pregador mutila a Palavra de Deus e faz joguete dela com suas mãos e vontades. Ai vem um convite para que o povo grite provocando uma aceitação tácita deste imbróglio. Sempre é assim, aplicam psicologia de massa para validarem suas grotescas afirmações. A afirmação que o povo deveria aceitar os 12 maravilhosos decretos de Deus em tudo simplesmente aponta para uma obediência incondicional daquilo que vier da boca do “representante de Deus”. Deus vai mandar em tudo. Que afirmação doentia. É claro que Ele manda em tudo caso contrário não seria Deus. Mas acho que o mandar não virá de Deus, mas do homem. Segundo o pregador a igreja não manipularia a palavra, mas o que ele fez com as profecias referentes ao Messias foi exatamente o contrário do que falou. Mas o engano vem sempre misturado com algum tipo de verdade.

3 – O pregador afirma que haverá uma grande colheita, isto implica em salvação para todos os que estão se relacionando com o povo que o ouve. Ele está garantindo salvação para todos os que estiverem dentro âmbito dos ouvintes.

Tal afirmação rouba de Deus sua soberania. Salvação não vem por decreto de homem falido, mas pela vontade soberana de Deus. “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie”. Ef. 2:8-9

Ninguém tem autoridade para dizer que todos serão salvos, pois, Deus mesmo não salva a todos. Se você que lê este texto for arminiano ou calvinista chegará a mesma conclusão que eu. Se o homem rejeita a salvação (arminianismo) ou a Graça não é destinada ao não eleito (calvinismo) temos o mesmo final: Nem todos serão salvos.

É muita presunção do homem querer tomar o lugar de Deus. Chega ao limite de perder o respeito pelo Deus da Palavra e pela Palavra de Deus.

4 – Eis os 12 decretos de Terra Nova:

1. Todos seus parentes, e aqueles em sua geografia (exatamente isso!), serão salvos;

2. Todos serão libertos;

3. Você liberará consolo, você será o consolador;

4. Deus irá fazer vingança contra todos os nossos inimigos;

5. Remover lutos – você ressuscitará pessoas;

6. Receber coroa de glória, Deus lhe dará honra dupla;

7. Ser ungido com óleo de alegria. Virá uma unção sobrenatural sobre você (Hb 1.8-9);

8. Todos serão curados;

9. Você pregará a todos;

10. Será a maior colheita de todos os tempos;

11. Será possuído com o espírito de alegria;

12. Deus lhe chamará de carvalho de justiça – nada lhe destruirá.

5 – Dentre as várias bizarrices apresentadas temos um conflito de poder instalado na fala do pretenso papa gospel. O Senhor Jesus aceitou a profecia de Isaías 61 como referente à sua pessoa. Agora, o Terra Nova reivindica tal profecia para seus decretos, então fica a pergunta: Quem está com a verdade? O Senhor Jesus ou Terra Nova?

Aqui não existe decisão a ser tomada. Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso. Isso implica na falsidade das declarações do “patriarca” do Brasil. Isso implica em desvio e deturpação da Palavra de Deus. Isso implica em soberba e mais soberba e é bom lembrar o que a Palavra nos alerta: “A soberba precede a queda’”.

6 – Esta afirmação que está no vídeo chega a causar vômito: O pregado cita Hebreu 1:8-9; “Mas, do Filho, diz: O Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o cetro do teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu Com óleo de alegria mais do que a teus companheiros”.

O texto é tão claro que chega a gritar: Mas, do Filho, diz:

Nunca isso pode ser aplicado a membro de igreja. É uma total deturpação da Palavra. Mas o que esperar de uma pessoa como está a não ser aberrações e vergonha?

7 – Termino com uma constatação. Sempre o patriarca pede um grito de vitória ou libertação. Já não existe mais argumentação fundamentada na Palavra nem na teologia, mas somente gritos e gritos e mais gritos. Anula-se a razão e exacerba-se a emoção. A música sempre aumenta no clímax das afirmações. Isso anula o raciocínio e impede o povo de pensar. Isso são artimanhas de homens para impor vontades de homens.

NÃO. NÃO. NÃO. A igreja precisa dizer NÃO a estas bizarrices e sandices. Chegou o momento de pessoas sérias abrirem suas bocas e mentes e repudiarem conscientemente essas coisas grotescas.

QUE O JUÍZO DE DEUS COMECE EM SUA CASA.

Soli Deo Gloria

Pr. Luiz Fernando R. de Souza

(1) Comentário Bíblico Broadman – Vol 12 – Juerp
(2) Comentário Bíblico Moody – Vol. 05 – Imprensa Batista Regular
(3) Comentário Exegético y Explicativo De La Bíblia – Fausset e Brown – Casa Bautista de Publicaciones

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Um cântico ao Senhor

 

Imagem do avatarPor Joao Maria Soares (perfil no G+ Social) em 21 de abril de 2011
Fonte G+

UM CÂNTICO AO SENHOR (Salmo 40)
Este Salmo é uma demonstração do poder de Deus na vida de quem o reconhece e o busca, o resultado das bênçãos recebidas é um cântico elevado ao SENHOR
1 Esperei com paciência no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor.. 2 Tirou-me dum lago horrível, dum charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos. 3 E pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso Deus; muitos o verão, e temerão, e confiarão no SENHOR.

Depois de um longo período de espera o salmista foi ouvido e livrado de grande problema( enfermidade ou outro problema que lhe levaria a morte). Depois do estresse da iminência da morte e o livramento de Deus o salmista Davi cantou este Salmo de confiança em Deus, salientando sua bondade e misericórdia.
Estes Três primeiros versos mostram o que Deus faz para quem nele espera: Deus o ergue da lama do pecado, ou da doença, Deus o purifica dessa lama, Deus o estabelece, Deus o sustenta e harmoniza em Salmo de alegria
4 Bem-aventurado o homem que põe no SENHOR a sua confiança, e que não respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira.
5 Muitas são, SENHOR meu Deus, as maravilhas que tens operado para conosco, e os teus pensamentos não se podem contar diante de ti; se eu os quisera anunciar, e deles falar, são mais do que se podem contar.
As maravilhas que Deus opera é grande demais para serem descritos e numerosos demais para serem contados. Só conhecemos as migalhas das maravilhas de Deus e estas são mais do que pudemos suportar é feliz aquele que confia no Senhor

6 Sacrifício e oferta não quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expiação pelo pecado não reclamaste. 7 Então disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de mim está escrito. 8 Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração. 9 Preguei a justiça na grande congregação; eis que não retive os meus lábios, SENHOR, tu o sabes. 10 Não escondi a tua justiça dentro do meu coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não escondi da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade. 11 Não retires de mim, SENHOR, as tuas misericórdias; guardem-me continuamente a tua benignidade e a tua verdade.
Davi olha além do sistema sacrifical, ainda operante nos seus dias, colocando como inaceitáveis os quatro sacrifícios básicos enuncias no verso seis( Sacrifício de oferta, holocaustos e expiação), para apresentação da verdadeira gratidão e louvor, Hebreus 10. 5.7 apresentam esse trecho para mostrar que Cristo é a única solução para salvar o pecador definitivamente, daí a expressão de louvor do salmista, olhando o futuro.
É esta bondade de Deus que motiva a nossa gratidão, que se expressa não somente em obras, como também em palavras, em primeiro lugar Deus pede-nos a obediência e só depois nosso sacrifício (I Sm. 15.22-23). O exemplo supremo dessa obediência é o Senhor Jesus Cristo, a quem a epistola Aos Hebreus relaciona estes versículos (Hb.10.5-9). Devemos praticar a retidão, antes de exigir que outras pessoas sejam retas. Nota-se o tema dos sermões de Davi: tua justiça; tua fidelidade; tua salvação; tua graça; tua verdade

12 Porque males sem número me têm rodeado; as minhas iniqüidades me prenderam de modo que não posso olhar para cima. São mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça; assim desfalece o meu coração.
13 Digna-te, SENHOR, livrar-me: SENHOR, apressa-te em meu auxílio.
14 Sejam à uma confundidos e envergonhados os que buscam a minha vida para destruí-la; tornem atrás e confundam-se os que me querem mal.
15 Desolados sejam em pago da sua afronta os que me dizem: Ah! Ah!
16 Folguem e alegrem-se em ti os que te buscam; digam constantemente os que amam a tua salvação: Magnificado seja o SENHOR.
17 Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Senhor cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu Deus.

O tema dos versos 12 á 17 muda em relação aos anteriores, dando a impressão que é outro poema que por motivo desconhecido foi anexado ao outro, este é um pedido de auxilio9 urgente, pois o salmista encontra-se em aperto, o importante daqui é que ele reconhece sua incapacidade e limitações, mas que está sob os cuidados do Senhor, ele afirma que o SENHOR é o seu auxilio e libertador
Em qualquer circunstância, sob qualquer pressão, devemos estar confiantes de que DEUS não nos perde de vista em nenhum momento.