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Arqueólogos revelam mais antigo calendário maia já encontrado

 

fonte veja.com

Registros matemáticos do século IX mostram que os maias já relacionavam a contagem dos dias com a Lua e os planetas do Sistema Solar

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A figura de um homem, possivelmente um escriba que viveu na casa construída pelos maias, é iluminada na porta que dá acesso à residência, no nordeste da Guatemala. É a primeira casa maia encontrada com representações artísticas nas paredes.

A figura de um homem, possivelmente um escriba que viveu na casa construída pelos maias, é iluminada na porta que dá acesso à residência, no nordeste da Guatemala. É a primeira casa maia encontrada com representações artísticas nas paredes. – Tyrone Turner/National Geographic

Um estudo que será publicado na revista Science nesta sexta-feira mostra o mais antigo calendário maia já encontrado. Pesquisadores da Universidade de Boston, nos Estados Unidos, encontraram um quarto repleto de pinturas em um templo na antiga cidade de Xultún, na Guatemala. Os desenhos mostram registros numéricos de ciclos lunares e possivelmente planetários que estão relacionados ao calendário maia.

Árvores crescem acima da casa maia recém-descoberta na Guatemala. O local onde a residência foi encontrada abrigava dezenas de milhares de pessoas durante o império Maia no século IX

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CALENDÁRIO MAIA E O FIM DO MUNDO
A crença de que os maias previram o fim do mundo para 21 de dezembro de 2012 está errada. Os maias acreditavam que houve três mundos antes do atual. A mesma contagem de dias que serviu para descrever o ciclo de cada mundo chega ao fim no dia 21 de dezembro de 2012. Contudo, não há evidências de que os maias acreditavam que essa data representa o apocalipse.

LEIA: Calendário maia não profetiza fim do mundo

As ilustrações datam do século IX. O achado é mais antigo que os códices maia, livros escritos em papel primitivo centenas de anos antes da chegada dos espanhóis no século XVI. O quarto descrito pelos arqueólogos faz parte de um complexo residencial maior e aparenta ter cálculos semelhantes em duas de suas paredes. A maior parte do local foi danificada por saqueadores, mas muitas figuras humanas e hieróglifos desenhados em preto e vermelho foram preservados.
A parede a leste tem cálculos relacionados ao ciclo lunar. Os cálculos na estrutura a norte são mais enigmáticos e podem se relacionar a Marte, Mercúrio e possivelmente Vênus. "Pela primeira vez observamos o registro de um escriba, cujo trabalho era anotar as informações da comunidade", disse o arqueólogo William Saturno, chefe da pesquisa.
De acordo com os pesquisadores, este é o primeiro registro maia encontrado nas paredes de uma casa. "Existem figuras por toda a parede no mesmo estilo que só aparece em um registro maia chamado Códice Dresden, escrito séculos depois", disse David Stuart, especialista em escrita mesoamericana pela Universidade de Texas, coautor do estudo.
Alguns dos números descrevem fases da Lua e outros reconciliam períodos lunares com o calendário solar. "Era uma forma de prever os eclipses", disse Saturno. "O mais empolgante é que agora sabemos que os maias faziam esses cálculos centenas de anos antes do que foi registrado nos códices."

Dois dos três homens pintados na parede que fica no lado a oeste da casa

Guatemala

Os arqueólogos encontraram o quarto maia na região de Petén, na Guatemala. O recinto fica dentro de uma casa em um complexo residencial muito maior, que abrigou dezenas de milhares de pessoas no século IX.

Angelyn Bass, especialista em preservação, limpa e estabiliza a superfície de uma das paredes da casa. A figura de um homem, que pode ter sido o escriba da cidade, aparece à esquerda

Quatro números na parede norte da casa se relacionam no com o calendário Maia e cálculos sobre a Lua, o Sol e possívelmente Vênus e Marte. As datas seguem até 7.000 anos no futuro. Os arqueólogos não sabem o que esses períodos de tempo significam

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Evidencias arqueológicas de los reinos de David y Salomón

Cerca de Jerusalén

 

Evidencias arqueológicas de los reinos de David y Salomón

Las excavaciones en Khirbet Qeiyafa

Arqueólogos israelíes descubren objetos de culto del siglo X a.C similares artística y formalmente a los descritos en el primer libro de Reyes.

10 DE MAYO DE 2012, ISRAEL

El responsable de expediciones arqueológicas de la Universidad Hebrea,Yosef Garfinkel, ha presentado dos objetos que podrían probar la exactitud del relato del Antiguo Testamento en lo referente a los reinos de David y Salomón.
El hallazgo se produjo en las excavaciones que realiza la Universidad en el Valle de Elah.  Se trata de dos recipientes pequeños, uno de arcilla y otro de piedra, que se ha relacionado con algún ritual propio del territorio judío en el siglo X a.C, la época del rey David. Los artefactos presentan, según los investigadores, una gran similitud con los objetos descritos al detalle en el capítulo 7 del primer libro de Reyes.
Las ruinas conocidas como Khirbet Qeiyafa  contienen restos de una ciudad amurallada. En este territorio donde aún se conservan paredes de hasta tres metros de altura los arqueólogos han descubierto los restos de casi cien casas.
Según Garfinkel, Khirbet Qeiyafa es la primera prueba de la existencia de un gobierno regional durante el tiempo de David dada la gran similitud arquitectónica del pueblo con los modelos judíos. Esta evidencia desterraría las teorías que algunos han mantenido al defender que el reino de David no era más que un área escasamente poblada cerca de Jerusalén. Según algunos estudiosos (conocidos como “minimalistas”) no hay suficiente evidencia arqueológica de un reino tan notorio como el que la Biblia describe.
En cambio, otros especialistas, denominados “maximalistas”, aceptan la validez de la descripción bíblica,  y se apoyan ahora en las excavaciones realizadas en este poblado para probar que ese reino de David sí habría sido tan grande como la Biblia afirma.
DESCRIPCIONES MUY FIDEDIGNAS
 

Garfinkel toma una posición intermedia. Para él, Khirbet Qeiyafa muestra la existencia de un ámbito regional que incluye Jerusalén, Hebrón y las tierras bajas cerca de Khirbet Qeiyafa que pertenecerían a los dominios de David.
En cuanto a las cajas, de 20 y 35 centímetros de alto y que guardan proporciones idénticas a las descritas en Reyes, Garfinkel asume que los símbolos presentes son “importantes” porque son “idénticos” a los objetos que la Biblia presenta en el relato de Reyes.  Además la vasija de barro decorada cuenta con una abertura flanqueada por dos pilares que a Garfinkel le recuerdan a “Boaz y Joaquin (1 Reyes 7:21)”, columnas que flanqueaban el Templo de Salomón.
Garfinkel dice además que en la vasija de barro aparece una representación de tres vigas rectas sobre los que descansan tres circunferencias, y un diseño que parece representar la cortina que cubría la entrada al Lugar Santísimo.  Por encima de ella aparecen tres aves que podrían interpretarse como un recordatorio de los sacrificios de aves en el Templo.
Según Garfinkel, el recipiente de piedra recuerda también la descripción bíblica del palacio de Salomón y el templo: “Había tres filas de ventanas ordenadas de tres en tres, las unas frente a las otras (I Reyes 7:4)”.
Garfinkel opina que estos modelos, anteriores a Templo de Salomón, mostrarían cómo las representaciones del templo construido por el hijo de David estaban presentes en la arquitectura local del lugar.
OTRAS OPINIONES
Otros especialistas se han desmarcado de estas conclusiones. Entre ellos, el historiador y arqueólogo Nadav Naamán, de la Universidad de Tel Aviv, que desconfía de la interpretación de Garfinkel. “Estos hallazgos son hermosos, pero no son especiales, ya que se han encontrado reliquias similares y por tanto no tienen por qué conectarse con el Templo de Salomón”.
Para Naamán, “no hubo un “modelo” que representara al templo". Además considera que la representación de leones y palomas el hacen pensar “en un culto a la diosa de la fertilidad”, de modo que Qeifaya no era un lugar dominado por Jerusalén, sino una ciudad cananea.
Si bien Garfinkel cree encontrar elementos arquitectónicos que conectan Qeifaya con el reino de David, sus opositores minimalistas mantienen que se trataba de una localización cananea o filistea.
MÁS PRUEBAS
Por su parte, el arqueólogo de la Universidad Hebrea está convencido de la pertenencia al reino davídico por varias pruebas, anteriores a estos hallazgos. Los más destacados son que han encontrado miles de huesos animales, pero nunca de cerdo, y no se han encontrado figuras ni pequeños ídolos, que eran muy comunes en las ciudades filisteas. Además han encontrado un tiesto con una inscripción que algunos consideran una escritura en hebreo antiguo.
Naamán explica la falta de huesos de cerdo explicando que “tampoco los cananeos solían comer carne de cerdo”. En cuanto a la escasez de figuras, Naamán dice que hay muchos lugares en otras partes de Judea que estaban plagados de estos pequeños ídolos.
El debate histórico y arqueológico sigue abierto y a la espera de encontrar más pruebas que apoyen una u otra postura.

Fuentes: Haaretz

© Protestante Digital 2012

Santuário: Descoberta em Judá pode confirmar e esclarecer descrições bíblicas

Tradução automática. Ver original em inglês também publicado neste site.

  • Prof Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de pedra encontrado em Khirbet Qeiyafa.

    (Foto: Universidade Hebraica de Jerusalém)

    Prof Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de pedra encontrado em Khirbet Qeiyafa.

08 de maio de 2012 | 05:44

Um arqueólogo da Universidade Hebraica de Jerusalém diz que descobriu santuários de culto que remonta ao tempo do rei bíblico Davi, que podem proporcionar maior clareza para algumas referências de construção obscuros na Bíblia.

Professor Yosef Garfinkel diz que suas descobertas em Khirbet Qeiyafa, uma antiga cidade fortificada que é de 30 quilômetros a sudoeste de Jerusalém e é adjacente ao vale de Elah, confirmaram a visão bíblica da região antes da construção do Templo de Salomão.

“Esta é a primeira vez que os arqueólogos descobriram uma cidade fortificada de Judá, desde o tempo do Rei David”, Garfinkel disse em um comunicado de imprensa. “Mesmo em Jerusalém não temos uma cidade fortificada clara de seu período. Assim, várias sugestões que negam completamente a tradição bíblica sobre o rei Davi e argumentam que ele era uma figura mitológica, ou apenas um líder de uma pequena tribo, agora são mostrados para estar errado. ”

Entre os achados descobertos em Khirbet Qeiyafa são de cerâmica, ferramentas feitas de pedra e metal, arte, e três salas que serviam de santuários. Os itens encontrados, diz Garfinkel, revelam que aqueles que usaram os santuários eram tanto monoteísta e um ícone (o que significa que proibiu imagens de escultura de seres humanos e animais ). Os israelitas das crenças bíblicas eram os mesmos, mas eram muito diferentes do que o vizinho cultura s.

“Ao longo dos anos, milhares de ossos de animais foram encontrados, incluindo ovelhas, cabras e gado, mas não porcos. Agora descobrimos três salas de culto, com vários apetrechos de culto, mas nem mesmo uma figura humana ou animal foi encontrado”, disse Garfinkel. “Isto sugere que a população de Kuttamuwa observou dois proibições bíblicas – a carne de porco e imagens esculpidas -. E, assim, praticado um culto diferente do que a dos cananeus ou os filisteus”

Pequenas “modelos santuário”, ou santuários portáteis, que foram descobertos no local são marcadas por decorações que, os descobridores acreditam, pode esclarecer o significado de algumas palavras bíblicas que perderam o seu verdadeiro significado ao longo do tempo.

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Na descrição do palácio de Salomão em 1 Reis 7:1-6, por exemplo, a palavra “Slaot” foi traduzida como “pilares”, mas agora eles dizem que seria melhor ser entendido como “triglifos”, que são as vigas do telhado, que também aparecem nos templos gregos. O mundo “Sequfim”, que já havia sido entendida como nove janelas, eles agora dizem que na verdade significa “porta de entrada rebaixada triplo.”

“Pela primeira vez na história, temos objetos reais do tempo de David, que pode estar relacionado com monumentos descritos na Bíblia,” o comunicado de imprensa, fornecida pelo Israel Ministério dos Negócios Estrangeiros, afirma.

Hershel Shanks, editor da Biblical Archaeology Review, disse ao The Christian Post na terça-feira que a descoberta é “extremamente interessante”, mas precisa ser analisado.

“A única coisa lamentável é que não tem informação suficiente … para estar todos confiantes de que as conclusões Yosef Garfinkel é desenho”, disse Shanks.

Uma coisa que deve ser considerado é dos santuários em miniatura que foram descobertos por Garfinkel não são os primeiros a ser descoberto, e alguns podem interpretar o resultado como evidência de um culto cananeu em vez de um israelita um.

A data dos artefatos é bastante preciso – eles são de aproximadamente 1.000 anos antes de Cristo – embora Shanks diz que é impossível dizer com certeza que o rei bíblico estava no trono na época.

“Isso pode muito bem ter sido davídico, mas é difícil vir com força sobre ele. Mas dentro desse intervalo, sim … temos muita confiança na data do mesmo”, disse ele.

Desde 2007, os arqueólogos escavaram Kuttamuwa por seis semanas a cada verão, sob a orientação de Garfinkel e Ganor Saar da Autoridade de Antiguidades de Israel. Seus resultados foram compilados e apresentados em um novo livro, Passos do Rei David, no Vale de Elah , que é publicado pelo jornal Yedioth Ahronoth.

Shanks diz que a nova descoberta significa que mais é provável que venha a partir do local da escavação intrigante, e pode haver algumas surpresas pela frente.

“Você não sabe o que vai vir, e isso é muito emocionante”, disse Shanks. “Nós todos desejamos Yosef Garfinkel quentes e bons desejos para as coisas espetaculares que ele está descobrindo.”