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Fin de los tiempos señala futuro brillante para Cristianismo, dice Chuck Smith

 

PorAlex Murashko | Reportero de Christian Post Traductor Raúl Castillo

CHINO HILLS, Calif. ─ El fundador del movimiento Calvary Chapel concluyó el evento denominado Conferencia 2012 Profecía SoCal en Calvary Chapel Chino Hills este domingo llevando un mensaje de "esperanza bienaventurada" para los cristianos en el final de los tiempos.

  • Chuck Smith

    (Foto: Calvary Chapel Chino Hills/Steve Hurlbert)

    El pastor Chuck Smith cerró la Conferencia de Prefesia SoCal 2012 en Calvary Chapel Chino Hills con un mensaje de "esperanza bienaventurada" para los cristianos durante los tiempos finales, el 4 de marzo de 2012.

 

Más de 8,000 personas asistieron durante los tres días que duró la conferencia, que fue llevada a cabo en la iglesia mencionada y que contó con la presencia de varios ponentes que abordaron las difíciles objeciones y conceptos erróneos en conexión con el final de los tiempos.

Smith, de edad de 84 años, y que es el pastor de la iglesia Calvary Chapel Costa Mesa, está actualmente recibiendo atención médica para tratamiento de cáncer en el pulmón. Sin embargo, no tuvo problemas para dar a la audiencia un fuerte mensaje de esperanza en un mundo decaído.

"Estamos al borde, según parece, de una guerra en el Medio Oriente que podría extenderse a nivel de un conflicto global de magnitud nuclear. La economía se estanca. Muchas naciones se encuentran al borde de la bancarrota y nuestro nación mantiene una deuda externa de muchos trillones de dólares. Esto es sencillamente desconcertante," dijo.

Comenzó su charla sobre aspectos proféticos mencionando el verso bíblico de Tito 2:13, el cual declara "aguardando la esperanza bienaventurada, y la gloriosa manifestación de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo."

"Hay ciertamente una esperanza bienaventurada que nosotros tenemos en nuestra condición de creyentes," les manifestó Smith a todos los asistentes. "En lo que al mundo respecta, no hay mucha esperanza. Cuando Uds. miran el mundo en el cual vivimos hoy, el futuro no luce muy luminoso."

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Smith expresó que él siente que el gobierno de los EE.UU. está administrando los dineros de la nación de manera incorrecta.

"Los políticos parecen pensar que la mejor manera de salir de deudas consiste en pedir dinero prestado, pero Uds. saben que hay una ley básica de Economía que dice que cuando tu rendimiento es superior a tu fuerza (o factor de producción), tu mantenimiento es tu derrumbe.

"Justo en este momento hay varios hombres (candidatos presidenciales) en los EE.UU. que nos están haciendo promesas maravillosas. Ellos nos dicen que tienen las respuestas a los problemas que nuestra nación afronta, y tratan de animar a las personas a que confíen en ellos y les presten el voto porque ellos tienen las soluciones a los problemas.

"Pues, serán Uds. los que quizá tengan fincada su esperanza en estos hombres, pero yo ya he vivido tanto tiempo que ya he perdido esperanza en los programas implementados por los hombres y por ello busco una mejor esperanza-la esperanza de la venida de nuestro Señor Jesucristo," acotó.

Continuó explicando que la condición actual del mundo no se va a mejorar según las predicciones de La Biblia.

"La Biblia nos dice que las cosas no se van a poner mejor. Los días malos van a ir de mal en peor. Dijo el Señor Jesús en Mateo 24:12 "Y por haberse multiplicado la maldad en la tierra, el amor de muchos se enfriará."

Smith, quien en su congregación en Costa Mesa ofrece habitualmente actualizaciones en relación a los eventos en el Medio Oriente, comienza a menudo con noticias que muestran un potencial brote de guerra, pero concluye refiriéndose a los eventos actuales como "tiempos vibrantes".

"¿Cómo puede Ud. hacer, dirán Uds, todas estas horribles predicciones y a la vez estar sonriendo? Bueno, les diré que es porque el futuro para La Iglesia en muy brillante," explicó. "Ya casi llegamos, y sé cómo es que el cuento va a terminar y que resulta reconfortante cuando Uds. saben que terminará con la frase ‘y vivieron felices para siempre’ ".

Al hablar acerca del futuro, el prominente pastor dijo "¿Qué es lo que con certeza sabemos? Sabemos que hay dos eventos de gran trascendencia relacionados con La Iglesia. El uno es el arrebatamiento de La Iglesia. Es la esperanza que tenemos ahorita mismo, la gloriosa manifestación de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien viene por Su Iglesia."

Explicó que aunque la palabra "arrebatamiento" no es encontrada en las traducciones de La Biblia al inglés, "el tema del arrebatamiento es algo que está definitivamente en La Biblia,", precisó.

"La segunda venida del Señor es el siguiente evento de trascendencia, cuando EL viene a establecer su reino aquí en La Tierra. Esto es por lo cual oramos cuando repetimos en la oración del Padre Nuestro ‘venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo’ ".

"En el arrebatamiento El viene por Su Iglesia, pero en su segunda venida El viene con Su Iglesia," explicó Smith. "Creo en el inminente retorno de Cristo y que ese día bien podría hoy. El puede venir en cualquier momento… con optimismo diremos que puede ser antes que salgamos de este lugar.¿Por qué no?"

El pastor de California concluyó su mensaje diciendo "para el mundo el futuro es sombrío, pero para la iglesia resulta vibrante. Con ansias yo espero ese día. La venida de nuestro Señor Jesucristo es nuestra esperanza bienaventurada, es lo que nos sostiene hoy, y en un mundo que se resquebraja, todos podemos mantenernos firmemente con la frente en alto en medio de esa esperanza expresada en las promesas de Dios basadas en nuestra fe.

En los días siguientes como parte de la conferencia, tuvieron participación Miles McPherson, Jack Hibbs (pastor general de Calvary Chapel Chino Hills), Mark Hitchcock, Charlie Campbell, Ed Hindson, y Jerry Boykin (general retirado del ejército de los EE.UU.)

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Engessamento da igreja evangélica: teólogo poeta mostra crise no Cristianismo brasileiro?

 

PorAndrea Madambashi | Repórter do The Christian Post

Os conflitos entre denominações, pastores e líderes evangélicos, entre crentes e entre igrejas, podem estar mostrando crise no Cristianismo no Brasil?

  • evangélicos

    (Foto: Reuters)

    Evangélicos atendentes da igreja Bola de Neve oram, em 29 de Abril de 2007.

 

Recentemente, o pastor e teólogo Ricardo Gondim escreveu um artigo intitulado “Porque parti” explicando os motivos por ter se afastado do movimento evangélico no Brasil.

Segundo ele, o sistema religioso que lhe abrigou se “esboroava”, apontando “fadiga como denúncia”, o que alguns o interpretam como fraqueza.

“Se era fraqueza, foi proveitosa, pois despertava para uma realidade: o Movimento Evangélico vinha se transformando em cabide de oportunistas; permitindo que incompetentes, desajustados emocionais e – por que não dizer? – vigaristas, se escorassem nele”, diz ele.

Gondim alega que recebeu “a fúria dos severos defensores da reta doutrina” apontando traições, inimizades e invejas. “Fui traído. Antigas invejas se fantasiaram de zelo pela verdade, e parceiros se transformaram em inimigos. Senti o escarro do desdém.”

Em sua declaração de partida “Tempo de partir”, o teólogo fez também sérias acusações sobre as igrejas pelas quais passou, tais como a igreja presbiteriana, Assembleia de Deus e a igreja Betesda.

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Gondim acusou a igreja presbiteriana de exigir dele que negasse a experiência de falar em línguas estranhas com ameaça de expulsão e excomunhão, quando ele a frequantava na época. Na Assembleia de Deus, ele apontou problemas como “legalismo”, “politicagem interna” e “ânsia de poder temporal”.

Muitos teólogos e líderes evangélicos, entretanto, afirmam que Gondim tem carecido de firmeza na graça do Evangelho, pela qual conflitos entre seus irmãos em Cristo e distorções bíblicas transparecem. Mas tal problema vem a mostrar um engessamento da igreja evangélica brasileira?

Engessamento da igreja

Segundo o apologista Johnny Torralbo Bernardo do Instituto de Pesquisas Religiosas (INPR), a igreja evangélica pode estar passando por problemas como legalismo e engessamento, após longos anos de crescimento e expansão.

Esses problemas não somente acontecem no Brasil, mas em outros países também como nos Estados Unidos, por exemplo. Segundo ele, a “massa” precisa ser “trabalhada e acompanhada”. “Na ausência de tais requisitos, a massa torna-se crua e sem vida”.

O “peso do rancor religioso” citado por Gondim, pode também ser relacionado com a defesa de fé de algumas denominações evangélicas e Bernardo afirma que muitas carecem de parâmetros e basamento bíblico.

“Há uma constante suspeita quanto ao desconhecido – cristãos menos abertos ao debate tendem a demonizar tudo que, aparentemente, lhe pareça estranho ou distante. Foi assim quando da chegada da televisão ao Brasil.”

Bernardo completa dizendo, “ mesmo ocorre quando do tratamento de questões políticas e da família. Há grupos evangélicos que chegam até mesmo a proibir o uso de preservativos e vasectomia – são poucos, mas existem em nosso meio.”

Apesar de todos os problemas, afastar-se do movimento evangélico, não significa necessariamente um afastamento de Deus e de seu Reino, afirma o apologista.

“Quando alguém se diz insatisfeito com o movimento (no caso, evangélico), não está, necessariamente, abdicando da Igreja Invisível – seu amor a Cristo e ao Reino de Deus deverá continuar firme e inabalável.”

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Turquia, pela primeira vez, entra na lista de países repressores

 

Um relatório anual do governo dos EUA incluiu a Turquia, pela primeira vez, na lista dos países que mais violam a liberdade religiosa, ao lado de países como Irã e Coreia do Norte.

O relatório divulgado pela Comissão Internacional de Liberdade Religiosa dos Estados Unidos (USCIRF) em 20 de março, pediu ao Departamento de Estado para considerar a Turquia como um “país de preocupação particular” (CPC), por causa do tratamento dado às minorias religiosas, especialmente aos cristãos.

”A recomendação da Turquia à lista surpreendeu a muitos. Afinal de contas, os métodos de controle e repressão religiosa contrastam com as sangrentas repressões encontradas em países como Egito, Arábia Saudita, Sudão e Coreia do Norte“, escreveu a comissária Nina Shea. E acrescentou: “A Turquia tem utilizados meios sofisticados, e medidas mais sutis para eliminar as minorias religiosas, sejam elas cristãs ou não.”

“As minorias cristãs da Turquia se esforçam para encontrar lugares em que elas possam se reunir, pois não podem participar de seminários para formação de futuros líderes, são impedidas de usar trajes clericais em público, veêm os assassinos de seus líderes ficarem impunes e, acima de tudo, não têm o direito legal de serem reconhecidas como igreja… “Shea continuou. “A mesmas leias da Turquia, que visam promover um nacionalismo secular, também cultivam em seus cidadãos uma cultura de animosidade contra os cristãos, que são vistos como invasores e clandestinos’, apesar de o cristianismo existir ali há 2 mil anos, bem antes dos islamismo.”

Os comissários, que votaram a favor da inclusão da Turquia na lista, dizem que foi dado ao país tempo suficiente para melhorar a liberdade religiosa dentro de suas fronteiras, mas que pouco se fez, até agora.

“A questão é o que eles deveriam ter feito e não fizeram, por mais um ano,” disse Leonardo Leo ao Turkish Daily quando questionado sobre as razões da Turquia ser recomendada à lista.

A lista também inclui Mianmar, China, Egito, Eritreia, Iraque, Irã, Nigéria, Coreia do Norte, Paquistão, Arábia Saudita, Sudão, Turcomenistão, Uzbequistão e Vietnã. Todos estes países constam na Classificação de Países por perseguição da Portas Abertas.