Categorias
Artigos Cultos

Cristãos que trocam muito de igreja agem como viciados

“Nossa cultura parece estar atraída por aquilo que nos causa ‘arrepios’ ou nos ajuda a escapar da rotina”, defende estudiosa

por Jarbas Aragão-gospelprime-

 

Cristãos que trocam muito de igreja agem como viciados
Cristãos que trocam muito de igreja agem como viciados

A prática de ficar visitando igrejas é relativamente comum no meio evangélico em várias partes do mundo. Existe até um termo para isso em inglês, “church hopping”.

Seus adeptos não ficam muito tempo frequentando o mesmo templo, nem se envolvem com a igreja local. Geralmente, quem faz isso são pessoas que buscam continuamente alguma experiência espiritual que apele para suas emoções.

Jeanie Miley é uma estudiosa que pesquisa e escreve sobre essa questão. Esposa do pastor da Igreja Batista de River Oaks, no Texas, ela possui experiência pessoal, tendo conhecido muitos que fazem isso. Para ela, esse comportamento poderia ser comparado com o de viciados. Essas pessoas buscam constantemente uma “sensação” da presença de Deus em suas vidas.

Isso pode acontecer quando escutam sermões “emocionantes” dos pastores ou participam de um período de adoração particularmente agitado. Outros desejam ouvir preferencialmente sobre um assunto, como o final dos tempos. Há quem simplesmente quer “sentir o fogo”.

A estudiosa afirma que para esses cristãos, a igreja se confunde com uma “emoção espiritual” que deve ser perseguida continuamente. “Nossa cultura parece estar atraída por aquilo que nos causa ‘arrepios’ ou nos ajuda a escapar da rotina”, disse. “Isso, de certa forma, nos alivia de sensações como vazio, dor ou tédio.”

Os cristãos que se esforçam continuamente para estar em um local onde vivenciam esse “momento espiritual arrebatador”, precisam de ajuda, defende Miley. “Se a religiosidade passa a ser vivenciada como um vício, pode deixar as pessoas fora de si”, assevera.

A pastora e escritora Lucy Worley, também estuda essa questão. Relata que ela mesmo viveu uma fase da vida em que buscava essas “experiências espirituais intensas”. Ela desabafa: “Durante muito tempo pensei que algo estava errado comigo. Afinal, eu não sentia mais aquilo que experimentei quando me converti ao Senhor”.

Em um texto recente para a revista Relevant, Worley explicou que “Aquele sentimento do coração ‘em chamas’ que tinha quando era nova convertida, era impossível ser repetido.”

Ela temia que a ausência desses sentimentos de alguma maneira “invalidavam” a sua fé. “Tive algumas experiências muito intensas logo após meu novo nascimento, e passei a associar essas emoções intensas com um relacionamento saudável com Deus”.

A pastora faz uma analogia, comparando a sensação com uma escalada. “Eu gostei de ficar no alto da montanha, não queria perder isso”. Com o tempo, ela afirma que aprendeu que mesmo não tendo aqueles “momentos de pico”, pôde ter experiências ainda mais enriquecedoras que serviram para fortalecer sua fé. Para ela, é um sinal de maturidade cristã. Com informações de Urban Christian News

Categorias
Artigos Cultos

Já tenho óleo ungido e a meia do apóstolo; pra quê Evangelho?

 

É difícil crer no evangelho simples, é melhor optar pelo místico badulaque do líder embusteiro

por Armando Taranto Neto

Já tenho óleo ungido e a meia do apóstolo; pra quê Evangelho?

meia-do-apostolo

Seria cômico se não fosse trágico, mas esta é exatamente a realidade contemporânea de uma grande parte dos ditos evangélicos do Brasil.

Infelizmente o ser humano é levado a crer naquilo que pode contemplar, experimentar, tocar, enfim, tudo o que envolve a empiria (Aquilo que deriva da experiência comum. Coisas que as pessoas aprendem vivendo. É uma forma de conhecimento derivado de experiências cotidianas, que provém de tentativas, erros e acertos).

O próprio discípulo Tomé não se convenceu de que o Senhor Jesus já havia ressuscitado e visitado os demais apóstolos e manifestou necessitar saciar seus sentidos “empíricos”, Jo 20. 24-28:

Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus.
Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o meu dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. E oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!

Alguns líderes, inteirados, então, desta necessidade comum da materialização da fé, usam e abusam da manipulação de seus fiéis, encarcerando-os em um labirinto sem fim, subjugando-os e ludibriando-os.

Não basta apresentar um objeto ou substância simplesmente, tem que imantá-lo, magnetiza-lo e relacioná-lo com algum local místico tais como: Jerusalém, Mar Morto, rio Jordão, Monte das Oliveiras, Monte Sinai ou até mesmo com o pseudo ungido líder e seus lenços, meias etc, encharcadas com suas secreções “Sacro Santas”.

Em suas reuniões, onde estes amuletos hierofânicos (do grego hieros (ἱερός) = sagrado e faneia (φαίνειν) = manifesto) pode ser definido como o ato de manifestação do sagrado. O termo foi cunhado por Mircea Eliade em seu livro Traité d’histoire des religions (1949) para se referir a uma consciência fundamentada da existência do sagrado, quando se manifesta através dos objetos habituais de nosso cosmos como algo completamente oposto do mundo profano.) são apresentados os mesmos são comercializados a peso de ouro e os pobres incautos são sugestionados de que, a posse do objeto replicará em benção e o contrário em maldição.

Nestes ajuntamentos não se faz menção das sãs doutrinas bíblica e muito menos do Evangelho de Cristo, quando mencionada a Palavra, ou lida, é sempre distorcida de forma a atender às demandas vorazes dos falsos profetas.

Sobre estes já nos prevenia o apóstolo Paulo em sua 2ª epístola a Timóteo cap. 3. 1-5: “Saiba disto: nos últimos dias sobrevirão tempos terríveis.
Os homens serão egoístas, avarentos, presunçosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, ímpios, sem amor pela família, irreconciliáveis, caluniadores, sem domínio próprio, cruéis, inimigos do bem, traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos prazeres do que amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando o seu poder. Afaste-se também destes.”

Talvez os adoradores dos “Patuás Gospel” da mentira não se voltem para a verdade pelo fato desta ser simples demais. É muito difícil crer no puro, cristalino, simples, transformador, saudável e revitalizador Evangelho de Jesus. É melhor optar pelo místico, sombrio, complicado, turvo, doentio e sinistro badulaque do líder embusteiro.

Feliz aquele que se libertou destes grilhões e entendeu que para saciar as mais profundas carências e vacuidades da alma basta o Evangelho do Cordeiro. Quanto ao resto….. Tudo não passa de poeira.

Finalizo este artigo com uma reflexão de Ronaud Pereira, que diz muito dos que fazem uso destes insanos “patuás”:

“Quem usa a inteligência como critério de avaliação para suas decisões ideológicas, deve também utilizar-se da mesma inteligência para compreender aqueles que preferem não utilizá-la – ou não conseguem utilizá-la – e optam por seguir crenças não racionais.”

Que o Senhor nos guarde.

* As opiniões expressas nos textos publicados são de exclusiva responsabilidade dos respectivos autores
Autor(a)
Armando Taranto Neto – Articulista, mestre em sociologia da religião, graduado e pós-graduado em teologia bíblica. Pastor auxiliar na AD Mutua – RJ. Contato para ministração e estudos bíblicos: [email protected]

 

Categorias
Ciência Estudos

Estudo mundial mostra relação entre religião e ciência

Os resultados surpreenderam por mostrar que há muitos cientistas que se consideram religiosos

por Leiliane Roberta Lopes-gospelprime-

 

Estudo mundial mostra relação entre religião e ciência
Estudo mostra relação entre religião e ciência

Pela primeira vez um estudo mundial resolveu entender qual é a relação entre os cientistas e a religião. A pesquisa foi realizada pela Universidade Rice, dos Estados Unidos, que ouviu 9.422 pessoas de oito regiões do mundo: França, Hong Kong, Índia, Itália, Taiwan, Turquia, Reino Unido e EUA.

Dos entrevistados, 609 foram entrevistados em profundidade pelos pesquisadores que ficaram surpresos com os resultados obtidos pelo estudo.

Por muito tempo se acreditou que a grande maioria dos cientistas eram ateus, mas com a pesquisa da Universidade Rice ficou comprovado o contrário.

“Mais da metade dos cientistas na Índia, Itália, Taiwan e Turquia se identificaram como religiosos”, afirma Elaine Howard Ecklund, diretora do Programa de Religião e Vida Pública da Universidade Rice que liderou a pesquisa.

“E é impressionante que existem aproximadamente o dobro de ‘ateus convictos’ na população geral de Hong Kong (55%), por exemplo, em comparação com a comunidade científica nesta região (26%)”.

Entre os que se declaram religiosos em Hong Kong os números são de 39% entre os cientistas contra 20% da população geral. Ou seja, há mais cientistas religiosos que os demais moradores.

O mesmo aconteceu em Taiwan onde 54% dos cientistas se identificam como religiosos e apenas 44% da população geral também se declara assim.

O estudo também quis saber se há ou não conflito entre religião e ciência. Apenas uma minoria dos cientistas disse que acreditar nesse conflito.

O país com maior número de cientistas que acreditam nesse impasse é o Reino Unido com 32%, seguido pelos EUA com 29%, mesmo assim esses números não representam a maioria dos biólogos, físicos e outros profissionais da ciência que foram entrevistados.

Já para 25% dos cientistas de Hong Kong, 27% dos cientistas da Índia e 23% dos cientistas de Taiwan é possível sim que a ciência e religião coexistam e venham a ser usadas para ajudar uma a outra. Com informações Hype Science