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El Consell Evangèlic ve amenaza de cierre para muchos lugares de culto en los próximos años

Cataluña

 

El Consell Evangèlic ve amenaza de cierre para muchos lugares de culto en los próximos años

El secretario del CEC ve urgente que el pueblo protestante, comenzando por sus líderes, tome conciencia de la situación “difícil” que se está viviendo y comience a movilizarse

25 DE SEPTIEMBRE DE 2011, BARCELONA

En una entrevista a Protestante Digital el secretario general del Consejo Evangélico de Catalunya, Guillem Correa, ha advertido que en los próximos años muchos de los locales de culto pueden ver amenazada su continuidad a raíz de la aprobación de la modificación de la ley propuesta por el actual Gobierno de la Generalitat.
Ante la negativa a recoger en la propuesta de Ley ya establecida sus aportaciones, Guillem Correa espera que los colectivos afectados sean consultados por el Parlamento , que es el lugar donde la propuesta de Ley debe ser debatida y tramitada. Incluso espera poder presentar sus razones en una participación parlamentaria.
Correa ha explicado que no es solamente una cuestión que afecta a la concesión de nuevas licencias sino también al mantenimiento y funcionamiento habitual de muchos de los locales que usan multitud de congregaciones.
El secretario general del CEC apunta que, desde el año 2000 aproximadamente, Catalunya ha sufrido un recrudecimiento de la intransigencia hacia la comunidad protestante .
“Sí ha habido alcaldes que han trabajado por la integración de los evangélicos en la sociedad, pero otros muchos no quisieron establecer puentes de diálogo y por el contrario, comenzaron a dictar ordenanzas e imponer restricciones que incluso llegaban, algunos de ellos, a vulnerar los derechos fundamentales” –confiesa Correa. Este fue uno de los motivos que llevó al CEC a pedir apoyo a la Generalitat para que pusiera límites a los mismos ayuntamientos, de ahí la Ley de Centros de Culto que fue aprobada dos años atrás con la voluntad de garantizar la libertad de culto, ley que Guillem Correa calificó como “necesaria” pero “perfectible”, sin embargo, considera que la nueva propuesta es un salto atrás en toda regla y que, en lugar de crecer en derechos, se decrece.

Guillem Correa y la nueva Ley de culto de Cataluña

Entrevista de Daniel Pujol al secretario ejecutivo del Consell Evangèlic de Catalunya (Guillem Correa) sobre la nueva Ley de lugares de culto que quiere imponer la Generalitat de Catalunya, y que atenta contra la libertad religiosa.

“Si se recortan las libertades a los protestantes, en realidad lo que se está haciendo es recortar las libertades al conjunto del país” –declaraba Correa a modo de conclusión . El secretario del CEC cree que es urgente que todo el pueblo protestante, comenzando por los líderes y pastores, tome conciencia de la situación “difícil de resolver” que se está viviendo y comience a movilizarse a través de la oración y explique a los conciudadanos que se está trabajando para la libertad de culto de todos.
El Director General de Asuntos Religiosos de Cataluña “conoce nuestro malestar, inquietud y desencanto” de manera escrita y están a la espera de una respuesta.
Por otro lado, el Consell se ha reunido del Grupo de trabajo estable de las religiones  (con iglesia católica, ortodoxa, y las comunidades judía e islámica) que existe en Cataluña, y comunicarán en breve un documento consensuado tras haber tratado la situación existente que ven con “preocupación”.

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Adiós Papa, adiós

 

Adiós Papa, adiós

Ya se marchó Benedicto XVI de Madrid. ¿Qué ha ocurrido y qué espera haber logrado o lograr?

21 DE AGOSTO DE 2011, MADRID

España se ha convertido en el país más visitado por Benedicto XVI. Si en el 2006 recaló durante dos jornadas en Valencia para presidir el Encuentro Mundial de las Familias y el pasado mes de noviembre permaneció durante 24 horas en Barcelona para inaugurar la nave central de la basílica de la Sagrada Familia, con una breve escala en Santiago de Compostela, esta vez viajó a Madrid.
En cuanto a su visita como Jefe del Estado Vaticano , recalcar que ha supuesto un gasto directo o indirecto a todos los españoles como ninguno de los Jefes de Estado que le precedieron visitando España . Añadido a ello el haber sufrido toda una semana de cortes de tráfico en lugares céntricos de la capital de España; y los reiterados agasajos protocolarios y encuentros con pleitesía de todo tipo de políticos  (católicos y no católicos); que demuestran la influencia en este nivel político que sigue ejerciendo el Vaticano y su jerarquía en países como España. Eso, por no hablar de los excesos y saturación -cercanos al auténtico hastío- de presencia de las JMJ en la televisión pública nacional y madrileña que pagamos todos los ciudadanos.
Por ello, no extrañó la aparente contrapartida de la baja belicosidad del Papa en contra de las leyes sobre ética y moral aprobadas por el actual Gobierno español. Encaja esto con otros posibles pactos previos, como el parón a la Ley de Igualdad religiosa. En definitiva, un diálogo de tú me ayudas y yo te ayudo entre los Estados Vaticano y de España; aunque esto establezca dos raseros de ciudadanía española: los católicos (aristócratas con prebendas y derechos exclusivos) y los no católicos, gente plebeya del vulgo.
Por todo ello, aunque no solemos coincidir con las opiniones de Gaspar Llamazares, portavoz de Izquierda Unida en el Congreso, sí lo hacemos en esta ocasión. Ha criticado la "sumisión" de todas las institucionesdel Estado a la jerarquía de la Iglesia católica ; a través de este juego de convertirse cuando quiere en Estado político a favor de su “otra personalidad”, la de institución religiosa.
LA INSTITUCIÓN RELIGIOSA (ICR)
Y precisamente como institución religiosa la Iglesia católico-romana (ICR) ha reunido alrededor del Papa dos ideas. La primera lograr un impacto de número : un millón y medio de jóvenes de todo el mundo en el acto más multitudinario (el de la misa de Cuatro Vientos). Aunque parezca mucho, es por ejemplo una cifra claramente menor que los cinco millones de evangélicos brasileños de la reciente “Marcha por Jesús” en Sao Paulo  (curiosamente será en este país, de enorme crecimiento evangélico, donde se celebrarán las próximas JMJ).
La segunda, obtener «abundantes frutos para la vida cristiana (católica)» de ese terreno convenientemente roturado y abonado con la presencia del actual Papa en la JMJ, en forma de compromiso de los jóvenes  que se exprese en vocaciones sacerdotales que den vida a los alicaídos seminarios, y una revalorización del matrimonio católico, que ha perdido el favor de las parejas en beneficio de las bodas por lo civil.
Pero la historia desmiente que la presencia del líder de la ICR, al menos en tiempos recientes, dé resultado. Está por ver cuál va a ser en el caso presente, pero hasta ahora las visitas de los pontífices a España no han logrado frenar el declive que sufre el catolicismo español.
La cosecha se malogró en 1989, cuando Karol Wojtyla reunió a cerca de medio millón de jóvenes en el Monte do Gozo, en las afueras de Santiago, con Antonio María Rouco de anfitrión, cuando la JMJ comenzaba a andar. La Oficina de Estadística y Sociología de la Iglesia católica española da fe de que entre 1982 y 1988 la población de los seminarios españoles creció de 1.801 a 2.034 habitantes, pero la bonanza se interrumpió coincidiendo con la visita de Juan Pablo II a Galicia, cuando se contabilizaron 2.032 aspirantes a sacerdote, una cifra que desde entonces se ha despeñado hasta los 1.227 del 2010.
TAMPOCO EN LA ESPAÑA DEL 2003-2006
Tampoco hubo remontada alguna en el 2003, cuando en el mes de mayo, con José María Aznar de presidente del Gobierno y el cardenal Rouco al frente del episcopado, Wojtyla realizó su último viaje a España y atrajo a cerca de un millón de jóvenes, según la crónica oficial, hasta el que también ha sido uno de los escenarios emblemáticos de la nueva JMJ, el aeródromo madrileño de Cuatro Vientos. En el 2003 los seminarios albergaban a 1.588 candidatos al sacerdocio. Un año después, en el curso 2004-2005, eran 1.524. Al cabo de doce meses, 1.481. Y dos años más tarde, 1.387. Hasta ahora.
El papa alemán tampoco ha logrado enderezar el rumbo de las cosas. Su presencia en el Encuentro de las Familias de Valencia del 2006, cuando en España eran 115.921 las uniones que pasaban anualmente por la sacristía frente a las 87.000 que preferían los juzgados, no impidió que en el 2009 cambiasen las tornas y el matrimonio civil (94.993) creciera frente al canónico (80.174). Tampoco hay noticias de los réditos del reciente paso de Ratzinger por Barcelona, más allá de agrandar la figura de Gaudí y aumentar la proyección turística de la capital catalana.
Claro que siempre quedará la posibilidad de preguntarse sobre cuál sería la situación del catolicismo español de no haber contado con el concurso de los dos últimos papas.
En cuanto al mensaje y teología de Benedicto XVI (¿predicó a Cristo?), lo analizaremos en otro Editorial.

Fuentes: El Periódico de Catalunya

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España es el país europeo en el que más retrocede el catolicismo

Un 63% se declara católico

 

España es el país europeo en el que más retrocede el catolicismo

Sólo el 17% de católicos entre 25 y 34 años va a misa, y el 21% entre 15 y 24 años.

06 DE JULIO DE 2011, ESPAÑA

Cada vez son menos los españoles que se declaran católicos y éstos, además, son cada vez menos practicantes.  Son datos de una encuesta sobre catolicismo y práctica religiosa que recoge InfoCatólica, en la que también se constata por primera vez un descenso de católicos por debajo del 50% de la población en Barcelona y del 45% lo jóvenes entre 14 y 25 en todo el territorio.
Los datos generales del país apuntan que casi  dos de cada tres españoles se consideran católicos , pero sólo una cuarta parte de esos católicos participa regularmente en la misa. Estos porcentajes varían geográficamente y, en general, son mucho más bajos en el noreste de España y en particular en Barcelona.
También se puede ver que creen más y asisten más a misa las mujeres que los hombres. La encuesta fue realizada por Paix Liturgique a través de la empresa IPSOS, con preguntas a 2.000 personas de todo el territorio nacional.
A la pregunta “¿Se considera usted católico?”, respondió afirmativamente el 63,3% de los españoles, es decir, algo menos de dos de cada tres españoles. Esta respuesta afirmativa fue mucho más alta entre las mujeres, un 69,3% de las cuales se consideran católicas, en comparación con sólo un 57,1% de los varones. Por grupos de edad, el porcentaje de católicos es más bajo entre la población más joven, ya que sólo un 45,1% de los jóvenes entre 15 y 24 años afirman ser católicos.
Si consideramos los porcentajes obtenidos para esta misma pregunta otras naciones de Europa, España muestra un mayor retroceso del catolicismo que otros países de tradición católica. Portugal tiene un porcentaje de católicos ligeramente superior al de España (un 66%), mientras que en Italia se declaran católicos casi cuatro de cada cinco italianos (el 78%).
En Francia, en cambio se declara católica poco más de la mitad de la población (el 56%). En los países tradicionalmente protestantes o sólo parcialmente católicos, las cifras de personas que se consideran católicas son, como es lógico, menores: un 36% en Suiza, un 24% en Alemania y un 13% en el Reino Unido.
En cuanto a los resultados desglosados por zonas geográficas, cabe destacar que, en Barcelona , se ha cruzado una frontera psicológica. Por primera vez, más de la mitad de los encuestados (el 50,5%) afirma no ser católico , mientras que se reconocen como católicos algo menos de la mitad (el 49,5%).
En Madrid, la otra gran ciudad con datos separados, el porcentaje de personas que se consideran católicas es del 57,1%, es decir, un porcentaje significativamente superior, aunque por debajo de la media española.
CADA VEZ MENOS PRACTICANTES
España sigue siendo mayoritariamente católica, pero esa mayoría es, en buena parte, teórica, de acuerdo a los datos de la encuesta.  Una de las preguntas se refiere al porcentaje de practicantes entre las personas que se declaran católicas en la primera respuesta. se ha elegido una pregunta sobre la asistencia a Misa para determinar si una persona es practicante o no.
En España,  sólo la cuarta parte de los católicos, el 25,2%, asiste regularmente a misa , mientras que el 24,9% sólo lo hace en solemnidades especiales. De entre los que participan regularmente en la Eucaristía, el 13,9 por ciento lo hace al menos una vez a la semana y el 11,3% entre una y tres veces al mes.
Por zonas geográficas, en Madrid asiste a Misa regularmente el 28,4% de los católicos, por encima de la media española, mientras que en Barcelona sólo lo hacen el 15,7%. Cabe destacar que la zona centro de España muestra un alto porcentaje de asistencia regular a Misa, pues un 44,9% de los católicos participan en ella al menos una vez al mes. Por edades,  la menor asistencia regular no se da entre los jóvenes católicos de 15-24 años (con un 20,8%), sino entre los “menos jóvenes”, de 25-34 años (con un 17%).
Casi la mitad de los católicos, el 49,9% no participa nunca o casi nunca en la misa.  Este dato es más alto para los hombres, un 53,7% y algo más bajo para las mujeres, un 46,7%. En Madrid, son más los que nunca o casi nunca participan en la Eucaristía, un 61,4%. En Barcelona, el porcentaje de los que nunca o casi nunca van a Misa es menor que en Madrid, un 55,7%, dato influido por el altísimo porcentaje de aquellos que sólo van a Misa en las fiestas más importantes (un 28,7%, casi el triple que en Madrid). En el Noreste de España en general, el porcentaje de los que no asisten nunca o casi nunca a Misa es aún mayor, con un 61,9%.
Si comparamos estos datos con los de otros países, lo primero que llama la atención es que, en Italia, asisten a misa al menos mensualmente un 51% de los católicos. A gran distancia de Italia, en el Reino Unido el 32% de los católicos asisten regularmente a la Eucaristía, un porcentaje significativamente superior al 25% de España. El porcentaje en Francia y en Portugal es el mismo, un 19%, algo inferior al 20% de Suiza. En Alemania, sólo el 10% de los católicos asiste a Misa regularmente.

Fuentes: Infocatólica – ProtestanteDigitalcom

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