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El país de las JMJ 2013, con cada vez menos jóvenes católicos

 

El país de las JMJ 2013, con cada vez menos jóvenes católicos

El número de fieles católicos sigue en caída libre en Brasil, especialmente entre los jóvenes. Crecen las cifras de evangélicos y agnósticos.

24 DE AGOSTO DE 2011, BRASIL

En la última estadística, publicada el pasado 22 de agosto, el porcentaje de población que se declara católico bajó desde un 73,79 por ciento en 2003 hasta un 68,43 por ciento en 2009 . Brasil siempre se ha caracterizado por ser el que tiene mayor número de católicos en el mundo.
DESCENSO PROGRESIVO E IMPARABLE
Pese a que el catolicismo aún es la religión mayoritaria en el país, el porcentaje medido en 2009 fue el menor desde 1872, cuando un sondeo similar mostró que el 99,72 por ciento de la población brasileña era católica, según el estudio "Mapa de las Religiones en Brasil", divulgado por la Fundación Getulio Vargas.
El descenso del número de católicos en Brasil se ha acentuado más en las últimas tres décadas.  Mientras que el 88,96 por ciento de los brasileños se declaró católico en 1980, ese porcentaje bajó al 83,34 por ciento en 1991 y al 73,89 por ciento en 2000.
Pese a que el número se mantuvo prácticamente estable entre el 2000 y el 2003, un nuevo sondeo mostró que la fuga de católicos volvió a crecer y que el porcentaje se redujo en 5,36 puntos entre 2003 y 2009, cuando cayó hasta el 68,43 por ciento.
MÁS ACENTUADO ENTRE LOS JÓVENES
Según la Fundación Getulio Vargas, que basó su estudio en encuestas con cerca de 200.000 personas, la fuga fue mayor entre los jóvenes de entre 15 y 19 años, de los que apenas un 67,5 por ciento se declaró católico en 2009, frente al 75,2 por ciento en 2003  (pérdida de 7,7 puntos porcentuales).
Precisamente en este campo de la juventud , el estudio se conoce apenas dos días después de que el Papa Benedicto XVI anunciara que la ciudad brasileña de Río de Janeiro será la sede de la próxima edición de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebrará en 2013 .
El Papa hizo el anuncio el domingo al término de la XXVI Jornada, que reunió en Madrid a cerca de dos millones de peregrinos católicos de 193 países.
CRECEN EVANGÉLICOS Y AGNÓSTICOS
Precisamente en el estado de Río de Janeiro, según el estudio de la Fundación, el porcentaje de católicos cayó a menos de la mitad de la población  (49,83 por ciento) y el de las personas que se dicen sin religión subió al 15,95 por ciento.
Según la Fundación Getulio Vargas, la reducción del porcentaje de católicos en Brasil coincidió con el aumento del porcentaje de brasileños que se declara sin religión , que subió desde el 5,13 por ciento en 2003 hasta el 6,72 por ciento en 2009.
Hasta el año 2000 la reducción de los católicos en el país era atribuida directamente al crecimiento de los grupos evangélicos en el país, pero estos no registraron un crecimiento de fieles en los últimos seis años tan elevado como el que venían experimentando antes .
De acuerdo con el estudio, el porcentaje de brasileños que dice ser fiel perteneciente a las iglesias evangélicas tradicionales y a los nuevos grupos evangélicos subió desde el 17,88 por ciento en 2003 hasta el 20,23 por ciento en 2009 .
Los que no variaron fueron los seguidores del espiritismo, que se mantuvieron prácticamente estables (del 1,5 por ciento en 2003 al 1,75 por ciento en 2009), así como los practicantes de las religiones afrobrasileñas (del 0,23 por ciento al 0,35 por ciento) y de las iglesias orientales o asiáticas (del 0,30 por ciento al 0,31 por ciento).

Fuentes: Efe

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España es el país europeo en el que más retrocede el catolicismo

Un 63% se declara católico

 

España es el país europeo en el que más retrocede el catolicismo

Sólo el 17% de católicos entre 25 y 34 años va a misa, y el 21% entre 15 y 24 años.

06 DE JULIO DE 2011, ESPAÑA

Cada vez son menos los españoles que se declaran católicos y éstos, además, son cada vez menos practicantes.  Son datos de una encuesta sobre catolicismo y práctica religiosa que recoge InfoCatólica, en la que también se constata por primera vez un descenso de católicos por debajo del 50% de la población en Barcelona y del 45% lo jóvenes entre 14 y 25 en todo el territorio.
Los datos generales del país apuntan que casi  dos de cada tres españoles se consideran católicos , pero sólo una cuarta parte de esos católicos participa regularmente en la misa. Estos porcentajes varían geográficamente y, en general, son mucho más bajos en el noreste de España y en particular en Barcelona.
También se puede ver que creen más y asisten más a misa las mujeres que los hombres. La encuesta fue realizada por Paix Liturgique a través de la empresa IPSOS, con preguntas a 2.000 personas de todo el territorio nacional.
A la pregunta “¿Se considera usted católico?”, respondió afirmativamente el 63,3% de los españoles, es decir, algo menos de dos de cada tres españoles. Esta respuesta afirmativa fue mucho más alta entre las mujeres, un 69,3% de las cuales se consideran católicas, en comparación con sólo un 57,1% de los varones. Por grupos de edad, el porcentaje de católicos es más bajo entre la población más joven, ya que sólo un 45,1% de los jóvenes entre 15 y 24 años afirman ser católicos.
Si consideramos los porcentajes obtenidos para esta misma pregunta otras naciones de Europa, España muestra un mayor retroceso del catolicismo que otros países de tradición católica. Portugal tiene un porcentaje de católicos ligeramente superior al de España (un 66%), mientras que en Italia se declaran católicos casi cuatro de cada cinco italianos (el 78%).
En Francia, en cambio se declara católica poco más de la mitad de la población (el 56%). En los países tradicionalmente protestantes o sólo parcialmente católicos, las cifras de personas que se consideran católicas son, como es lógico, menores: un 36% en Suiza, un 24% en Alemania y un 13% en el Reino Unido.
En cuanto a los resultados desglosados por zonas geográficas, cabe destacar que, en Barcelona , se ha cruzado una frontera psicológica. Por primera vez, más de la mitad de los encuestados (el 50,5%) afirma no ser católico , mientras que se reconocen como católicos algo menos de la mitad (el 49,5%).
En Madrid, la otra gran ciudad con datos separados, el porcentaje de personas que se consideran católicas es del 57,1%, es decir, un porcentaje significativamente superior, aunque por debajo de la media española.
CADA VEZ MENOS PRACTICANTES
España sigue siendo mayoritariamente católica, pero esa mayoría es, en buena parte, teórica, de acuerdo a los datos de la encuesta.  Una de las preguntas se refiere al porcentaje de practicantes entre las personas que se declaran católicas en la primera respuesta. se ha elegido una pregunta sobre la asistencia a Misa para determinar si una persona es practicante o no.
En España,  sólo la cuarta parte de los católicos, el 25,2%, asiste regularmente a misa , mientras que el 24,9% sólo lo hace en solemnidades especiales. De entre los que participan regularmente en la Eucaristía, el 13,9 por ciento lo hace al menos una vez a la semana y el 11,3% entre una y tres veces al mes.
Por zonas geográficas, en Madrid asiste a Misa regularmente el 28,4% de los católicos, por encima de la media española, mientras que en Barcelona sólo lo hacen el 15,7%. Cabe destacar que la zona centro de España muestra un alto porcentaje de asistencia regular a Misa, pues un 44,9% de los católicos participan en ella al menos una vez al mes. Por edades,  la menor asistencia regular no se da entre los jóvenes católicos de 15-24 años (con un 20,8%), sino entre los “menos jóvenes”, de 25-34 años (con un 17%).
Casi la mitad de los católicos, el 49,9% no participa nunca o casi nunca en la misa.  Este dato es más alto para los hombres, un 53,7% y algo más bajo para las mujeres, un 46,7%. En Madrid, son más los que nunca o casi nunca participan en la Eucaristía, un 61,4%. En Barcelona, el porcentaje de los que nunca o casi nunca van a Misa es menor que en Madrid, un 55,7%, dato influido por el altísimo porcentaje de aquellos que sólo van a Misa en las fiestas más importantes (un 28,7%, casi el triple que en Madrid). En el Noreste de España en general, el porcentaje de los que no asisten nunca o casi nunca a Misa es aún mayor, con un 61,9%.
Si comparamos estos datos con los de otros países, lo primero que llama la atención es que, en Italia, asisten a misa al menos mensualmente un 51% de los católicos. A gran distancia de Italia, en el Reino Unido el 32% de los católicos asisten regularmente a la Eucaristía, un porcentaje significativamente superior al 25% de España. El porcentaje en Francia y en Portugal es el mismo, un 19%, algo inferior al 20% de Suiza. En Alemania, sólo el 10% de los católicos asiste a Misa regularmente.

Fuentes: Infocatólica – ProtestanteDigitalcom

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Protestantes españoles y la visita del Papa

 

Protestantes españoles y la visita del Papa

La visita del Papa católico a España siempre ha levantado expectación y polémica.

11 DE AGOSTO DE 2011

En la que coincide con las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) se repite este fenómeno.
Sin duda entrando en cuestiones de protocolo, una clave es que nunca se sabe si quien visita España es el líder de un movimiento religioso o un Jefe de Estado extranjero.
El primer caso es sencillo.  Hace poco visitó España por primera vez un Secretario general de la Alianza Evangélica Mundial y fue recibido por el Ministro de Justicia. Representa a una organización que aglutina a más de 400 millones de evangélicos en el mundo, así que no parece una locura pensar que la misma actuación debería tenerse con el líder del movimiento católico mundial.
El segundo caso –como Jefe de Estado- es más complejo.  Pero no hemos visto al Gobierno o a instituciones públicas españolas (Ayuntamiento y Comunidad de Madrid) subvencionar un encuentro de algún Presidente de Estado con sus ciudadanos o simpatizantes asentados en España. Suponemos que de eso se encarga su Embajada, caso de producirse.
Y así entramos en el aspecto económico.  Quienes defienden que es una buena inversión, deberían aplicar el mismo principio con el Día del Orgullo Gay (y a la inversa). Por otra parte, quienes opinan que se debe financiar (de manera directa o indirecta) por parte de instituciones públicas, olvidan que esto implicaría que se actuase igual siempre que un Jefe de Estado-líder religioso visite España. Quizás no cuantitativamente, pero sí de forma proporcional. Algo que nos parece contrario al sentido común y práctico, así como entrar en una línea de mezcla de Iglesia y Estado tan mala como que un Estado aconfesional apoye a una sola confesión. Ni café del Estado para uno solo, ni café para todos. [i]
Por último, no podemos dejar de afirmar que los evangélicos o protestantes españoles de forma mayoritaria (y hasta creemos que se podría decir que prácticamente unánime) asistimos a esta visita con una doble valoración.
La primera , el respeto  que toda persona merece, y máxime siendo el representante de un importante colectivo religioso español y mundial. En este sentido, se sigue cumpliendo en algunos que en nuestro país se va siempre detrás de los curas (del Papa en este caso). Bien para seguirles en la procesión con las velas, o bien corriendo tras ellos con una estaca. Una confesión religiosa tiene todo el derecho a manifestarse públicamente (lo que no quita todo lo hablado en cuanto a trato y financiación del Estado).
La segunda valoración es nuestra postura respecto a lo que significa la figura del Papa católico.  En especial su pretendido papel de representante Vicario de Cristo en la Tierra, y su supuesta infalibilidad en los dogmas que rubrica al margen de la que diga la propia Biblia. Su papel es totalmente contrario e inaceptable para la fe cristiana bíblica tal cual la entendemos y asumimos los evangélicos.
Para acabar no entraremos en cuestiones políticas, pero sí dejaremos un par de preguntas:  ¿ha tenido que pagar un precio político el Gobierno socialista por la visita del Papa, por ejemplo parar la Ley de Igualdad religiosa?, y ¿qué función jugarán cara a las próximas elecciones generales los reproches que va a hacer o no hacer Benedicto XVI a las leyes socialistas moralmente polémicas?


[i]  Este principio es aplicable a cualquier país, y sea cual sea la confesión religiosa.