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Um monge budista previu uma pandemia, praga de gafanhotos e inundações para 2020

O coronavírus, oficialmente conhecido como COVID-19, já deixou milhares de mortos.

Existem suspeitas que o coronavírus pode ser uma arma biológica

É verdade que a maioria dos casos está concentrada na cidade de Wuhan (província de Hubei), mas infelizmente o vírus conseguiu deixar a China e já atingiu cerca de trinta países.Na Coréia do Sul, seus habitantes passaram a comparar a situação caótica com um apocalipse zumbi.

Por seu lado, a Organização Mundial da Saúde (OMS) afirmou que o mundo deveria se preparar para uma possível pandemia de coronavírus.

Uma pandemia é quando uma doença infecciosa se espalha facilmente de pessoa para pessoa em muitas partes do mundo. E os mercados de ações globais sofreram quedas acentuadas devido a preocupações com o impacto econômico do vírus.

Além disso, os Estados Unidos advertiram seus cidadãos a se prepararem para a propagação “inevitável” do COVID-19.

E enquanto a humanidade enfrenta uma catástrofe em larga escala, alguns tentam analisar eventos atuais e outros, por exemplo, buscam respostas no passado.

Muitos chineses dizem que a pandemia de coronavírus foi prevista por um monge budista há 100 anos, que registrou suas visões nos manuscritos.

Tais documentos antigos são proibidos na China, pois contradizem a ideologia comunista em vigor no país. No entanto, agora a revista americana The American Conservative publicou o texto completo e traduzido desta profecia.

A profecia de um monge budista vai até 2020

Um monge budista previu uma pandemia, praga de gafanhotos e inundações para 2020

Há 100 anos, um monge budista da Cidade Proibida, chamado Zigong, teve uma visão estranha de que uma pandemia devastaria nosso planeta.

Agora, o texto que descreve essas visões está sendo entregue por cidadãos chineses, principalmente cidadãos que vivem no exterior, uma vez que esse tipo de profecia é proibido pelo regime comunista.

Além disso, muitas elites chinesas estão convencidas de que as profecias estão sendo cumpridas as de Zigong, portanto, estão procurando lugares seguros.

O texto antigo do monge budista dizia o seguinte:

O ano de 2020:

O ano em que a China chorará.

Os presságios serão tão ruins que o Ano Novo não será comemorado. Então a praga virá.

Virá com fúria:

Tigres e lobos se esconderão nas montanhas.

A praga cobrirá toda a terra e se espalhará por todo o mundo. Muito em breve, o arroz ficará tão caro que ninguém poderá comê-lo.

Um monge budista previu uma pandemia, praga de gafanhotos e inundações para 2020

Então os rios afundarão todos os barcos. As pessoas naquele ano só podem colher arroz no início da primavera.Não haverá colheita de arroz, feijão, trigo e aveia no final da temporada devido às vastas nuvens de gafanhotos que devastarão todo o campo.

Eu, Knight Zigong, asseguro aos chineses em 2020 que as lagostas cairão do céu e que a destruição estará completa.

Fumaça e fogo encherão os campos, mas nada pode parar os enxames. Depois que as lagostas destruírem a terra e a fumaça continuar a sair do solo, os rios inundarão o campo.

Eu, Knight Zigong, direi aos chineses em 2020 como sobreviver. Fique muito perto de suas famílias e vizinhos. É melhor ter armazenado muita água e comida para viver e compartilhar livremente com seus entes queridos.

Não tolere ladrões entre as pessoas. Seja unitário e não divisivo. Se você puder fazer todas essas coisas, você sobreviverá.

Especialistas no campo estão realmente surpresos com essa profecia, e não apenas previram o novo coronavírus, mas também a praga de gafanhotos bíblicos na África.

gafanhotos bíblicos na África

Como todos sabemos muito bem; a praga já chegou à China e, com a praga, começa a invasão de gafanhotos, de modo que a profecia deste mestre se tornou realidade e, portanto, deve ser levada em consideração.

Agora, se a profecia continuar sendo cumprida, o que acontecerá a seguir serão erupções vulcânicas e terremotos (fumaça e fogo embaixo da terra), para dar lugar ao Grande Dilúvio.

A verdade é que o coronavírus de Wuhan ou COVID-19 trouxe todos os tipos de profecias e teorias da conspiração, incluindo aqueles que acreditam que é uma arma biológica ou simplesmente que os vírus não existem e que tudo faz parte de uma obscuridade para causar o terror da população.

Todos são livres para pensar o que querem, desde que não force outros a aceitar tais crenças, mas o que está claro é que algo está chegando e que não é bom.

O Coronavírus pode ter “escapado” de um dos laboratórios mais perigosos do mundo

Nós apenas temos que sentar e esperar a elite mundial decidir sobre o nosso futuro.

E você amigo leitor acha que a profecia do monge budista está sendo cumprida?

Estamos chegando no fim dos tempos?

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Bolsonaro cria dia nacional de religião japonesa baseada no budismo

Jair Bolsonaro, presidente do Brasil
Jair Bolsonaro, presidente do Brasil

O presidente Jair Bolsonaro (PSL) criou o Dia Nacional da Sukyo Mahikari. A religião japonesa será celebrada em 27 de fevereiro.

Lei nº 13.892, publicada no Diário Oficial da União desta segunda-feira (21/10/2019), versa sobre o tema.

Sukyo Mahikari (luz da verdade, em português) é um movimento religioso fundado em 1959 por Yoshikazu Okada, em Tóquio. A crença é baseada no budismo.

Em julho, o Congresso aprovou a criação da data. A comemoração ficou instituída para 27 de fevereiro. A homenagem foi proposta pela deputada Leandre (PV-PR).

A religião tem sedes em 75 países e conta com cerca de um milhão de integrantes ativos. Segundo cálculos do grupo, são aproximadamente mil templos no Japão e 300 no exterior, sendo 129 na América Latina. No Brasil, são 59 em 18 unidades da Federação.

A lei é assinada pelo presidente Bolsonaro e pelo ministro da Justiça e da Segurança Pública, Sergio Moro.

Dia das Bruxas para Dia do Evangelho

Nesta terça-feira, 21, o Folha Gospel desmentiu uma informação que circula pelas redes sociais e pelos aplicativos de mensagem dizendo que Bolsonaro havia instituído o dia 31 de outubro com Dia do Evangelho, em substituição ao Dia das Bruxas norte-americano ou Dia de Halloween.

Lei 13.246/2016, que instituiu o dia 31 de outubro de cada ano como Dia Nacional da Proclamação do Evangelho, atribuída ao presidente Jair Bolsonaro, foi na verdade, sancionada pela então presidente do Brasil, Dilma Rousseff, no dia 12 de janeiro de 2016.

Fonte: Metrópoles

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Cultos

Se você amar o mundo, ele te amará de volta 

Entrevista

YONGEY MINGYUR RINPOCHE

Narayan Maharjan/NurPhoto

André Vargas
Yongey Mingyur Rinpoche, 44 anos, é um dos mais respeitados mestres de meditação do budismo tibetano da atualidade. Pertence a uma linhagem de ilustres monges budistas. Atraído desde a primeira infância para uma vida contemplativa, Rinpoche tem grande interesse em neurociência e psicologia e consegue fazer a ponte entre a meditação clássica e a ciência moderna. Seu estilo cativante e bem humorado de indicar os caminhos da elevação espiritual fez com que angariasse popularidade. Em junho de 2011, ele deixou seu monastério em Bodhgaya, no norte da Índia, e passou por um longo retiro solitário, levando o mínimo de pertences e repetindo a jornada de antigos iogues andarilhos que meditavam em cavernas e locais sagrados. “Durante o primeiro mês de retiro errante, implorei por comida nas ruas. Consumi alimento estragado e quase morri”, disse Rinpoche à ISTOÉ. “Quando tive essa experiência de quase morte, minha percepção e as minhas emoções se dissolveram, deixando minha consciência mais clara”. Ele esteve no Brasil recentemente para lançar seu livro “Apaixonado pelo Mundo”, no qual conta as lições recebidas a partir dessa experiência e ensina como enfrentar o medo a partir das práticas de meditação que salvaram sua vida.

Como a meditação pode se encaixar na vida moderna, no cotidiano de quem trabalha intensamente e precisa alcançar metas profissionais ambiciosas?

Normalmente, a meditação é como uma higiene mental. Em nossas vidas, é claro, todas as influências vêm da mente, que pode influenciar o trabalho, os relacionamentos, como tomamos decisões, resolvemos problemas e desenvolvemos a criatividade. Toda a percepção vem da mente. Então, temos de educar nossa mente. Temos de aprender para crescermos. Com o sistema educacional moderno, existem muitos níveis intelectuais, mas há muita coisa conectada com nossa natureza fundamental. E isso significa que temos um grande dom dentro de nós que é a consciência. É algo formado por nossas compaixão e sabedoria interiores. Normalmente, não há muito como descobrir essas coisas. Então, a meditação realmente ajuda a aflorar esse potencial, que é um grande poder que há em todo mundo. Por meio da meditação, você pode se conectar com sua consciência, que é dotada de compaixão e sabedoria. Isso ajuda a atingir seus objetivos.

E existe alguma fórmula para isso?

O que você fizer, será bom para você, bom para seu trabalho, será bom para sua vida, para sua saúde. Vale ressaltar que a meditação não é como um trabalho. Você não pode trabalhar a qualquer momento e hora. É possível meditar em qualquer hora, lugar e circunstâncias. Na vida moderna, a meditação não irá interferir em nada se você souber como praticar. Pode ser praticada até enquanto fazendo exercícios, assistindo à televisão, olhando para seu celular, falando ou comendo. É preciso entender que não dá para praticar exercícios em todo lugar e hora, assim como não conseguimos estudar e trabalhar. Mas é possível meditar. Essa prática é relevante para os tempos atuais, ajuda na descoberta dos nossos potenciais individuais.

É preciso muito esforço para conseguir adequar esses dois aspectos da vida?

Sim. Normalmente precisamos nos esforçar para fazer as coisas. Já a meditação é algo que aprendemos de uma forma natural. É só seguir o fluxo da situação. No começo, pode ser difícil. É por isso que você precisa meditar em tempos curtos, diversas vezes, em todos os momentos, em todos os lugares, como quando você estiver trabalhando, por exemplo. Especialmente se você se sentir muito estressado. Nessas situações é preciso descansar a mente, nem que seja por alguns segundos. Depois, é voltar a se concentrar no trabalho. Você pensa e descansa, depois, pensa e descansa novamente. Isso ajuda a melhorar a capacidade de raciocínio, pois torna sua mente mais clara e aberta. Se for bom para a pessoa na hora de meditar, é bom para aplicar no trabalho.

A prática pode substituir remédios para ansiedade e depressão?

Sim, é claro. Mas você precisa aprender um passo de cada vez. Primeiro, aprenda a respirar ou a ouvir os sons da meditação. É preciso entender que meditar não é ter uma concentração muito forte. Também não é bloquear pensamentos e emoções. É muito mais ter “awareness”, estar consciente. Significa que você sabe que está respirando e sua mente se volta para sua respiração repetidas vezes. E devagar, eventualmente, você pode se valer das sensações de depressão e de pânico, de tudo que estiver te incomodando na vida, como um instrumento. Da mesma forma que fazemos ao respirar. Tudo que te cerca pode se tornar um apoio para a sua conscientização.

O senhor teve dificuldades quando saiu do mosteiro e enfrentou o mundo exterior em seu retiro errante pela Índia. Como agiria hoje se fosse repetir a experiência?

Eu não tenho intenção de fazer novamente um retiro andarilho como aquele. Mas, em nossas vidas, temos de aprender a enfrentar os problemas. Os desafios estão em todos os lugares. Enfrentar situações adversas, na verdade, sempre é uma grande oportunidade para aprimorar nossa consciência por meio do amor, da compaixão e da sabedoria.

O senhor já tentou uma experiência parecida como a vivida na Índia em algum país ocidental? Ou algum dos seus adeptos tentou?

Alguns amigos foram para as montanhas após minha volta do retiro. Um dos meus alunos, um europeu, viveu em uma caverna no Himalaia por três meses. Ele disse que foi muito bom. Muitas pessoas estão fazendo isso.

Como foi sua experiência de quase morte?

Durante o primeiro mês de meu retiro errante, implorei por comida nas ruas. Consumi alimento que estava estragado e quase morri. Tive diarreias e vômitos por cinco dias. No final, perdi os sentidos. Meu corpo ficou paralisado, mas minha mente se manteve mais clara. Foi o momento de descansar. Normalmente, o que chamamos de consciência é como o céu. Já os pensamentos, as emoções, as memórias e as percepções são como as nuvens nesse céu. Então, quando tive essa experiência de quase morte, minha percepção e as minhas emoções se dissolveram, fazendo com que minha consciência se tornasse mais clara. Foi uma experiência incrível. Sinto como se fosse um dos melhores momentos da minha vida.

Que lições o senhor tirou desse momento traumático?

Em primeiro lugar, aprendi a ter muita gratidão e apreciação sobre quem eu sou. Entendi que possuo natureza maravilhosa que está em mim o tempo todo. E não só eu, todos têm essa natureza maravilhosa. Pena que não reconhecemos isso facilmente. Então, sou grato após quase ter morrido e voltado. Vejo tudo tão diferente do que era antes. Chamo isso de “se você amar o mundo, o mundo te amará de volta”. E, em segundo lugar, recebi ensinamentos nunca havia experimentado. O aprendizado sobre morte e morrer me tornaram alguém muito mais vivo.

Hoje em dia, muitos psicólogos modernos estão se aproximando dos princípios da meditação. Eles têm feito descobertas, assim como os neurocientistas e os físicos. Existem pontos em comum entre na ciência que envolvem experiências, resultados e percepções. E, é claro, existem grandes aspectos filosóficos envolvidos.

O budismo e as preces cristãs são práticas religiosas que se aproximam?

Existem muitas técnicas de meditação. No budismo há uma gama de opções bem diferentes entre si. Na prece cristã, se o praticante rezar com a mente, com a consciência, essa oração se torna uma meditação também. No budismo, temos uma oração consciente, o mantra ou recitação mental, em que não utilizamos a boca ou os lábios. Mas, apesar de haver diversos tipos de meditação, a essência é apenas uma, que se dá pela consciência, que é um processo de conhecimento. Todos têm esse saber, só temos de reconhecê-lo e mantê-lo. Isso é meditação. Por exemplo, quando você presta atenção em sua respiração: inspirando, expirando, inspirando, você só sabe que está respirando. Agora, inspire, expire, inspire, expire. É assim que começa.

Há diferença entre quem procura o monastério na Índia e quem vai aos seus centros de meditação no Ocidente?

No monastério temos muitos exercícios, estilos, filosofias e rituais. Já a meditação no Ocidente é bem mais simples. Nós tentamos seguir o que chamamos de estilo experimental. A maioria dos meus centros está tornando a meditação mais simples e direta.

Qual é o sonho ou o objetivo dessas pessoas?

A principal busca é por aquilo que chamamos de libertação. Todos nós temos uma mente de macaco, de animal. Essa mente fica nos prendendo, evitando que sejamos livres e descubramos a incrível natureza que vive em nós. Mesmo quando sentimos que temos tudo na vida e somos felizes, na verdade, ignoramos que há uma felicidade maior. E só podemos descobrir isso em nosso interior, onde não há somente a felicidade que tanto se busca, mas também sabedoria, amor, consciência. De certa maneira, é preciso descobrir quem somos para nos ajudarmos. A partir daí, também podemos ajudar os outros a encontrar paz de espírito. Acho que esse é o grande objetivo de todos.

E qual seria o seu sonho? O seu legado?

Tenho dois propósitos na existência: praticar e ensinar meditação. Para o primeiro, saio em retiros de tempos em tempos. Para o segundo, tenho essa grande paixão de dividir essa maravilhosa linhagem da meditação que me ajudou muito quando era jovem. Eu tive pânicos, e aprender a esvaziar a mente transformou minha vida. Quero compartilhar essa saber com o mundo e vou continuar a fazer isso.

A ideia de que a busca da felicidade passa pela redução das expectativas é uma verdade absoluta?

Algumas pessoas não compreendem muito o assunto. Não é como se você estivesse lutando ou bloqueando desejos e emoções, como o medo, o pânico ou o que for. Meditação é sobre seguir o fluxo da natureza. É estar conforme sua mente estiver. A qualidade natural da mente é ótima, incrível. Quando você sabe como ficar bem com sua mente, a seguir vem a autodescoberta. Não é como se você dissesse: “Não ataque, não ataque, não ataque”. Às vezes você acaba ficando mais apegado às coisas. Nós temos de aprender abrir mão, a deixar ir. Deixar a vida apenas acontecer não significa desistir de nada.