En la provincia hay más de mil fieles de la Iglesia evangélica, que es la confesión no católica que más lugares de culto tiene.
03 DE OCTUBRE DE 2011, HUELVA
Aunque la religión mayoritaria en Huelva es -al menos nominalmente- la católica, la presencia de otras confesiones comienza a tomar fuerza en sus barrios. Según el directorio de lugares de culto del Observatorio del Pluralismo Religioso, un órgano dependiente del Ministerio de Justicia, en la provincia conviven 42 centros de culto de siete confesiones distintas.
De todas ellas, la que más lugares de culto tiene actualmente es la Iglesia evangélica , aunque el Islam es la que más fieles aglutina, unos 5.000 aproximadamente, tal como constata un informe elaborado por el Centro de Estudios de Andaluces de la Consejería de la Presidencia sobre Gestión de Pluralismo religioso en el ámbito autonómico y local.
La propia naturaleza del fenómeno religioso y la inexistencia, en la mayoría de los casos, de registros oficiales de los ciudadanos que profesan una y otra confesión han motivado que el observatorio nacional haya elaborado este registro de centros de culto.
SIN DATOS COMPARATIVOS
Fuentes de la institución han explicado que, al tratarse de una iniciativa reciente, es imposible efectuar comparativas con años anteriores y analizar así la evolución de los distintos credos . Además, las comunidades no están obligadas a inscribirse aunque, en todo caso, el directorio da una idea cercana del mapa real que configura la convivencia de las distintas religiones en la provincia.
El registro contabiliza hasta 15 centros evangélicos repartidos en la capital, Bollullos, La Palma del Condado, Alosno, Calañas, Lepe y Almonte. Sin embargo, el presidente del Consejo Evangélico de Andalucía, Luciano Gómez, asegura que la presencia de lugares de culto puede llegar a alcanzar el medio centenar.
Esto tiene su explicación en el hecho de que "algunas congregaciones entienden que no es necesario funcionar de un modo oficial, sino más personal, en base a la libertad religiosa". Así, según precisa, "hay grupos de creyentes que se reúnen en casa, como lo hacía la primera iglesia".
En este sentido, el responsable valora que la forma de oficializarse la fe y el tipo de organización de esta iglesia "no es muy formalista", por lo que es difícil tener un registro real y oficial. Sin embargo, según aseguró, esta cuestión "se va reconduciendo poco a poco", ya que existe una estructura nacional y autonómica que viene a unificar la Iglesia evangélica en lo que a representación y actuación ante la sociedad y administraciones se refiere.
EXPANSIÓN DEL EVANGELIO
En la expansión del Evangelio en la región influye la labor misionera de sus fieles, especialmente de las comunidades gitanas , que han dado nacimiento a numerosas iglesias. Recordemos que Juan José Cortés, padre de la asesinada niña Mariluz, es ovetense y pastor en una iglesia gitanata evangélica local.
La presencia evangélica en la provincia es muy antigua. Gómez relata que "la iglesia más antigua tiene miembros que vinieron de Galicia hace unos 90 o 95 años". Además, recuerda que en tiempos de la Reforma "ya hubo mártires en Gibraleón, Lepe o Almonte".
Los fieles se congregan varias veces a la semana con reuniones de oración, de discipulado y de culto, un encuentro que se realiza el domingo, primer día de la semana, cuando los hermanos comparten el mensaje de la palabra de Dios y participan de la Santa Cena.
La vida de la Iglesia evangélica se desarrolla también en reuniones a lo largo y ancho de municipios y a través de actividades como la enseñanza de música o la obra social. Así, Luciano Gómez relata que hay organizaciones que se dedican a la rehabilitación de toxicómanos, al acogimiento, al ministerio de prisiones, de hospitales o a la obra en comedores sociales, entre otras acciones.
Además de los 15 centros de culto de esta confesión registrados en la provincia, también existen doce salones del Reino de Jehová repartidos entre Gibraleón, Almonte, Isla Cristina, Ayamonte, Punta Umbría, Trigueros, Moguer, Nerva, Lepe, Aracena y dos en la capital.
EL ISLAM
Los fieles del Islam, por su parte, sólo cuentan con nueve recintos sagrados situados en Cartaya, Rociana del Condado, Almonte, Bollullos Par del Condado, Isla Cristina, Lepe y tres en la capital, pese a que Huelva acoge a un buen número de musulmanes, la mayoría marroquíes que trabajan en labores agrícolas.
Según explica el imán y responsable de la comunidad islámica de Almonte, Said Makdouim, esta religión está mucho más implantada en la provincia que hace unos años, aunque ninguno de los centros que haya sean mezquitas en propiedad de la comunidad, ya que "todos son locales alquilados".
Además de celebrar el mes de ayuno –Ramadán-, los musulmanes de Huelva conmemoran anualmente la Fiesta del Cordero, al tiempo participan en jornadas de convivencia, el mercadillo navideño o actos contra el maltrato a la mujer. Cualquier acción social es buena para hacerse más visibles y, de esta forma, sentirse más integrados en la sociedad. Los imanes o líderes religiosos se forman a través de cursos, conferencias y jornadas especializadas como las celebradas recientemente .
Makdouim, que también es tesorero de la Federación Islámica de Andalucía, explica que una de las grandes carencias a las que se enfrenta su comunidad en Huelva es la falta de un cementerio en el que enterrar a sus fallecidos, algo que se ven obligados a hacer en provincias cercanas como Sevilla, Cádiz o Málaga.
OTRAS CONFESIONES
La Iglesia Adventista del Séptimo Día dispone de un centro de culto en la capital. También disponen de un centro los mormones y los ortodoxos. Por su parte, los budistas disponen de dos, ubicados en Aracena y Gibraleón.
En cuanto al número de fieles, además de los 5.000 seguidores del Islam, hay 1.090 protestantes, 431 testigos de Jehová, 158 mormones, 80 adventistas, 35 cristianos ortodoxos, cuatro que profesan la filosofía de la Rosacruz Moderna (Lectorium Rosicruciaum) y 14 bahaístas, cuyos fieles siguen las enseñanzas de Bahá’u’lláh, su profeta y fundador, a quien consideran la manifestación divina para la época actual.
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No Evangelho de Mateus no cap. 14 vs. 13 a 21 relata a passagem onde Jesus realizou o milagre da multiplicação dos pães e peixes, que foram trazidos por um jovem rapaz (João 6:9). E seguindo este exemplo um igreja da Gerogia no EUA promoveu um evento para oferecer comida a cerca de 5.000.