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Eruditos judíos estudian los cambios en manuscritos de la Torá a través del tiempo

En Jerusalén

 

Eruditos judíos estudian los cambios en manuscritos de la Torá a través del tiempo

El Proyecto Biblia comenzó en 1958, cuando un manuscrito de valor inestimable llegó a Jerusalén, el Códice de Alepo, considerado la versión más antigua y exacta del texto completo en hebreo.

13 DE AGOSTO DE 2011, JERUSALÉN

Los eruditos de un rincón aislado de la Universidad Hebrea trabajan discretamente desde hace 53 años en uno de los proyectos más ambiciosos que se hayan emprendido en materia bíblica: publicar la edición definitiva de los libros sagrados hebreos (Antiguo Testamento protestante), y rastrear hasta el último detalle su evolución a lo largo de los milenios.
Los eruditos del proyecto iniciaron en 1958 su trabajo para la edición crítica de la Biblia Hebrea, una obra dirigida principalmente a los estudiosos, aunque "lo que hacemos aquí debe interesar a cualquiera que se interese por la Biblia", dijo Michael Segal, el director del proyecto.
El Proyecto Biblia -tal el nombre de la empresa- comenzó el mismo año que un manuscrito de valor inestimable llegó a Jerusalén , sacado de contrabando de Alepo, Siria, por un comerciante judío en quesos que lo ocultó en su lavarropas. Se trata del Códice de Alepo, considerado la versión más antigua y exacta del texto completo en hebreo.
El texto medular -con el que se comparan todos los demás- que utiliza el Proyecto Biblia se basa en este manuscrito . Otras versiones críticas de la Biblia, como la que se está preparando en Suttgart, Alemania, se basan en un manuscrito algo más reciente que se encuentra en San Petersburgo, Rusia.
Dado que muchas personas devotas considerarían este trabajo algo controvertido, es tal vez sorprendente que la mayoría de los participantes en el proyecto son judíos ortodoxos.
"Un judío devoto cree que la fuente de la Biblia es la profecía", dijo el secretario del proyecto, Rafael Zer. "Pero apenas las palabras son entregadas a los seres humanos, con el acuerdo de Dios y por su iniciativa, la santidad del texto bíblico perdura aunque se cometan errores en la transmisión".
UN PROYECTO CASI SECRETO
Segal y sus colegas trabajan casi en el anonimato. Su obra es casi desconocida fuera de un círculo de expertos bíblicos que incluye a lo sumo unos centenares de personas en todo el mundo. Un visitante que pregunte por la oficina del Proyecto Biblia descubrirá que muchos empleados de la universidad ni siquiera conocen su existencia.
Se trata de una empresa tan minuciosa, tan desconectada del mundo exterior, que en más de medio siglo de trabajo los eruditos han publicado apenas tres de los 24 libros de la Biblia Hebrea  (para los cristianos, que cuentan de otra manera, son 39 en total.) Prevén publicar el cuarto durante el próximo ciclo académico.
A este paso, el producto final se habrá completado dentro de unos 200 años. Esto es motivo de orgullo con una pizca de autocrítica entre los miembros del proyecto. El último miembro del equipo original murió el año pasado a los 90 años.
Los eruditos han pasado años estudiando con lupa -además del Códice Alepo- manuscritos tales como los Rollos del Mar Muerto, traducciones griegas manuscritas en papiros egipcios, una Biblia impresa en Venecia en 1525, manuscritos en pergamino, la Torá Samaritana y rollos en arameo y en latín.
LA BIBLIA COMO REFERENCIA
Para muchos judíos y cristianos la Biblia en el original hebreo es de inspiración divina, inalterada e inalterable. Para los judíos ortodoxos la inalterabilidad se trata de un concepto tan importante, que si el rollo de la Torá en una sinagoga contiene un error en una sola letra, el rollo entero es inservible. Esto ha asegurado la exactitud de los textos copiados y transmitidos a través del tiempo, aunque se conocen versículos en los diferentes manuscritos que han servido para la traducción del Antiguo Testamento que son dudosos o que no son originales (siempre en cuestiones menores, sin afectar al contenido y mensaje principal de la Biblia).
El trabajo en curso de los detectives académicos del Proyecto Biblia revela que este texto fundacional del judaísmo, el islam y el Antiguo Testamento cristiano conoció cambios durante largos períodos de su historia (algo que, como ya se ha apuntado, ya se sabía), aunque este grupo de trabajo cree que su transmisión fue más prolija y afectada por el error humano de lo que imagina el lector moderno.
DIFERENCIAS CON EL PASO DEL TIEMPO
El texto actual más reciente difiere mínimamente de las versiones anteriores en varios lugares: diferencias que son la prueba de los inevitables tropiezos verbales, los errores de los escribas y otras huellas humanas que se convirtieron en parte de la Biblia en su transmisión oral y escrita.
Como ejemplo, un gráfico Microsoft Excel proyectado sobre una pared muestra variaciones en un solo verso del libro del profeta Malaquías. En el texto que se conoce actualmente, el verso alude a "los que juran mentira". Los estudiosos han descubierto en escritos rabínicos del siglo V de nuestra era que la frase era más larga: "los que juran mentira por mi nombre".
En otro ejemplo, del Deuteronomio, un pasaje que habla de los mandamientos entregados por Dios "a vosotros", antes decía "a nosotros".
Otra diferencia, ésta más amplia, es el Libro de Jeremías. Como se conoce hoy es aproximadamente un 12% más extenso que el de los manuscritos de hace dos milenios conocidos como los Rollos del Mar Muerto. La profecía sobre el robo y la devolución de objetos del Templo por soldados babilónicos podría –según los investigadores, sin ser aún seguro- haber sido añadida después de los sucesos.

Fuentes: Efe

© Protestante Digital 2011

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Que Darei Eu ao Senhor?

 

Houve um momento em que o salmista e Rei Davi contempla tudo que recebeu de Deus e se questiona: “Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios me tem feito?” (Salmos 116.112)

batismo

Essa reflexão tem sido rara nos dias atuais. é bem mais comum vermos cristãos sempre pedindo, exigindo milagres, declarando vitórias e tomando posse daquilo que julgam terem por direito.

Mas quando em posição humilde olhamos para aquilo que já temos recebido, somos surpreendidos. O ar que respiramos, a paz que sentimos em meio a guerra, o conforto mesmo quando há dor, a própria vida e a salvação por meio do sacrifício de Cristo são algumas das incontáveis bênçãos que recebemos. E não porque merecemos – porque nada merecemos mesmo – mas simplesmente porque a graça e amor de Deus nos alcançam.

Como não desejar, assim como Davi, ofertar algo a Deus? Não como troca ou para equilibrar a balança (porque isso seria impossível), mas como fruto de profunda gratidão e amor.

E o que podemos oferecer a esse Deus que já é dono de tudo?

Antes de qualquer coisa, podemos entregar-lhe a vida por completo, sem rodeios e sem reservas. Oferecer todos os sonhos, mesmo que isso signifique que alguns não serão realizados.

Dedicar mais tempo dos dias que são tão corridos. Tempo para estudar e aplicar a sua palavra, orar, evangelizar e estarmos a sós com ele, o conhecendo e prosseguindo em conhecê-lo.

Sermos obedientes, mesmo quando Sua vontade não é compreendida. Agirmos com fidelidade apesar das circunstâncias se mostrarem desfavoráveis. Usar nossos dons, talentos e aptidões em serviço ao próximo e não para promover uma boa imagem. Viver em testemunho, provando com nosso caráter e escolhas a fé que dizemos possuir.

Certamente, são atitudes simples e que nem podem ser comparadas com o que Deus tem feito por nós. Mas quando reconhecemos sua graça e somos verdadeiramente gratos por cada um de seus benefícios, o desejo de oferecer-lhe algo brotará também em nosso coração.Com informaçòes The Christian Post

06-06-16 013

Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

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EU ACREDITO EM ESCOLA DOMINICAL

Bispo Anderson Calebe

Texto base: Amós 8.11Foto - EBD

Vários Começos da Escola Dominical
19 de agosto foi o dia da Escola Dominical. Robert e Sarah Kalley, médicos,  iniciaram uma escola dominical com cinco crianças em Petrópolis, RJ.

A Escola Dominical teve vários começos. Já desde os dias de Moisés, dos sacerdotes , Reis e Profetas de Israel, o ensino das Escrituras era indicado e recomendado. Mas em 1737 John Wesley em Savannah, Geórgia, EUA já fazias reuniões dominicais para se estudar a Bíblia. Mas em 1783 Robert Raikes publicou em seu Jornal sua bem sucedida experiência de reunir aos domingos das 10:00 ãs 14:00 hs crianças e adolescentes de rua em Gloucester para estudar matérias seculares e também a Bíblia. O sucesso foi tanto que em 1792 em Gloucester os tribunais n ao julgaram nenhum crime ou delito, pois os costumeiros infratores haviam se tornado alunos da Escola Dominical.

No Brasil ainda antes de Robert Kalley, o Reverendo Justin Spauding, missionário metodista, já reunia aos domingos uma classe de quarenta alunos no Catete, Rio de Janeiro.

Por que a Escola Dominical deu certo ?

Não tenho nenhuma dúvida em afirmar que a Escola Dominical é uma idéia que deu certo e dá certo hoje. Antes creio no sucesso da EBD por ser a Escola Dominical a Escola do Livro, ou de um só livro. A Escola Dominical deve se concentrar na Bíblia. A Revista é só um recurso para se estudar a Bíblia. Outras razões secundárias da minha crença na EBD:

1) Primeiro porque vivemos em dias que explicações simplistas, afirmações sensacionalistas, sermões, devocionais em células não satisfazem a busca de respostas e explicações do cristão moderno. Só no espaço de uma escola, a Escola Dominical, é que se pode viabilizar a dinâmica do aprendizado, do debate, da investigação e da pesquisa, coisas impossíveis de acontecer em um grupo familiar ou célula, bem como durante a pregação.

2) Em segundo lugar porque o que a Bíblia diz é verdade: Vivemos aqueles dias profetizados por Amós 8.11, onde a fome e a sede pela Palavra seriam imensas.

3) Em terceiro lugar a Escola Dominical é flexível e adaptável no tempo-espaço de qualquer realidade. Podemos ter Escolas Dominicais pela manhã,  a tarde e em qualquer dia da semana, aliás a Escola Dominical não é apenas escola do domingo, mas escola do “Domini” do Senhor!.

4) Em quarto e último lugar acredito na Escola Dominical também  por sua longevidade e sobrevivência. A Escola Dominical está viva e ativa no planeta terra e no planeta igreja.

Como a Escola Dominical vai continuar dando certo?
A EBD tem tudo para continuar dando certo. O fato de algumas Escolas Dominicais estarem falindo, não significa que todas estão em decadência. Para continuar a dar certo ou voltar a dar certo, penso que a Escola Dominiocal deve:
1º Ter coragem de se avaliar. Faça um questionário investigativo, consulte os alunos, reúna os professores periódicamente, orem e pensem juntos.
2º. Para dar certo, a Escola Dominical deve ter a coragem de mudar, de quebrar paradigmas. Escolas em horários e dias diferentes, novas classes, classes para visitantes, para empresários, para donas de casa, para os que trabalham domingo etc.
3º Para dar certo é imprescindível que se invista na preparaçãos dos professores. Bons professores motivam os alunos, não existe mirabolância que substitua uma aula bem preparada e ungida.
Fico por aqui e continuo acreditando na Escola Dominical.

06-06-16 013

Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.