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O Clamor das Pedras: A Inevitabilidade da Verdade

Até as pedras clamarão

A expressão “até as pedras clamarão” origina-se no Evangelho de Lucas (19:40), quando Jesus, respondendo aos fariseus que exigiam que Ele censurasse seus discípulos durante a entrada triunfal em Jerusalém, afirma que, se os homens se calarem, os próprios elementos inertes da criação manifestarão o louvor e a verdade divina.

O Contexto Histórico e Teológico

  • A Entrada Triunfal: O episódio ocorre na descida do Monte das Oliveiras, em meio a aclamações públicas com ramos de oliveira e vestes estendidas no caminho.
  • A Censura dos Religiosos: As autoridades religiosas da época viam o entusiasmo popular como uma agitação política perigosa e uma blasfêmia, exigindo que Jesus silenciasse a multidão.
  • A Resposta de Jesus: Ao declarar que as pedras clamariam, Ele sublinha que a soberania de Deus não depende da aprovação humana; a criação inteira está programada para reconhecer e testemunhar a glória do Criador.

Dimensões da Mensagem

  • A Inevitabilidade da Verdade: A história demonstra que a verdade não pode ser permanentemente sufocada por silenciamentos, censuras ou conveniências políticas. O que é autêntico e divino encontra vias de expressão, ainda que por meios improváveis.
  • A Criação como Testemunha: Na teologia bíblica, a natureza não é um cenário passivo, mas um participante ativo que ecoa a majestade de Deus (como expressado no Salmo 19, onde “os céus declaram a glória de Deus”). O silêncio da humanidade não anula o louvor cósmico.
  • A Responsabilidade Humana: O texto serve como um alerta contumaz. Quando aqueles que têm voz, consciência e capacidade de discernimento escolhem a omissão, a apatia ou a cumplicidade com a injustiça, a criação inanimada assume um papel que pertencia primariamente ao ser humano.

Aplicações Práticas e Existenciais

  • O Perigo da Omissão: O silêncio diante de injustiças sociais, corrupção moral ou verdades essenciais abre espaço para que a própria ordem natural pareça mais consciente das urgências do tempo do que os próprios homens.
  • A Urgência da Expressão: Defender valores éticos, espirituais e humanos não é uma opção descartável; quando a voz da justiça se cala por medo ou conveniência, a realidade clama por reparação por vias tortuosas e inevitáveis.

Pr. Ângelo Medrado

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Além da Lei, o Resgate: O Divórcio e suas consequências bíblicas

O casamento e o divórcio ocupam um lugar de intensa regulação moral e jurídica nas Escrituras Sagradas, refletindo tanto a fragilidade humana quanto o ideal divino original. Para compreender a profundidade desse tema, é essencial analisar a interseção entre o rigor da Lei mosaica — especialmente no que tange às severas consequências para a mulher divorciada — e a surpreendente metáfora do profeta Oseias, que revela o amor redentor de Deus indo muito além dos limites legais.

No relato da criação (Gênesis 2:24), o casamento é instituído como uma união permanente e indissolúvel. Contudo, devido à “dureza dos corações”, a Lei de Moisés (Deuteronômio 24:1-4) permitiu o divórcio por meio de uma carta de liberação. O aspecto mais restritivo dessa legislação encontrava-se no versículo 4: se a mulher se divorciasse, unisse-se a outro homem e esse segundo casamento terminasse, ela ficava terminantemente proibida de retornar ao seu primeiro marido. Essa norma protegia o casamento de ser tratado com leviandade e evitava ciclos de permutas conjugais, embora impusesse um fardo social e moral dramático sobre a mulher, que frequentemente enfrentava extrema vulnerabilidade e estigma em uma sociedade patriarcal.

É justamente contra essa rigidez jurídica que surge uma das imagens mais chocantes e profundas do Antigo Testamento: a ordem dada a Oseias para se casar com Gômer, uma mulher de vida prostituída (Oseias 1:2). Gômer personificava a própria nação de Israel, que havia abandonado a aliança com Deus para se “prostituir” espiritualmente com ídolos. À primeira vista, a atitude exigida de Oseias parecia colidir diretamente com o espírito da Lei de Deuteronômio 24. Gômer traiu o marido, abandonou o lar e acabou rebaixada à condição de escrava por suas dívidas (Oseias 3:1-2). Juridicamente e de acordo com a letra da lei, ela estaria irremediavelmente descartada e proibida de reatar qualquer laço.

Contudo, por ordem divina, Oseias não lhe entrega uma carta de divórcio definitiva para abandoná-la à própria sorte; pelo contrário, ele vai ao mercado de escravos, paga o preço do resgate por sua esposa infiel e a traz de volta, exigindo dela um recomeço baseado na fidelidade mútua.

Essa aparente contradição entre a Lei de Moisés e a atitude de Oseias revela a distinção crucial entre a justiça regulatória e o coração redentor de Deus:

  • A barreira da Lei: As leis civis e mosaicas foram estabelecidas para conter o caos moral de uma sociedade caída, impondo limites, ordem e consequências para proteger o tecido social da anarquia relacional.
  • O alcance da Graça: A história de Oseias demonstra que o amor de Deus opera em uma dimensão superior à da estrita legalidade contratual. Enquanto a lei civil condenava e sentenciava o fim definitivo da aliança, a graça divina movia-se para buscar, resgatar e purificar o cônjuge perdido.

O divórcio e suas consequências na Bíblia expõem o peso da quebra de um pacto e a fragilidade dos arranjos humanos. No entanto, através da parábola viva de Oseias e Gômer, as Escrituras apontam para uma verdade transformadora: o amor de Deus é tão radical que Ele está disposto a transpor barreiras intransponíveis, pagar o preço do resgate e reatar a comunhão com aqueles que, sob o rigor da lei, estariam condenados para sempre.

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A importância dos dons espirituais

“Toda a verdadeira função do corpo de Cristo tem um membro capaz de executá-la, e cada membro tem uma função a executar”

Orlando Martins

Por 

Escrever sobre os dons, é tratar de um tema que envolve toda a comunidade cristã, já que, toda a pessoa salva possui pelo menos um dom, no entanto, de acordo com pesquisas do Instituto para o Desenvolvimento Natural da Igreja, com sede na Alemanha, 80% dos cristãos não sabem qual é o seu dom[1]. Essa situação é alarmante, pois os dons são armas espirituais à disposição dos que hão de herdar a vida eterna.

Sendo assim, cada cristão é um membro do corpo místico de Cristo na Terra, por isso deve procurar entender e buscar os dons que foram outorgados pelo Espírito Santo. O pastor Purkiser, da Igreja do Nazareno, tratando do tema, é enfático:

“Toda a verdadeira função do corpo de Cristo tem um membro capaz de executá-la, e cada membro tem uma função a executar”[2].

Paradoxalmente, muitos crentes passam anos na igreja sendo imparciais diante desse assunto, ignorando-o e gerando falta de conhecimento bíblico: “A respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes” (1 Co 12.1). Todos nós fomos chamados por Deus para desempenhar uma função no Reino e precisamos ser equipados com os dons necessários para o serviço cristão.

O que são os dons?

No original grego a palavra Dom é “Charisma” que significa presente, manifestações do Espírito, oferecidos mediante a graça divina por parte de Deus como sendo o doador dos Dons. De acordo com o pastor Russel N.Champlim em sua enciclopédia. “Charisma indica os dons do Espírito, as suas graças, gratuitamente conferidas, para a obra do ministério (I Co 12:4, 9, 28, 30,31). Além disso, enfoca também o dom da graça, que nos traz a salvação’’[3].

Três Classes de Dons

Com esses Dons engrandecemos o reino de Deus, pois através de nossas vidas é manifesta a Glória de Deus; sendo concedidos mediante a graça de Deus.

“Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus” (I Pe 4.10).

Graça etimologicamente falando significa Bondade Divina e na palavra podemos encontrar diversas maneiras de Deus expressar a sua graça:

“Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil” (I Co 12: 4-7).

Na Bíblia existem muitos dons, divididos em três classes, a saber: Os dons de serviço (Rm 12.6-8), os dons ministeriais (Ef 4:11), os dons do Espírito Santo (I Co 12:8-10) e outros dons encontrados em outros trechos da palavra, pois são manifestações da multiforme graça de Deus[4].

Cresce-se no Reino a partir do serviço

O homem é capacitado para o serviço cristão pelo Espírito Santo com dons e talentos (I Co 12:5; I Pe 4:10), que devem ser usados visando o serviço do Reino. Um talento é uma habilidade humana e natural com a qual se nasce ou é adquirida e pode ocorrer nas áreas da: música, oratória, administração e outras.  Já um Dom é um presente divino dado para ser usado no serviço Cristão.

Contudo muitos cristãos não desenvolvem seus dons, pois não valorizam seus talentos, outros ficam angustiados porque não sabem para que Deus os chamou, outros valorizam apenas os dons de poder e resumem os dons espirituais a Línguas, Interpretação Profecia e como não receberam estes carismas consideram-se como crentes sem dons, pois pensam que os seus dons mais interiorizados são apenas talentos naturais. Entretanto a exemplo de Jesus, devemos procurar servir, desenvolvendo nossas aptidões e assim fatalmente descobriremos em qual área da Diaconia o Senhor deseja nos usar.

Segundo o dicionário de Espiritualidade: “O papel do diácono é de ser um animador do serviço, da diaconia da igreja, nas comunidades cristãs locais, sinal e sinônimo do próprio Cristo Senhor, que não veio para ser servido, mas para servir[5]”. Pois quanto mais servimos, mais demonstramos nossa gratidão ao Senhor.

  A importância do Fruto do Espírito como plataforma

Um dos mais importantes pontos doutrinários da obra de Deus é o fruto do Espírito, que são os atributos da pessoa de Cristo em nossa vida. Essa doutrina nos ensina o caminho para a humildade, que é a beleza da santidade. Sem o fruto do Espírito, passamos a desenvolver um cristianismo teórico, sem vida. Sendo assim, devemos sempre lembrar que o fruto do Espírito é a nossa atitude para com Deus, enquanto o derramamento dos dons consiste na atitude de Deus para com a Igreja. Sobre esse ensino, vale a máxima ensinada por nosso Senhor Jesus Cristo: “Aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração” (Mt 11.29).

Sendo assim, quando crescemos no conhecimento de Deus, passamos a refletir o Fruto do Espírito que significa expressões do caráter de Cristo em nossas vidas, e assim também iremos crescer espiritualmente, pois o Senhor irá derramar os seus dons sobre as nossas vidas.

Portanto, a verdadeira espiritualidade se manifesta através da piedade e da disciplina que são marcas de uma vida que produz o fruto do espírito que se manifesta no amor (I Co 13.1) e assim, certamente, iremos contribuir com o corpo de Cristo e com a igreja local, por meio de nossos dons pessoais. Por fim, empreender uma busca sincera para ser cheio do Espírito Santo e receber os dons do alto é uma atitude correta; o apóstolo Paulo nos orienta desta forma: ” Enchei-vos do Espírito “ (Ef 5.18) ”.

[1] SCHWARZ, Cristian. As 3 cores dos seus dons. Curitiba: Editora Evangélica Esperança, 2004.
[2] PURKISER, W.T. Os Dons do Espírito. Campinas: Casa Nazareno de Publicações.
[3] CHAMPLIM, Russel Norma. Enclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. São Paulo: Editora Hagnos, 2006.
[4] MARTINS, Orlando. Um presente de Deus para você. São Paulo: Editora Candeia, 2014.
[5] Stefano de Fiores e Tulio Goffi. Dicionário de Espiritualidade. São Paulo: Editora Paulus, 1993.