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Vídeo compara as canções “Sabor de Mel” e “Beijinho no Ombro”

Para teólogo, a canção interpretada por Damares é anti-bíblica por trazer um pensamento vingativo

por Leiliane Roberta Lopes

  • gospelprime

 

Vídeo compara as canções “Sabor de Mel” e “Beijinho no Ombro”
Vídeo compara as canções “Sabor de Mel” e “Beijinho no Ombro”

A canção “Sabor de Mel” da cantora Damares liderou por meses a lista das mais tocadas das rádios, mas ao mesmo tempo ganhou inúmeras críticas de teólogos e cristãos que não concordam com a letra da música.

Essa semana o teólogo e blogueiro Yago Martins postou em seu Facebook um vídeo comparando o conteúdo da canção de Damares com o sucesso “Beijinho Ombro” da funkeira Valeska Popozuda.

Mostrando trechos das duas canções, ele marcou que ambas possuem as mesmas características: falam de inimigos, fé em Deus, vitória observada, destaque e jogar na cara a vitória que recebeu. “Um pequeno comparativo didático: qualquer semelhança não é mera coincidência. Por mais cômico que seja a comparação e a apresentação da mesma, a intenção primária não é fazer rir, mas alertar a respeito de um ponto. Pensem nisso”, escreveu Yago no post.

O vídeo foi gravado para o canal do Youtube, mas acabou sendo postado apenas no Facebook para mostrar aos cristãos o que está sendo cantado nas igrejas e levá-los a refletir e se conscientizarem sobre esses erros teológicos que aparecem nas músicas evangélicas.

“‘Sabor de Mel’ é uma teologia da vingança, onde a cantora conclama os crentes a desejarem o destaque a fim de tripudiar sobre os próprios inimigos”, disse. Citando o versículo de Provérbios 24:17, ele afirma que a “a canção deseja que os que não te ajudaram antes se arrependam disso por não terem conseguido o destaque que Deus te deu. Devemos amar aqueles que são nossos inimigos, e não desejar que eles ‘nos vejam por cima’”.

Lançada em 2008 no CD “Apocalipse”, a canção “Sabor de Mel” é um dos maiores sucessos da cantora Damares, que é a artista gospel que mais vende CD no Brasil.

Para Yago Martins o sucesso da canção é explicado pela falta de conhecimento bíblico do povo evangélico.

“Não falo de teologia acadêmica ou elucubrações profundas, mas até mesmo o sermão do monte ou os ‘Bê-á-bás’ da fé. Jesus disse: ‘Vocês ouviram o que foi dito: ‘Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo’. Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem’ (Mateus 5:43-44). Como podemos ter uma igreja evangélica que ainda não conseguiu internalizar um dos princípios teológicos básicos da fé, que é o amor? Os púlpitos fracos que prometem bênçãos e vitórias criam um monstro que tem nome de cristianismo, mas está longe da religião de Jesus”, disse.

É comum encontrarmos canções do gospel que falam sobre vitória, mas de acordo com o blogueiro nenhuma delas tem tantos erros quanto “Sabor de Mel”, escrita pelo compositor Agailton Silva.

“Existe certo tipo de sentimento de vitória sobre os inimigos que faz sentido e é até mesmo cristão. No Último Dia, os inimigos do evangelho receberão a justa paga, e seremos vitoriosos sobre eles. Uma canção que celebra a vitória final sobre os inimigos da Cruz pode ser bíblica e fiel. Nem de longe é o que encontramos na canção de Damaris, no entanto. Lá há nada mais que um ‘beijinho no ombro pras inimiga’, uma palavra de escárnio contra inimigos pessoais, o que é inadmissível”, finaliza Yago.

Assista: https://www.youtube.com/watch?v=QWhexIbutdg

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Você não precisa de apóstolo hoje, diz Augustus Nicodemus

Ele fez um estudo sobre as igrejas apostólicas e transformou essa pesquisa em um livro

Você não precisa de apóstolo hoje, diz Augustus Nicodemus

Você não precisa de apóstolo hoje, diz pastor

A quantidade de igrejas apostólicas no Brasil é cada vez maior, assim como a quantidade de pastores que se autodenominam apóstolos. O reverendo Augustus Nicodemus participou de um evento na Galeria Cultura Bíblica recentemente e falou exatamente sobre isso, fazendo uma crítica a este movimento.

O reverendo presbiteriano usou dados de uma pesquisa que ele realizou por seis meses no Seminário Teológico de Westminster, na Filadélfia (EUA) juntando dados históricos e teológicos que vão se transformar em um livro a ser publicado ainda este ano.

Diversos questionamentos foram levantados por ele no início deste estudo: o que é um apóstolo de acordo com o novo testamento, quem usou o termo pela primeira vez, como explicar que o termo apóstolo é usado para diferentes pessoas, em que sentido é usado, apóstolo é um dom ou ele designa uma função ou ofício.

Durante o evento ele fez um apanhado histórico sobre as igrejas que usaram o termo até chegar aos dias atuais, citando as igrejas neopentecostais que utilizam com mais frequência o termo “apóstolo”. “Todos os apóstolos têm a mesma visão de que a igreja vai dominar o mundo através da restauração do governo apostólico”, disse o reverendo lembrando que essas ideias não são novas.

O assunto é extenso e a palestra durou mais de uma hora. Entre os apóstolos brasileiros, Augustus Nicodemus cita Renê Terra Nova, Valnice Milhomens, Valdemiro Santiago, Arles Marques, Mike Shea, Estevam Hernandes, Neuza Itioka e outros.

Ele também cita grandes erros teológicos desses pastores, incluindo a teologia da prosperidade, falsas profecias, manipulação da Bíblia, falta de conhecimento teológico e a falta de uma autoridade maior para quem eles tenham que responder.

No final da palestra ele afirma que esses apóstolos não podem ser chamados assim por uma série de questões, a primeira é que não foram chamados diretamente por Cristo. “Tinha que ser testemunha da ressurreição de Cristo, tinha que fazer sinais e prodígios inquestionáveis e não esses sinais e prodígios que você vê por ai”, afirmou o reverendo fazendo outras considerações.

Por fim ele afirma que apóstolo não é um dom, pois analisando as Escrituras nota-se que o termo é usado para descrever o ofício ou a função de alguém que foi enviado para realizar alguma coisa. “Você não precisa de apóstolo hoje, porque os verdadeiros já fizeram a sua obra”, encerra.

El rey David y 49 nombres más confirmados por la arqueología

Biblical Archaeology Review

 

El rey David y 49 nombres más confirmados por la arqueología
Faraones, reyes judíos y de Mesopotamia; y conocidos y menos conocidos personajes cuyos nombres menciona el Antiguo Testamento han visto confirmada su existencia y la veracidad del relato bíblico.

21 DE MARZO DE 2014, ISRAEL

La arqueología confirma 50 nombres mencionados en la Biblia (Antiguo Testamento) es el contenido de un suplemento exclusivo publicado en internet por Lawrence Mykytiuk, que aparece en la edición de marzo/abril 2014 de la Biblical Archaeology Review (BAR).

Lawrence Mykytiuk es un conocido académico de la Universidad de Purdue, y en el artículo publicado enumera 50 figuras de los libros sagrados judíos y cristianos que se han confirmado arqueológicamente.

 Mykytiuk escribe que “al menos 50 personas que se mencionan en la Biblia se han identificado en el registro arqueológico. Sus nombres aparecen en inscripciones escritas durante el período en el que relata la Biblia, y en la mayoría de los casos esta inscripción está hecha durante o muy cerca de la vida de la persona identificada”.

ARQUEOLOGÍA Y BIBLIA
Para quien trabaja con la arqueología o simplemente tiene un interés serio en ella, pronto descubre que hay limitaciones y dificultades a la hora de lo que la arqueología puede y no puede probar.

Por ello, a veces parece que la arqueología termina por cuestionar más que ayudar a la comprensión o comprobación de los acontecimientos bíblicos.

Sin embargo, esto no es cierto, ya que sí hay numerosas aportaciones que avalan la validez del relato bíblico, como esta reciente publicación que recoge 50 personas mencionadas en la Biblia y de las que los datos arqueológicos confirman su existencia.

Esta lista de 50 personas incluye reyes israelíes (como el rey David), monarcas mesopotámicos, faraones, y otras figuras menos relevantes pero claramente mencionadas en la Biblia (como Sambalat, el enemigo de Nehemías) y cuya existencia y nombre, así como su cargo, han sido corroborados por la arqueología.

LA LISTA DE LOS 50 NOMBRES
La extensa documentación bíblica y arqueológica que apoya este estudio publicado por la BAR lo exponemos a continuación por su interés y para que puedan comprobar las referencias bíblicas de estas 50 personas. Cada nombre tiene un enlace incrustado que le dará más información.

   Para ver la línea de tiempo y una mejor perspectiva global, visite pp.46-47 de la edición de marzo / abril 2014 de BAR .

   Egipto

  Nombre
  ¿Quién era?
  Cuando reinó o vivió (adC)
  ¿Dónde aparece en la Biblia?
   1
  faraón
  945-924
  1 Reyes 11:40
   2
  faraón
  730-715
  2 Reyes 17:04
   3
  faraón
  690-664
  2 Reyes 19:09, etc
   4
  faraón
  610-595
  2 Crónicas 35:20, etc
   5
  faraón
  589-570
  Jeremías 44:30

   Moab

   6
  rey
  Principios y mediados del s. IX
  2 Reyes 3:4-27

   Aram-Siria

   7
  rey
  Principios del s. IX hasta 844/842
  1 Reyes 11:23
   8
  rey
  844/842
  2 Reyes 6:24
   9
  rey
  844/842-c.800
  1 Reyes 19:15
  10
  rey
  principios del s. VIII
  2 Reyes 13:03
  11
  rey
  mediados del s. VIII al 732
  2 Reyes 15:37

   Reino del Norte: Israel

  12
  rey
  884-873
  1 Reyes 16:16
  13
  rey
  873-852
  1 Reyes 16:28
  14
  rey
  842/841-815/814
  1 Reyes 19:16
  15
  rey
  805-790
  2 Reyes 13:9
  16
  rey
  790-750/749
  2 Reyes 13:13
  17
  rey
  749-738
  2 Reyes 15:14
  18
  rey
  750 (?) -732/731
  2 Reyes 15:25
  19
  rey
  732/731-722
  2 Reyes 15:30
  20
  Gobernador de Samaria bajo el dominio persa
  mediados del siglo V
  Nehemías 2:10

   Reino del Sur: Judá

  21
  rey
  1010-970
  1 Samuel 16:13
  22
  rey
  788/787-736/735
  2 Reyes 14:21
  23
  rey
  742/741-726
  2 Reyes 15:38
  24
  rey
  726-697/696
  2 Reyes 16:20
  25
  rey
  697/696-642/641
  2 Reyes 20:21
  26
  sumo sacerdote en reinado de Josías
  640/639-609
  2 Reyes 22:04
  27
  escriba durante reinado de Josías
  640/639-609
  2 Reyes 22:03
  28
  sumo sacerdote en reinado de Josías
  640/639-609
  1 Crónicas 5:39
  29
  oficial durante reinado de Joacim
  609 a 598
  Jeremías 36:10
  30
  rey
  598-597
  2 Reyes 24:6
  31
  padre de Jucal funcionario real
  finales del s. VII
  Jeremías 37:3
  32
  oficial durante su reinado
  dentro de 597 a 586
  Jeremías 37:3
  33
  padre de Gedalías funcionario real
  finales del s. VII
  Jeremías 38:1
  34
  oficial durante su reinado
  dentro de 597 a 586
  Jeremías 38:1

   Asiria

  35
  rey
  744-727
  2 Reyes 15:19
  36
  rey
  726-722
  2 Reyes 17:03
  37
  rey
  721-705
  Isaías 20:01
  38
  rey
  704-681
  2 Reyes 18:13
  39
  hijo y asesino de Senaquerib
  principios del s. VII
  2 Reyes 19:37
  40
  rey
  680-669
  2 Reyes 19:37

   Babilonia

  41
  rey
  721-710 y 703
  2 Reyes 20:12
  42
  rey
  604-562
  2 Reyes 24:1
  43
  oficial de Nabucodonosor II
  principios del s. VI
  Jeremías 39:3
  44
  rey
  561-560
  2 Reyes 25:27
  45
  hijo y corregente de Nabonido
  543? -540
  Daniel 5:01

   Persia

  46
  rey
  559-530
  2 Crónicas 36:22
  47
  rey
  520-486
  Esdras 4:05
  48
  rey
  486-465
  Ester 1:01
  49
  rey
  465-425/424
  Esdras 4:07
  50
  rey
  425/424-405/404
  Nehemías 12:22

Editado por: Protestante Digital 2014