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Herdeiro ao trono no Kwait abandona islã e confessa fé cristã

PRÍNCIPE CONVERTIDO

 

O Kuwait é um país do Oriente Médio, vizinhos do Iraque, Arábia Saudita e Irã. Sua capital também se chama Kuwait. Na década de 1990, foi invadido pelo Iraque e defendido pelos Estrados unidos, dando origem a Primeira Guerra do Iraque. O Islamismo é a religião oficial e predominante no país. Estima-se que apenas 4% da população é cristã. O Artigo 2 da Constituição do Kuwait, diz: “O Islã é a religião oficial no país e a Sharia é a principal fonte da legislação”.

De acordo com a agência de notícias cristãs Mohabat, um árabe cristão chamado Al-haqiqa, que transmite programas de televisão via satélite mostrou no ar um arquivo de áudio atribuído ao príncipe Abdollah Al-Sabah. Esse príncipe seria membro da família real do Kuwait que governa o país.

“Em primeiro lugar, eu concordo totalmente com a distribuição desse arquivo de áudio e declaro que, se eles me matarem, por causa disso vou entrar na presença de Jesus Cristo e estar com ele por toda a eternidade. Estou satisfeito, porque a verdade na Bíblia me levou para o caminho certo ” , diz a voz atribuída ao Príncipe Abdollah.

Durante o programa, foi dito que o príncipe renunciou à sua fé muçulmana e se converteu ao cristianismo.

Falando sobre o grupo islâmico que recentemente tomou o poder no Egito, o príncipe do Kuwait declarou que “as muitas comunidades islâmicas sempre quiseram dominar diferentes partes do mundo, mas Deus tem preservado o mundo e ainda o protege. É por isso que temos visto as discrepâncias que aparecem entre os grupos islâmicos que agora estão lutando entre si”.

As declarações do príncipe foram manchetes brevemente em canais de TV a cabo de notícias árabes e também na agência de notícias do governo iraniano. Mas alguns sites xiitas contradizem as declarações atribuídas a Abdollah Al-Sabah dizendo que não há “ninguém na família real do Kuwait com esse nome”.

Data: 13/1/2012 08:35:35
Fonte: Notícias Cristinianas

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O cristianismo é a maior religião do mundo, diz pesquisa realizada pelo Pew Forum

Por Myles Collier | Christian Post Contribuinte

Um novo estudo afirma que o cristianismo é o “mundos maior religião com pouco mais de um terço da população mundial que se identificam como cristãos.

  • Serviço religioso(Reuters / Tomas Bravo)

    As pessoas levantam suas mãos em oração durante um culto na igreja domingo, em Port-au-Prince 24 janeiro de 2010.

O estudo foi realizado pelo Fórum Pew sobre Religião e Vida Pública e foi intitulado “Global Cristianismo:. Relatório sobre o tamanho ea distribuição da população cristã do mundo”

A pesquisa foi um estudo abrangente demográfica que analisou mais de 200 países e suas respectivas populações cristãs. Pesquisadores então compararam essas taxas com taxas do cristianismo que foram gravadas há quase um século.

Conrad Hackett, demógrafo do Pew Forum e principal pesquisador do relatório Cristianismo Global, disse ao The Christian Post: “Partimos para fornecer dados sobre o número de cristãos ao redor do mundo como parte de uma série de relatórios … com foco nas populações mundiais dos principais grupos religiosos. “

Hackett passou a explicar os estudos estabelecem a base para pesquisas, ainda, que irá medir as atitudes e comportamentos de pessoas em todo o mundo.

O estudo constatou que, globalmente, há 2.180 milhões de pessoas que se identificam como cristãos. Composta por cerca de um terço do mundo de sete bilhões de habitantes localizados em todo o mundo.

“Como podemos notar no relatório, não há nenhuma única região ou continente que é, indiscutivelmente, o centro do cristianismo mundial mais”, disse Hackett.

Em 1910 a maior concentração de cristãos foram encontradas na Europa, onde eles tinham sido o grupo maior e mais influente religioso por quase mil anos, segundo estimativas históricas do Centro para o Estudo do Cristianismo Global.
Actualmente, apenas cerca de um quarto da Christian população vive em Europa , enquanto pouco mais de um terço dos cristãos são encontrados na América e um em cada quatro cristãos vivem agora em sub-Saharan Africa .

Então, o que faria com que a população cristã para quase quadruplicar e crescer tão profundamente ao longo do século passado? Uma das razões o relatório cita é o rápido crescimento da população global. Enquanto que o número real representando população cristã mundial tem-se mantido bastante estável em cerca de 33 por cento, o crescimento exponencial a nível mundial, atribuído ao aumento da população cristã.

Em 1910, havia aproximadamente 600 milhões de pessoas na Terra. Os dados mais recentes têm hoje a população global em torno de 6,8 bilhões.

Os continentes com maior participação global de cristãos permanecem Europa e nas Américas com os cálculos presentes afirmando que 63 por cento de cristãos residem nestes dois continentes. Este número em 1910 foi de 93 por cento. Esta mudança faz ressaltar uma mudança sem precedentes nos mercados globais populações cristãs, mais notadamente na África sub-saariana.

As áreas relatório estados com o maior ganho em populações cristãs são sub-saariana e na região Ásia-Pacífico. No início do século 20 apenas cerca de seis por cento da população na África sub-saariana era cristã. Hoje o percentual da população que vive na África Subsaariana, que é identificável como cristãos é de 63 por cento.

A razão para essa mudança é devido à taxa de crescimento da população nesta região em particular, em comparação com outras áreas a nível mundial. Em 1910, 9 milhões de cristãos viviam na África subsaariana, em comparação com os números dias atuais que a população cristã em 516 milhões. A República Democrática do Congo ocupa a oitava posição entre os países com maior população cristã com pouco mais de 63 milhões.

O mesmo pode ser dito para a região Ásia-Pacífico ainda não em escala tão extremo como foi encontrada na África sub-saariana. O percentual da população que foram identificados como cristãos em 1910 foi de 27 milhões. Esse número cresceu para 285 milhões em 2010.

Indonésia , um país de maioria muçulmana, é o lar de mais cristãos que todos os 20 países da região Médio-Norte da África Oriental combinados. Embora o cristianismo começou no Oriente Médio-Norte de África, hoje a região tem tanto menor concentração de cristãos, cerca de quatro por cento, eo menor número de cristãos, cerca de 13 milhões, de qualquer grande região geográfica.

Enquanto cerca de 90 por cento de cristãos vivem em países onde os cristãos são maioria, 10 por cento de todo o mundo os cristãos vivem como minorias, de acordo com o relatório. Nessas regiões os cristãos minoritários estão sujeitos a um número desproporcional de ataques religiosos e assédio de outras regiões ao redor do globo.

Então, o que poderia causar essas mudanças dramáticas no mundial populações cristãs? Hackett explicou que as pessoas na Europa e nas Américas não tinha como grande crescimento de uma população que se identificaram como cristãos durante esse período de tempo quando comparado com a África subsaariana. Trabalho missionário, assim como o crescimento das comunidades cristãs autóctones ajudou ainda mais o alcance do cristianismo para as partes do mundo que não são tradicionalmente conhecidos por suas populações cristãs. com informações Christian Post.

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Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., é autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do anticristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

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Os novos centros da Fé (trecho)

 

A construção de megatemplos mostra a força do cristianismo brasileiro, acirra a disputa por fiéis e revela como orar entre milhares de pessoas ajuda a sentir-se mais perto de Deus

HUMBERTO MAIA JUNIOR

 

Confira a seguir um trecho dessa reportagem que pode ser lida na íntegra na edição da revista Época de 19/dezembro/2011.

PRIMEIRA COMUNHÃO O padre Marcelo Rossi na primeira missa do Santuário Mãe de Deus, em outubro. A inauguração oficial da igreja está prevista para 2012 (Foto: Juca Varella/Folhapress)PRIMEIRA COMUNHÃO
O padre Marcelo Rossi na primeira missa do Santuário Mãe de Deus, em outubro. A inauguração oficial da igreja está prevista para 2012 (Foto: Juca Varella/Folhapress)

Jesus Cristo disse aos apóstolos, segundo o Evangelho de Mateus: “…E sobre esta pedra edificarei a minha Igreja”. Inspirados nessa passagem da Bíblia, há 1.600 anos os cristãos erguem templos para louvar a Deus. No começo, eram simples e pequenos; no Renascimento, esculturas e pinturas de mestres como Michelangelo e Ticiano fizeram das igrejas palcos da grandiosidade do talento do homem; no século XX, os templos católicos perderam esses adereços litúrgicos e parte relevante de sua frequência. Agora, na primeira década do século XXI, as igrejas de todas as denominações cresceram. Ganharam capacidade de reunir, de uma única vez, dezenas de milhares de fiéis – a despeito de inovações como a televisão, o rádio e a internet, que tornaram os líderes das igrejas famosos e inventaram o exercício remoto e quase impessoal da fé. Ao custo de centenas de milhões de reais, os megatemplos se multiplicam nas grandes cidades brasileiras e atraem multidões antes vistas apenas em shows e jogos de futebol. Como exibição de fé, são verdadeiros monumentos a atestar o vigor do cristianismo brasileiro. Do ponto de vista social, testemunham o enorme desejo de participar que anima as multidões de fiéis. Se Deus está presente onde duas ou três pessoas se reúnem em nome Dele, como diz a Bíblia, os fiéis imaginam que sua presença será ainda mais intensa quando se reúnem 30 mil, 50 mil, 150 mil pessoas.

Megatemplos são construídos em todo o país e por várias religiões: a Igreja Católica inaugurará em 2012 o Santuário Mãe de Deus, para 100 mil pessoas, em São Paulo. Em Belo Horizonte, Minas Gerais, a Catedral Cristo Rei vai abrigar até 25 mil pessoas quando for consagrada, em três anos. Entre os evangélicos, várias denominações prometem inaugurar suas megaconstruções. Em Guarulhos, na Grande São Paulo, a Igreja Mundial do Reino de Deus planeja construir a Cidade de Deus, para 150 mil pessoas. No Recife, a Assembleia de Deus conclui o projeto de um templo para 30 mil pessoas. Em Belo Horizonte, a Igreja Batista de Lagoinha planeja acolher num mesmo teto 35 mil pessoas. “Os brasileiros têm necessidade de grandes basílicas e catedrais, de lugares grandes para congregar e orar”, diz o padre Marcelo Rossi, criador do Santuário Mãe de Deus.

O fenômeno é mundial e multirreligioso. Estados Unidos, Coreia do Sul e Guatemala têm grandes templos. Na Nigéria, a Winners Chapel (Capela dos Vencedores) acolhe 250 mil fiéis. No islamismo, a ideia de que a multidão amplifica a experiência religiosa é antiga. “Maomé diz que a oração em conjunto é 27 vezes maior do que a oração individual”, afirma o xeque Jihad Hassan, presidente do Conselho de Ética da União Nacional Islâmica, em São Paulo. Por isso, as principais mesquitas do mundo árabe, em Meca e Medina, estão frequentemente em obras de ampliação. A Mesquita do Profeta, em Medina, na Arábia Saudita, foi aberta no ano 622 com capacidade para centenas de fiéis – adequada à população da cidade, que girava em torno de 2 mil pessoas. Hoje, Medina tem uma população de quase 2 milhões de pessoas, e a mesquita pode abrigar 1 milhão de fiéis.

No mundo cristão, o fenômeno dos templos multitudinários teve início na década de 1970, como reflexo da popularização das igrejas evangélicas. No Brasil, começou nos anos 1980, quando as igrejas evangélicas passaram a comprar grandes salas de cinema abandonadas, com capacidade para até 2 mil pessoas. Dez anos depois, surgiram edifícios religiosos como a Catedral Mundial da Fé, sede da Igreja Universal do Reino de Deus, no Rio de Janeiro, que abriga 15 mil fiéis. A Igreja Católica, representada por seu ramo carismático, reagiu – dentro de suas tradições arquitetônicas. “Um espaço que leve à reflexão não pode ser confundido com um auditório ou ginásio. Um local profano pode acomodar as pessoas, mas não ajuda na experiência religiosa”, diz o arquiteto Ruy Ohtake, autor do projeto do Santuário Mãe de Deus. A construção do templo é financiada pelo padre Marcelo Rossi com o dinheiro de doações e da venda do CD e do livro Ágape (publicado pela Editora Globo), que, juntos, já venderam 9 milhões de exemplares.