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Como Hitler torceu a Bíblia para matar judeus

Exclusivo: Jim Fletcher analisa livro de Ray Comfort sobre a “fé” demoníaca dos nazistas

Jim Fletcher

Nos anos após a Primeira Guerra Mundial, enquanto alemães magros de fome empurravam carroças cheias de seu desvalorizado dinheiro de papel pelas ruas na esperança de encontrar um pão velho no mercado, apareceu um homem que prometeu melhorar tudo.

 

 

 

Adolf Hitler, até aquele momento um joão-ninguém sem nenhuma distinção, teve uma ascensão governamental jamais vista na Alemanha. A maioria de nós sabe o resto da história (embora duvido que muitos jovens a compreendam muito). Contudo, nos volumes incontáveis que foram escritos sobre esse ditador diabólico, poucos investigaram como as opiniões torcidas dele a respeito da fé religiosa foram usadas para subjugar um continente.

É por isso que o novo livro de Ray Comfort, “Hitler, God & the Bible” (Hitler, Deus e a Bíblia), é uma adição tão valiosa a esse campo de estudo. Eu estava tão ansioso de ler este livro (sou um grande fã de Ray Comfort), que o li durante o jantar numa noite, virando as páginas com uma mão e usando o garfo com a outra numa restaurante da Bavária.

Comfort, um observador incisivo de cosmovisão nas fervilhantes massas de pessoas que agitam nossa cultura, não só colocou em palavras o que sinto que é um livro extraordinário… mas ele também deu a entender que esse é o primeiro de uma série! Com certeza, “Stálin, Deus e a Bíblia” não pode estar longe.

Mas, voltemos ao pintor fracassado que se tornou um assassino de massas.

Pelo fato de que Comfort é um cristão que crê na Bíblia, ele tem discernimentos que pintam um retrato muito mais colorido de Hitler, e ouso dizer, esse discernimento bíblico colocou alguma carne e sangue no cadáver, pelo menos figurativamente — felizmente.

De imediato, Comfort desenterra algumas características principais de caráter que comprovariam ser mortais em Hitler mais tarde. Criado por um pai dominador e arrogante, Alois (até o ataque fatal de coração no velho quando Adolf tinha 13 anos), e por uma mãe coruja, Hitler desenvolveu grandes doses de egoísmo.

A pesquisa de Comfort é combinada com seu jeito especial de dizer muito com poucas palavras (esse volume fino não intimidará ninguém), e já na página 5 ele revela uma deficiência imensa na natureza do jovem Hitler: “Quando não faziam o que ele queria — ou se os outros indicavam que tinham soluções melhores — Adolf imaturamente gritaria sua ignorância e sentiria muita auto-piedade”.

A criação de um monstro.

Comfort também astutamente pega outra característica que, creio eu, aponta para o fato de que Hitler abraçou a filosofia de Darwin (e isso também o coloca em conflito com o Evangelho, que diz que Jesus — como o Bom Pastor — deixa alegremente as 99 ovelhas no curral para ir em busca da ovelha perdida).

Note o que ele diz sobre os sentimentos de lealdade que estavam presentes na juventude de Hitler: “Resumindo, enquanto outros soldados eram leais uns aos outros, Hitler era leal ao Estado. Para ele, esse era o relacionamento pelo qual todos deveriam lutar para preservar. Um soldado poderia morrer, mas o Estado, acima de tudo, tem de viver”.

A conclusão óbvia então é que Hitler poderia com facilidade e brutalidade exigir que seus generais forçassem suas tropas duras de frio a avançar mais profundamente na Rússia soviética alguns anos mais tarde, onde centenas de milhares de soldados alemães pereceram por causa das ideias excêntricas de um louco.

É quando Comfort discute Hitler e fé que o livro fica super-interessante — esse ponto vem na Parte Dois.

Antes da Segunda Guerra Mundial, a Alemanha estava infestada pelo tão chamado movimento cristão alemão, que procurava “nazificar” o Cristianismo, entre outras medidas, suprimindo o ensino do Antigo Testamento. O que é interessante é que Hitler e seus mais importantes representantes junto com a maioria dos líderes militares e as próprias tropas, haviam sido a vida inteira católicos ou luteranos.

Comfort desenterra algumas evidências super-estranhas de que o palco estava armado para Hitler perverter o Cristianismo na Alemanha, e suas próprias origens nesse esforço surgiram por influência do fabricante de carros dos EUA, Henry Ford, e do compositor Richard Wagner, entre outros. Wagner de modo particular estava infectado com o vírus do antissemitismo, realmente chegando ao ponto de afirmar que Jesus havia nascido alemão! (Não é de admirar que Yasser Arafat afirmasse que Jesus era palestino.)

Em “Hitler, God & the Bible” Comfort também toca num assunto principal: Hitler era discípulo de Charles Darwin. O fato de que ele abraçou essa filosofia de morte, em conflito evidente com o Cristianismo, é revelador.

No capítulo intitulado “Hitler, A Christian?” (Hitler, um Cristão?) Comfort alcança o coração do problema. Como ele eloquentemente declara: “Em resumo, os abusos que Hitler cometeu contra a teologia desmantelaram a fibra moral de uma nação”.

No fim, depois de comparar as metas e convicções de Hitler com o verdadeiro Cristianismo, Comfort responde à pergunta do que Hitler realmente era: “Ele era um mentiroso”.

Essa declaração resume tudo muito bem. Com “Hitler, God & the Bible,” Ray Comfort lançou o que espero será uma série imensamente bem-sucedida. Este livro não tem fraquezas. Desde uma pesquisa e escrita magnífica e sucinta, à elegante produção deste volume fino, os leitores receberam um presente de verdade.

“Hitler, God & the Bible,” já está na rota para ser o Livro do Ano.

Traduzido por Julio Severo de artigo do WND “How Hitler twisted the Bible to kill the Jews

Fonte: www.juliosevero.com

06-06-16 013

Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria,A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.
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Páscoa une judeus e cristãos em comemorações na Terra Santa

 

PorJussara Teixeira | Correspondente do The Christian Post

Católicos e protestantes na Terra Santa celebraram no último fim de semana a Páscoa, evento que relembra a ressurreição de Jesus, enquanto que judeus comemoraram desde sexta-feira(6) o Pessach, a Páscoa judaica.

  • Procissão de cristãos na Igreja do Santo Sepulcro

    Procissão de cristãos na Igreja do Santo Sepulcro

    (Foto: Ammar Awad/Reuters)

mark-driscoll-easterMark Driscoll defende a celebração da Páscoa com Cristo e o coelhinho da Páscoa

 

Os cristãos católicos e protestantes relembram os últimos acontecimentos da vida de Jesus e em particular a ressurreição.

O evento da páscoa, que é originalmente uma festa judaica, marca o tempo em que Jesus morreu, foi crucificado e ressucitado ao terceiro dia, segundo os evangelhos.

Os fiéis da igreja ortodoxa, que seguem o calendário Juliano, marcam também a páscoa em comemorações durante uma semana.

Esta época também é marcada pelas peregrinações cristãs, principalmente católicas, na Terra Santa vindos de todo mundo. Muitos participam de procissão rumo à Cidade velha de Jerusalém, no setor oriental de maioria árabe. O local é ocupado por Israel desde junho de 1967.

Já os judeus festejam o a Pessach, uma das principais festas da comunidade judaica. A festividade recorda a saída do povo hebreu do Egito e dura sete dias a partir do pôr do sol da sexta-feira (6).

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Acesso restrito

As festas de cristãos e judeus fizeram com que Israel anunciasse o fechamento no último fim de semana dos pontos de acesso a seu território a partir da Cisjordânia ocupada, limitando o acesso apenas aos casos humanitários.

Tradicionalmente o governo israelense autoriza, todos os anos, a entrada de até 500 cristãos da Faixa de Gaza para que possam ir até seu território e à Cisjordânia.

Além disso, mais de 20 mil cristãos receberam uma permissão especial para visitar Jerusalém durante a semana, de acordo com um comunicado militar.

Segundo a AFP, durante a criação do Estado de Israel, em 1948, os cristãos representavam mais de 18% da população em seu território. Atualmente, esse percentual reduziu-se para apenas 2 %.

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‘Marcha Global para Jerusalém "para ver milhares de Março para" Liberdade "palestino

 

Palestinos participar de um comício marcação Naqba na cidade de Ramallah, Cisjordânia 15 maio, 2007.  Palestinos marca Naqba como um dia de luto para o estabelecimento de Israel em 1948, depois que uma guerra árabe-israelense trouxe o deslocamento de centenas de th

  • (Foto: REUTERS / Ammar Awad)

    Palestinos participar de um comício marcação Naqba na cidade de Ramallah, Cisjordânia 15 maio, 2007.Palestinos marca Naqba como um dia de luto para o estabelecimento de Israel em 1948, depois que uma guerra árabe-israelense trouxe o deslocamento de centenas de milhares de palestinos.

 

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Por Ivana Kvesic , Christian Reporter Mensagem

27 mar 2012 | 17:06

Uma marcha massiva para a cidade de Jerusalém está prevista para esta sexta-feira com as comunidades de todo o mundo pedindo "liberdade para a Palestina e sua capital em Jerusalém", em um evento que atraiu o apoio de Desmond Tutu, o reverendo Jeremiah Wright, bem como a nação deIran .

O evento, chamado de "Marcha Global para Jerusalém", está sendo orquestrado pelo Banco Central do Comitê Internacional, um grupo formado por 42 delegados representando cinco continentes.

Os delegados procuram ter um milhão de pessoas marcham em solidariedade ao longo das fronteiras deIsrael em torno países do Oriente Médio em uma tentativa de chegar "ao ponto mais próximo possível" para a cidade antiga e historicamente significativo.

Marchas também estão sendo organizadas em praças públicas nas capitais, bem como em frente às embaixadas de Israel, em todo o mundo e estão previstas para ocorrer por grupos de países tão distantes das fronteiras de Jerusalém como a Alemanha, Suíça e Canadá.

"A Marcha Global para Jerusalém (GMJ) é uma iniciativa inovadora que está a organizar a resistência não violenta civil em 30 de março de 2010 na Palestina e os quatro países vizinhos: Egito, Líbano, Jordânia e Síria", o site do evento lê.

A marcha terá lugar esta sexta-feira, 30 de março em uma data simbolicamente importante para os palestinos – que comemoram 30 de março como "Dia da Terra", um dia, quando seis árabes israelenses foram mortos em protestos contra a expropriação de terras em 1976.

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"Os manifestantes pacíficos vai exigir liberdade para Jerusalém e seu povo. Nosso objetivo é acabar com as políticas sionistas de apartheid, limpeza étnica e judaização, que prejudicam todas as pessoas, a terra, ea santidade de Jerusalém", acrescentou o site.

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Apesar de sua lista de apoiantes, Meir Israel Amit Intelligence and Terrorism Information Center informou no início da semana que o Irã tem sido a força motriz por trás da nova iniciativa, alegando que o objetivo do Irã é explorar "a sensibilidade do mundo árabe-muçulmano para a questão de Jerusalém, para chamar a atenção internacional para longe de si mesmo. "

O Irã, aberta e publicamente apoiou o evento com o líder supremo Ali Khamenei dizendo que a marcha seria "fortalecer as operações de resistência" contra Israel e que o Irã estaria enviando dezenas de milhares de pessoas a Jerusalém para marcha de sexta-feira.

Em junho passado, grupos árabes organizaram marchas ao longo da fronteira de Israel para o "Dia Naqba". Nakba é um termo em árabe que significa "catástrofe" ou "o desastre" e é usada pelos palestinos para descrever o que os ativistas descrevem como a perda da Palestina a Israel.

Marchas do ano passado ao longo das fronteiras de Israel viu a violência que deixou 13 pessoas mortas e muitos manifestaram a preocupação de que com milhares de pessoas que tentam ilegalmente cruzar as fronteiras de Israel em protesto nesta sexta-feira, que a "Marcha Global para Jerusalém" manifestações poderia transformar mortal.

Apesar das preocupações, autoridades israelenses disseram que estão prontos para o dia de protesto e usar lições de manifestações do ano passado nas fronteiras para conter a violência.

"Nós já passamos por isso antes," uma fonte de segurança anônima israelense disse ao Jerusalem Post.

Funcionários fizeram várias precauções adicionais de segurança para o evento planejado ao longo das fronteiras israelenses, na esperança de manter os protestos não-violentos e irá implantar o pessoal de segurança adicionais em caso de emergência.