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Supremo Tribunal da Inglaterra decide que cristãos podem dar sua aprovação ao sexo homossexual

 

Christine Dhanagom

LONDRES, Inglaterra, 8 de março de 2011 (Notícias Pró-Família) — Depois da decisão do Supremo Tribunal de Londres da semana passada decidindo que um casal cristão pode ser proibido de cuidar de órfãos devido à sua indisposição de apoiar o estilo de vida homossexual, alguns comentaristas estão apontando para o fato de que a decisão equivale a um veredicto sobre o que é e não é a autêntica doutrina cristã.

A decisão do tribunal concluiu que Eunice e Owen Johns não haviam sido vítimas de discriminação religiosa quando a municipalidade de Derby rejeitou sua inscrição de pais adotivos, com base na alegada incapacidade do casal cristão de “promover a diversidade”.

Apesar da declaração do casal numa conversa com uma assistente social de que as convicções deles com relação à homossexualidade “têm como base suas convicções e opiniões religiosas”, tanto a Comissão de Pais Adotivos quanto o Supremo Tribunal tentaram separar a religião do casal de suas opiniões a favor do casamento tradicional a fim de evitar acusações de discriminação religiosa.

De acordo com a decisão do tribunal, numa reunião da Comissão de Pais Adotivos de 2007 que estava considerando a inscrição do casal, a Comissão expressou preocupação de que sua decisão pareceria discriminatória contra o casal cristão com base religiosa.

A Comissão escreveu: “A secretaria precisa tomar cuidado para não parecer estar cometendo discriminação contra eles com base religiosa. A questão não foi provocada simplesmente por causa da religião deles, pois há pessoas homofóbicas que não são cristãs”.

Em sua análise da ação da municipalidade defendendo suas ações, o tribunal comentou: “o acusado [a municipalidade] diz que tem aprovado pais adotivos que são cristãos muito firmes que têm convicções ortodoxas… e pais adotivos muçulmanos devotos que semelhantemente são leais à sua religião, mas que em ambos os exemplos são capazes de valorizar a diversidade apesar de suas profundas convicções religiosas”.

Recusando anular a decisão da municipalidade, o tribunal concordou que a decisão não era discriminação porque era baseada no fato de que o casal cristão desaprova a homossexualidade, não por causa do fato de que sua religião cristã desaprova a homossexualidade.

De acordo com a autoridade judicial mais elevada do Reino Unido, então essas duas coisas são evidentemente separáveis em princípio.

David Cameron, primeiro-ministro britânico, também deu sua sugestão com sua própria interpretação do Cristianismo, que apoia a diferença que o tribunal fez. De acordo com uma reportagem de terça-feira no jornalDerby Telegraph, quando lhe perguntaram se o Cristianismo é incompatível com a aceitação da homossexualidade, o sr. Cameron respondeu: “Penso que os cristãos têm de ser tolerantes, acolhedores e liberais”.

Em resposta a esses dois acontecimentos, um popular blogueiro conservador do Reino Unido, que escreve sob o pseudônimo de “Arcebispo Cranmer”, escreveu na terça-feira passada: “Ontem, o Supremo Tribunal varreu para o lixo 2.000 anos de ortodoxia e tradição cristã ao divorciar a ética sexual do Cristianismo… É uma manifesta falsidade os juízes do Supremo Tribunal afirmarem que as convicções morais que um cristão tem sobre sexo nada têm a ver com sua fé cristã”.

“Cranmer” assemelhou a decisão a um veredicto de 2009 dado pelo Supremo Tribunal da Inglaterra contra uma escola de judeus ortodoxos. A escola havia proibido a entrada de um estudante potencial cuja mãe era uma mulher convertida ao judaísmo na base de que o estudante não era etnicamente semítico; daí, não era judeu.

A decisão do tribunal de que a escola poderia ser condenada por discriminação racial foi apoiada por seitas judaicas mais progressistas, que creem, diferente dos ortodoxos, que o judaísmo não tem conexões inerentes à identidade étnica.

Contudo, a decisão foi criticada por líderes judeus e especialistas legais como estabelecendo um perigoso precedente ao permitir que o tribunal dite para judeus ortodoxos o que é e o que não é parte integral da religião deles.

Agora, alguns estão questionando se a decisão da segunda-feira passada estabeleceu um precedente semelhante para o Cristianismo.

Numa análise do caso, Robert Pigott, correspondente de assuntos religiosos do noticiário BBC News, pareceu ecoar essa preocupação: “O tribunal fez diferença entre tipos de Cristianismo, dizendo que os cristãos em geral podem muito bem ser bons pais adotivos, enquanto pessoas com opiniões cristãs tradicionais como Eunice e Owen Johns não podem”.

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Sexo toma conta de púlpitos em igrejas americanas

POLÊMICA

 

Pastor da Igreja Bible Fellowship, no Texas, Ed Young Jr. deu início a mais uma controvérsia. Meses atrás, sua campanha que comparava as pessoas que não dão dízimo a usuários de crack gerou críticas de vários setores evangélicos americanos. Agora ele anunciou que a HBO estará em sua igreja para gravar parte de um documentário sobre sexo que essa rede de TV está preparando.

O objetivo, obviamente, é ilustrar onde as pessoas fazem sexo. O pastor Ed fez um apelo em seu blog:

“Teremos uma grande oportunidade de compartilhar a verdade de Deus sobre sexo com uma audiência internacional. Digo ‘nós’ porque esta é a nossa chance, como Igreja, de nos unir e orar para que Deus e a sua verdade entrem em contato com nossa cultura de uma maneira singular”.

Ed Young está acostumado com esse tema. Inclusive, já iniciou uma campanha para que os casais tenham mais relações sexuais. Porém, ele não está sozinho.

Sexo parece estar se tornando um tema cada vez mais comum nas igrejas norte-americanas. Neste início de ano, duas campanhas já foram noticiadas pela mídia. A primeira, de uma igreja no Missouri, discutia como a frequência de relações sexuais no casamento estaria influenciando os casos de adultério. A outra campanha teve uma abrangência maior, envolvendo mais de 300 igrejas para discutir a influência da pornografia na vida dos cristãos. O “Domingo Pornô”, como foi chamado, é uma iniciativa do ministério SeXXXChurch.

O líder e um dos fundadores desse ministério, Craig Gross, estará este mês na Comunidade Eastlake, na cidade de Bothell, vizinha de Seattle. A ideia é fazer um debate público durante o final de semana sobre o tema pornografia contando com a presença de um famoso ator de filmes adultos: Ron Jeremy.

O ator pornô falará em nome da indústria de entretenimento adulto e Craig falará em nome da igreja cristã. Eles já fizeram juntos esse tipo de evento em outras igrejas. Ryan Meeks, pastor titular da Comunidade Eastlake declarou: “Acredito que se vamos falar sobre algo como pornografia, precisamos tentar envolver a cultura e nossa comunidade em um diálogo. Não acho que seja justo ouvir apenas um dos lados da questão. Ron terá o mesmo espaço de Craig, cada um defenderá o seu lado”.

A programação da igreja abordará o tema só para as mulheres na sexta, 4; no sábado é a vez só dos homens. Nos cultos de domingo, o pastor Meeks irá trocar o sermão por uma entrevista com Craig e Ron.

O líder der da Comunidade acredita que o assunto é importante porque as pessoas viciadas em pornografia ou aqueles que convivem com um viciado têm poucas opções de ajuda. Ele afirma que o assunto o preocupa muito: “Há cerca de 116 mil buscas por pornografia infantil a cada dia na internet. Estima-se que a idade média que uma criança americana tenha contato pela primeira vez com a pornografia é 11 anos. Ela está instituída na sociedade. É algo sobre o que as pessoas falam. Existem milhares e milhares de pessoas vendo pornografia neste instante”, disse.

há previsão de quando a HBO exibirá o programa gravado na igreja de Ed. A Sexxxchurch já tem sua versão brasileira e vem provocando a discussão do tema em algumas igrejas do Brasil também. Ela pode ser contatada através do link: http://twitter.com/sexxxchurch .

Data: 9/3/2011 08:34:39
Fonte: Pavablog

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Travestis, violência, disque-denúncia, oportunismo e truculência governamental

 

Casos isolados de violência contra homossexuais geram pretexto para governo de Dilma impor doutrinação homossexual nas escolas

Julio Severo

O jornal esquerdista Falha de S. Paulo noticiou em 19 de fevereiro de 2011: “Polícia prende suspeito de manter travestis em cárcere em SP”. Só se esqueceu de mencionar que a “orientação sexual” do suspeito é a mesma das vítimas. Como sempre, mais uma pequena “falha”.

A reportagem, que deixou abundantemente claro que as vítimas eram travestis, só fez uma única citação discreta da “orientação sexual” do suspeito quando identificou seu nome como “Nilton Pinto de Freitas, 27, conhecido como Andressa”. Afinal, qual é o homem que gostaria de ser chamado de “Andressa”?

A mídia esquerdista se faz de inocente, mas seu pensamento é: “Nós sempre os mostramos como vítimas inocentes e puras. Não fica bem identificá-los como homossexuais quando eles são os opressores e criminosos. Dá um engasgo terrível na garganta!”

Provavelmente, a computação do crime do travesti contra outros travestis inchará registros de “crimes contra homossexuais”, um banco de dados que será convenientemente usado para pressionar os legisladores sobre a necessidade “urgente” de proteger travestis e outros prostitutos homossexuais que frequentam, em horários perigosos, locais de elevada criminalidade, ou que se esquecem de pagar seus parceiros e acabam sendo surrados ou mortos.

“Senador, você precisa aprovar o PLC 122! Olha só o que fizeram com um bando de travestis!”

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Essa “proteção” virá na forma de leis que imporão sobre as crianças das escolas aulas sobre a “beleza” e “dignidade” da vida sexual dos travestis e outros homossexuais, sob pena de punir todos os pais que se mostrarem contrários a que seus próprios filhos aprendam a “inocência” e “pureza” do ato mais sacrossanto do universo: o sexo masculino no orifício anal de outro homem.

Aliás, a senadora Marta Suplicy (PT-SP) anunciou que o Ministério da Educação vai preparar cartilhas contra o “preconceito” que serão distribuídas nas escolas. Com a cobertura sistemática dos meios de comunicação dos casos isolados de violência contra gays, “a senadora se diz confiante na aprovação do PLC 122, contra a homofobia”. É a marcha governamental para a imposição do infame kit gay, com a desculpa de combater o “preconceito”, onde crianças terão de aprender a usar o orifício anal conforme determina a agenda gay e no estilo “Relaxa e goza” de Suplicy.

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Marta Suplicy e Maria do Rosário

O anúncio de Suplicy foi feito durante o lançamento oficial do Disque 100 em 19 de fevereiro de 2011. O número de telefone especial receberá denúncias anônimas contra a “homofobia” e foi lançado pela ministra Maria do Rosário, da Secretaria dos Direitos Humanos da Presidência da República, que declarou: “A impunidade não permanecerá, e os crimes homofóbicos serão trabalhados, julgados e responsabilizados”. O evento contou com a presença de Toni Reis, presidente da Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), que disse: “Temos um adversário comum, que são os religiosos fundamentalistas”.

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Segundo o JusBrasil, “Após o lançamento do Disque 100 também para casos de homofobia e da colocação do primeiro selo ‘Faça do Brasil um território livre da homofobia’, os participantes uniram-se à Marcha contra a Homofobia e pelo PLC 122, na própria avenida Paulista”.

O disque-denúncia vai facilitar as ações da Gaystapo. Em 2007, em nome da ABGLT, Toni Reis teve de enviar ao Ministério Público Federal de São Paulo carta pedindo ações criminais contra o Blog Julio Severo e seu autor. Com o Disque 100, acabou o trabalho. O nome de Julio Severo, acusado por Luiz Mott de ser o maior “homofóbico” do Brasil, poderá ser usado direta e indiretamente em todos os tipos de denúncias:

Caso 1:

“Em nome da democracia brasileira, quero como cidadão anônimo denunciar o autor que incitou agressões contra aqueles homossexuais que estavam perambulando às 2h da madrugada em São Paulo! Depois de lerem o Blog Julio Severo, os agressores foram buscar homossexuais fazendo ponto de madrugada…”

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Caso 2:

“Alô, desejo fazer uma denúncia de homofobia!”

“Disque 100 às suas ordens. O que foi que o homofóbico fez?”

“É a Andressa, que está prendendo meus amigos travestis”.

“Qual é o nome completo da Andressa?”

“Nilton Pinto de Freitas”.

“Tá tirando sarro de mim? Afinal, é Andressa ou Nilton?”

“É ele, mas ele é mais conhecido por ela”.

“Lamento, mas aqui não aceitamos denúncias contra homossexuais. Você deve ser algum homofóbico disfarçado!”

“Tá certo. Eu me enganei. Foi o Julio Severo!”

“Ah, assim melhorou! Agora já podemos aceitar sua denúncia!”

Tanto a União Soviética quanto a Alemanha nazista contavam com um sistema de denúncia, onde os denunciados sofriam o peso da truculência estatal. Essa truculência sobrevive hoje com rótulos mais palatáveis e com nomes hiperdemocráticos, mas não menos nojentos em sua essência do que o comportamento que a Gaystapo protege acima do bem-estar de crianças, famílias e da própria liberdade de consciência, religião e expressão.

Fonte: www.juliosevero.com