Autor: Ângelo Medrado

Pr. Batista, Avivado, Bacharel em Teologia, PhDr. Pedagogo Holístico docente Restaurador, Reverendo pela International Minystry of Restoration - USA - Autor dos Livros: A Maçonaria e o Cristianismo, O Cristão e a Maçonaria, A Religião do Anticristo, Vendas Alto Nível com Análise Transacional, Comportamento Gerencial.
Casado, 4 filhos, 6 netos, 2 bisnetos.

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Bigamia e poligamia na Bíblia.

Bigamia na Bíblia

Bigamia e Poligamia na Bíblia e no Judaísmo

A prática de um homem possuir mais de uma esposa é registrada na Bíblia, mas sua aceitação evoluiu de uma tolerância cultural para uma proibição rabínica rigorosa.

1. Registros e Regras no Antigo Testamento

A Bíblia registra a poligamia sem um mandamento de proibição direta, mas estabelece limites e adverte sobre suas consequências.

• A Origem do Registro: O primeiro caso mencionado é o de Lameque, que “tomou para si duas mulheres; o nome de uma era Ada, e o nome da outra, Zilá” (Gênesis 4:19).

• A Lei de Moisés: A legislação protegia os direitos da esposa anterior, determinando que “se ele tomar para si outra, não diminuirá o mantimento da primeira, nem o seu vestido, nem o seu direito conjugal” (Êxodo 21:10).

• Restrições aos Governantes: Para os reis de Israel, havia uma advertência específica em Deuteronômio 17:17: “Tampouco multiplicará para si mulheres, para que o seu coração se não desvie; nem prata nem ouro multiplicará muito para si”. O rei Salomão é o exemplo bíblico de quem ignorou esse preceito, chegando a ter setecentas esposas.

• O Ideal da Criação: Muitos intérpretes apontam que o modelo original de Gênesis 2:24, “Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”, estabelece a monogamia como o padrão divino, tratando a poligamia como uma concessão cultural.

2. A Evolução no Judaísmo Rabínico

No judaísmo, a proibição formal da bigamia não veio de um novo texto bíblico, mas de decretos de autoridades religiosas.

• Decreto de Rabino Gershom: Por volta do ano 1000 d.C., o Rabino Gershom ben Judah estabeleceu um decreto (takkanah) proibindo a poligamia entre os judeus da linhagem Ashkenazim (Europa).

• Prática Contemporânea: Atualmente, a bigamia é proibida no judaísmo e considerada crime civil em Israel. Casos excepcionais exigem a aprovação de cem rabinos e são extremamente raros.

3. A Interdição Total para Mulheres

Diferente da tolerância histórica para os homens, a bigamia feminina (poliandria) nunca foi permitida em nenhum período bíblico ou judaico.

• O Conceito de Adultério: Uma mulher casada que se unisse a outro homem era considerada em adultério, conforme a lei de Êxodo 20:14: “Não adulterarás”. Isso acarretava a dissolução imediata do primeiro casamento e a proibição de se unir formalmente ao segundo parceiro.

Como você analisa a diferença entre o que é permitido por “costume” na Bíblia e o que é estabelecido como “ideal”?

Você acredita que essa evolução para a monogamia reflete uma mudança na compreensão da dignidade da mulher nas escrituras?

Pr. Ângelo Medrado

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Lesbianismo, homossexualismo e BTQIA+

A Bíblia e os LGBTQIA+

LGBTQIA+ sob a Ótica Bíblica e o Destino Final

A compreensão sobre o destino de pessoas LGBTQIA+ na Bíblia varia conforme a corrente de interpretação adotada, equilibrando textos da Lei, das Epístolas e a mensagem de Graça do Evangelho.

Definição e Identidade

A sigla representa a diversidade de orientações (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Assexuais) e identidades de gênero (Transgêneros, Travestis, Queer, Intersexo). Enquanto a Visão Tradicional foca na distinção biológica de Gênesis 1:27 (“homem e mulher os criou”), a Visão Inclusiva aponta para passagens como Gálatas 3:28, que afirma não haver “macho nem fêmea” em Cristo, e a menção de Jesus aos “eunucos” em Mateus 19:12 como reconhecimento de identidades diversas.

O Embate das Passagens Bíblicas

As interpretações sobre o comportamento e a identidade divergem entre a condenação e a acolhida:

• Fundamentos da Condenação: A vertente conservadora utiliza passagens como Levítico 18:22 e 20:13, que classificam a relação entre homens como abominação, e Romanos 1:26-27, que descreve o abandono do “uso natural”. Além disso, 1 Coríntios 6:9-10 é citado para listar práticas que impediriam a entrada no Reino de Deus.

• Fundamentos da Inclusão: A vertente progressista foca no olhar divino sobre a essência, citando 1 Samuel 16:7 (“o Senhor olha para o coração”). Argumenta-se que as proibições antigas eram contextuais e que a mensagem central é o amor ao próximo e a aceitação da autenticidade individual.

O Destino Final

Na teologia cristã, o destino final é determinado pela relação do indivíduo com a divindade:

1. Pela Ótica Tradicional: O destino final de salvação está condicionado ao arrependimento e à renúncia de práticas consideradas pecaminosas, buscando uma vida em conformidade com os modelos de Gênesis.

2. Pela Ótica Inclusiva: O destino final é uma promessa de Graça disponível a todos que creem. Conforme João 3:16, a vida eterna é um presente baseado na fé e não na orientação sexual ou identidade de gênero, pois a salvação não depende de mérito ou conformidade biológica, mas da misericórdia divina.

Este panorama demonstra que, embora os textos bíblicos sejam os mesmos, as conclusões sobre o destino final dependem se a ênfase é colocada na Lei e Tradição ou na Graça e Inclusão.

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IGREJA INCLUSIVA-tem base bíblica?

Igreja inclusiva

A Igreja Inclusiva é uma vertente do cristianismo que busca acolher e integrar plenamente todas as pessoas, independentemente de sua orientação sexual ou identidade de gênero, fundamentando sua prática na teologia inclusiva.

Abaixo, descrevo os pilares e as características centrais dessa perspectiva:

1. Fundamentos Teológicos

Diferente das denominações tradicionais, a igreja inclusiva propõe uma releitura dos textos bíblicos à luz do contexto histórico e cultural.

• Foco no Coração: Baseia-se em passagens como 1 Samuel 16:7, afirmando que Deus prioriza a essência e o caráter do indivíduo em vez de sua aparência ou conformidade biológica.

• Igualdade em Cristo: Utiliza Gálatas 3:28 para defender que, em Jesus, não há distinções de gênero que separem as pessoas do amor de Deus.

• Reinterpretação das Proibições: Argumenta que as condenações encontradas em textos como Romanos 1 referiam-se a práticas de exploração e excessos da época, e não a relacionamentos amorosos e consensuais.

2. Visão sobre a Comunidade LGBTQIA+

A igreja inclusiva não vê a orientação sexual ou a identidade de gênero como pecados a serem abandonados, mas como expressões da diversidade humana.

• Acolhimento Pleno: Pessoas LGBTQIA+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Trans, Queer, Intersexo, Assexuais e demais identidades) são convidadas a participar de todos os níveis da vida eclesiástica, incluindo o ministério e a liderança.

• Identidade de Gênero: A transexualidade e a travestilidade são vistas como manifestações autênticas da alma, frequentemente associadas à abertura bíblica demonstrada por Jesus em relação aos “eunucos” em Mateus 19:12.

3. Destino Final e Salvação

Para esta vertente, o destino final não é determinado pela identidade sexual, mas pela fé e pela prática da justiça.

• Primazia da Graça: A salvação é vista como um presente gratuito de Deus para todos os que creem, conforme João 3:16.

• Inexistência de Barreiras: Acredita-se que a orientação sexual ou identidade de gênero não são critérios de exclusão do “Reino de Deus”.

Em resumo, a igreja inclusiva se apresenta como um espaço de resistência e refúgio, onde o dogma é substituído por uma ética de amor e acolhimento total, garantindo que a espiritualidade não seja negada a ninguém com base em quem amam ou em como se identificam.

Pr. Ângelo Medrado