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O Êxodo aconteceu? Estudioso israelense visita o Egito e aponta evidências

Com pesquisas que duram 10 anos, Joshua Berman do Departamento Bíblico Zalman Shamir da Universidade Bar-Ilan confronta arqueólogos que não acreditam no Êxodo.
FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO JPOST
Ilustração do Êxodo do Egito (Ilustração: Edward Poynter / Wikimedia Commons)
Ilustração do Êxodo do Egito (Ilustração: Edward Poynter / Wikimedia Commons)

Nas últimas semanas, milhões de judeus se reuniram em sinagogas em todo o mundo para ler sobre o Êxodo do Egito, um dos episódios que marca a história e identidade judaicas ao longo dos milênios.

Parte de estudiosos da Bíblia e especialmente arqueólogos, se não a maioria dos pesquisadores, porém, são céticos de que a narrativa reflita eventos históricos com alguma precisão. Eles apontam a falta de evidências arqueológicas no Egito ou em outros locais mencionados na história, bem como a falta de registros fora da própria Bíblia

No entanto, de acordo com o Prof. Joshua Berman, do Departamento Bíblico Zalman Shamir da Universidade Bar-Ilan, alguns de seus colegas estão cometendo um erro fundamental: eles estão procurando evidências do Êxodo no Egito, em vez de procurar marcas da cultura egípcia na Torá, os Cinco Livros de Moisés.

“A Torá é infundida com a cultura egípcia e sua resposta a ela”, disse Berman.

“O que eu acho incrivelmente fascinante é o quão familiar a Torá está com a cultura egípcia, sugerindo que os israelitas estavam de fato no Egito, e eles estiveram lá por um longo tempo, mas também que a forma como a Torá se envolve com este material é o que hoje gostaríamos de ver. Chamam de apropriação cultural – um povo usando a propaganda de seus opressores e tornando-a sua”, disse ele.

Evidências na Torá

“O Senhor nos libertou do Egito com mão poderosa, com braço estendido e poder tremendo, e por sinais e portentos”, diz um versículo no livro de Deuteronômio que descreve o Êxodo.

A expressão “mão forte e braço estendido” aparece várias vezes na Bíblia, mas apenas no contexto do Êxodo. Berman disse que isso não é por acaso, pois esses elogios também foram usados ​​no Egito.

“Quando olhamos para inscrições do período do Novo Reino, entre 1500 e 1200 a.C., aproximadamente o período da escravização, essas expressões são rotineiramente usadas para descrever faraós e suas vitórias em batalha, por exemplo: ‘O faraó derrotou os líbios com mão poderosa’”, disse ele.

A imagem foi empregada para se referir ao Faraó naquele tempo específico. Isso torna improvável que os israelitas ou um autor bíblico mais recente estivessem cientes disso séculos depois, disse Berman.

Outro elemento para apoiar a teoria de Berman é um baixo-relevo representando o que foi considerado a maior conquista de Ramsés II, a batalha de Cades, onde obteve uma grande vitória contra os hititas no que os especialistas descrevem como a maior batalha de carruagens da história.

Ramsés II, que reinou no século 13 a.C., é supostamente o rei do Egito apresentado no Êxodo. O baixo-relevo foi esculpido no templo dedicado ao faraó em Abu Simbel, perto da fronteira com o Sudão.

“Depois de sua vitória, imagens de seu acampamento de guerra apareceram por todo o Egito”, disse Berman. “No centro disso, havia o acampamento do trono, feito de duas câmaras, incluindo uma menor, onde o próprio Ramsés se sentava.”

“O que os estudiosos notaram é que a câmara esquerda tem as dimensões de dois para um, e a câmara direita tem as dimensões de um para um”, disse ele. “Essas são exatamente as dimensões do Tabernáculo na Torá.”

Tabernáculo

O Tabernáculo é o santuário portátil construído pelos israelitas durante suas peregrinações no deserto, conforme descrito no Livro do Êxodo.

“A alegação é que foi modelado após o campo de batalha de Ramsés”, disse Berman.

Outra conexão entre a batalha com os hititas e a história do Êxodo foi que os hititas são descritos como fugindo para um rio.

Além disso, após a vitória, as tropas de Ramsés cantam uma canção de louvor dedicada a ele.

“No Êxodo, os israelitas também cantam uma canção de louvor a Deus, e as palavras são muito semelhantes”, disse Berman. “Por exemplo, Ramsés é descrito como consumindo seus inimigos como palha, como palha, e os israelitas também dizem que Deus consumiu seus inimigos como palha. Não há outros textos com esta imagem no antigo Oriente Próximo.”

Nomes

O uso de nomes de clara origem egípcia na Torá também sugere a estreita conexão com a cultura egípcia, disse ele.

“Miriam, por exemplo, significa ‘amada do Deus Amon’”, acrescentou.

Sobre a ausência de provas da escravização e fuga dos israelitas no Egito, Berman disse que os egípcios nunca registraram derrotas e momentos negativos, “da mesma forma que hoje ninguém escreve no currículo que foram demitidos”.

Berman disse que, embora seja verdade que muitos pesquisadores não acreditam que o Êxodo aconteceu, há também um vasto campo que apoia totalmente a noção de que aconteceu. Ele acrescentou que muitas vezes essas duas escolas também refletem diferentes crenças políticas.

Ele tem pesquisado pessoalmente o tema nos últimos 10 anos.

No ano passado, ele finalmente conseguiu realizar seu sonho de visitar o Egito e os diferentes locais que comprovam o que aprendeu.

Na segunda-feira, ele partiu para o Egito mais uma vez, liderando uma viagem kosher especial de 10 dias para visitar os mesmos locais.

“Achei que seria legal trazer judeus religiosos para ver onde seus antepassados ​​foram escravizados”, disse ele antes da viagem.

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Superman foi criado por judeus e inspirado em Jesus; conheça a história

Inverter os valores do personagem e colocá-lo dentro de contexto homofóbico tem despertado reações contrárias na sociedade.
FONTE: GUIAME, CRIS BELONI
O personagem Superman foi inspirado em Jesus e histórias bíblicas. (Foto: Warner Bros)
O personagem Superman foi inspirado em Jesus e histórias bíblicas. (Foto: Warner Bros)

Ao iniciar um vídeo onde aponta para diversas semelhanças entre o Superman e Jesus Cristo, o youtuber que é conhecido por Hagazo já destaca que seu conteúdo “não tem o intuito de denegrir a crença ou religião de ninguém”.

Gravado em 2014, portanto sem a intenção de se envolver em qualquer tipo de polêmica ideológica, Hagazo afirma que “somos livres para acreditar no que quisermos e devemos respeitar as opiniões alheias”.

Esse tipo de afirmação, porém, não parece se sustentar sete anos depois. Não é o que a sociedade tem vivido. Cada vez mais, as pessoas são pressionadas a “seguir as novas regras” e a não questionar as imposições de novas agendas.

Superman: esperança e inspiração para as pessoas

O personagem Superman não foi criado, originalmente, para atender aos apelos ideológicos, mas para representar a luta do bem contra o mal. Hagazo conta que os judeus Jerry Siegel e Joe Shuster, em 1930, não focaram em inserir no personagem tantas semelhanças com a história de Jesus.

Isso aconteceu durante o processo de criação do personagem, que já estava inserido num contexto metafórico de família e depois foi ganhando simbolismos que remetem à história bíblica.

“Eles usaram Sansão, o sujeito mais forte que a Bíblia narra, e Moisés, que ajudou a libertar os israelitas da escravidão. A Bíblia foi uma referência forte de características para a noção do que seria um grande herói”, explicou.

Dentro de um contexto complicado com a grande depressão dos EUA ou crise de 1929, depois da Segunda Guerra Mundial, os autores buscavam levar, de alguma forma, esperança e inspiração para as pessoas.

‘Superman foi inspirado em Jesus Cristo’

“Dos céus, o Pai envia Seu filho único para salvar a terra e quando ele chega aqui, é criado por pais adotivos, pessoas boas. No caso de Jesus, quem o cria é Maria e José, no caso do Superman é Martha e Jonathan. Até a semelhança das letras iniciais foi mantida”, apontou Hagazo.

“Ao atingir certa idade, o Superman vai até o Ártico e encontra o espírito de seu pai na Fortaleza da Solidão. Quando Jesus atinge certa idade, embarca numa jornada pelo deserto onde jejua por 40 dias e é tentado pelo mal, até encontrar Deus, o seu Pai”, relacionou.

“Tanto Deus como Jor-El falam com seus filhos através de uma voz alta, segura e forte”, continuou. Entre outras semelhanças citadas, o youtuber lembra que Jesus tem como inimigo o Anticristo e o Superman tem o Bizarro.

Além disso, o Superman foi escondido num celeiro e Jesus também nasceu numa espécie de celeiro. Aos 30 anos, o Superman começa sua jornada pública, na mesma idade que Jesus inicia seu ministério.

“Superman luta pela verdade e justiça, assim como Jesus. Aliás, esses são os princípios bíblicos para as grandes missões relatadas na Bíblia”, enfatizou. “Outro simbolismo que liga Superman a Deus e à Bíblia é o triângulo em seu peito, que é o símbolo da trindade — Pai, Filho e Espírito Santo”, arrematou.

Assista:

Falta de liberdade de expressão

Mas a imagem original do Superman tem sido deturpada ao longo dos anos. Entre tantos detalhes apresentados pelo youtuber, um dos mais especiais é “o Superman se sacrificando para salvar a humanidade, assim como fez Jesus”.

Na atualidade, alterar o ícone Superman para agradar aos anseios modernos não é algo que agrada aos fãs e nem aqueles que lutam para guardar valores e preceitos bíblicos.

Foi o que aconteceu nas últimas semanas com o jogador de vôlei, Maurício Souza, que teve seu contrato com o Minas Tênis Clube rescindido por expressar sua opinião contrária à inversão de valores através do personagem Superman.

Ele postou em seu Instagram a foto do Superman atual, Joe Kent (filho de Clark Kent) beijando outro homem e comentou: “Ah, é só um desenho, não é nada demais. Vai nessa que vai ver onde vamos parar”.

Suas poucas palavras bastaram para que fosse tachado de homofóbico e ainda punido como se fosse um criminoso. Esta parece ser a cultura do cancelamento em ação.

“Infelizmente, chegamos a esse ponto. Não podemos mais colocar os valores acima de tudo”, disse o atleta que luta para “defender aquilo o que acredita ser certo”.

“Lutar pelo que se acredita é para poucos. Pelos meus valores, crenças e propósitos eu irei até o fim. Custe o que custar. Prezo por tudo o que Deus deixou na Bíblia e não sou homofóbico porque penso diferente”, defendeu.

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Escavações em Israel trazem novas informações sobre época do Sinédrio

FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO JP
Primeiro edifício descoberto em Yavne desde a era do Sinédrio. (Foto: Emil Aladjem / Israel Antiquities Authority)
Primeiro edifício descoberto em Yavne desde a era do Sinédrio. (Foto: Emil Aladjem / Israel Antiquities Authority)

As descobertas da escavação que trazem informações sobre o sinédrio em Yavne foram iniciadas pela prefeitura do município em parceria com a Autoridade de Antiguidades de Israel e Autoridade Territorial de Israel. Elas indicam que os ocupantes desta casa mantinham leis kosher e outras leis de pureza judaicas.

Isso foi evidenciado pela presença de “copos de medição”, vasos identificados com os judeus no final da era do Segundo Templo que eram usados ​​para manter a pureza ritual.

Mas outro achado impressionante foi encontrado a apenas 70 metros de distância: um cemitério que data do mesmo período. No topo dessas tumbas havia mais de 150 frascos de vidro.

“Encontramos dezenas de tumbas cuidadosamente dispostas em distâncias definidas, o que provavelmente indica a existência de uma ‘sociedade funerária’ – algum órgão oficial responsável pelo sepultamento”, disseram os diretores de escavação de Yavne da Autoridade de Antiguidades de Israel, Pablo Betzer e Daniel Varga em um comunicado.

“Existem diferentes tipos de tumbas: algumas são caixões (sarcófagos), que são feitos principalmente de pedra com um caixão de chumbo.”

Um caixão é visto em um cemitério que remonta aos dias do Sinédrio em Yavne. (Foto: Yaniv Berman / Israeli Antiquities Authority)

Os diretores de escavação acrescentam que “com base na localização do cemitério, ele provavelmente foi estabelecido fora dos limites da cidade, de acordo com a lei judaica e romana. Os indivíduos enterrados eram judeus ou pagãos? É muito cedo para dizer, já que não há símbolos étnicos nos caixões. Com a devida cautela, os registros históricos e achados arqueológicos levantam a possibilidade de que se trate dos túmulos da comunidade judaica da cidade. Se esta hipótese estiver correta, então pelo menos algumas das tumbas, talvez as mais elaboradas, podem pertencer aos sábios de Yavne, contemporâneos de Rabban Yohanan ben Zakkai, Rabbi Akiva e Rabban Gamliel.”

Sobre a presença dos frascos de vidro, de acordo com a chefe do departamento de vidro da Autoridade de Antiguidades de Israel, Dra. Yael Gorin-Rosen, a natureza dos frascos em si não era estranha, mas sua colocação sim.

“Os frascos provavelmente eram usados ​​para manter líquidos preciosos, como óleos aromáticos. Cerca de metade deles foi produzida localmente e a outra metade foi importada de Alexandria, no Egito”, explicou ela.

“Frascos desse tipo foram recuperados em escavações em cemitérios judeus e pagãos do primeiro ao terceiro século EC. É um mistério porque os frascos foram colocados fora dos túmulos em Yavne e não dentro deles, como era de costume”.

História judaica

A cidade de Yavne tem uma rica história judaica, como um ponto vital na Revolta Macabeia contra o Império Selêucida na história de Hanukkah.

No entanto, ele realmente ganhou destaque após o fim da era do Segundo Templo.

A literatura rabínica conta a história de Rabban Yohanan ben Zakkai, um importante sábio religioso que viveu em Jerusalém. O exército romano, liderado pelo general Vespasiano, sitiou a cidade, e os zelosos defensores se recusaram a ceder.

Como diz a lenda, Ben Zakkai foi contrabandeado para fora da cidade após fingir sua morte e foi para o acampamento romano. Ele foi à tenda de Vespasiano, onde previu que o general se tornaria o imperador – e de fato ele se tornou, e quase imediatamente foi informado por um mensageiro.

Ben Zakkai recebeu um desejo de Vespasiano, antes de poupar o Segundo Templo. Seu pedido foi: “Dê-me Yavne e seus sábios.”

Desde então, Yavne se tornou o centro da vida judaica por muitos anos, até a Revolta de Bar Kochva. Sob a liderança de rabinos proeminentes como ben Zakkai e Rabban Gamliel, Yavne se tornou o lugar onde o próprio Judaísmo sobreviveu e prosperou depois que o Segundo Templo foi destruído.

“Esta é uma voz direta do passado, do período em que a liderança judaica resgatou os fragmentos remanescentes da queda do Templo, foi para o exílio em Yavne e começou a restabelecer o povo judeu lá”, disseram Betzer e Varga desta descoberta.

Descoberta aberta ao público

Como parte da Semana do Patrimônio de Israel, que será celebrada em todo Hanukkah, o local da escavação de Yavne será aberto ao público, com tours levando os visitantes aos muitos achados da área, incluindo a escavação da maior instalação de produção de vinho da era bizantina já encontrada.

Centenas de outros eventos estão sendo realizados em todo o país em um total de 24 locais históricos. Organizados pela Autoridade de Antiguidades de Israel, Autoridade de Parques e Natureza, Ministério do Patrimônio e Jerusalém, Biblioteca Nacional de Israel, Yad Ben Zvi e o Conselho para Conservação de Locais do Patrimônio de Israel, esses eventos serão abertos a dezenas de milhares de pessoas.