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Qual tradução da Bíblia devo ler?

Por Jim Denison , colunista do Christian Post
Um homem lendo a Bíblia. Getty images / fotografia

William Tyndale viveu mais de 400 anos atrás. Nos seus dias, a igreja permitia que apenas seus líderes lessem e interpretassem a Bíblia. Também se recusou a permitir que as Escrituras fossem traduzidas do latim para o idioma do povo.

Deus deu a Tyndale um profundo desejo de dar ao povo uma Bíblia que eles pudessem ler por si mesmos, mas ele não conseguiu convencer a igreja a fazer esse trabalho. Ele, portanto, começou a enorme tarefa de traduzir a Bíblia para o próprio inglês.

Tyndale trabalhou febrilmente do amanhecer ao anoitecer, seis dias por semana, durante 11 anos. Ele aprendeu hebraico para traduzir o Antigo Testamento. Durante todo esse tempo, a igreja se opôs ao seu trabalho e até colocou uma recompensa em sua cabeça. Ele finalmente concluiu o Novo Testamento em 1525. Desde que a impressão foi inventada recentemente, este se tornou o primeiro Novo Testamento em Inglês a ser impresso e distribuído amplamente.

Tragicamente, em 1536, ele foi capturado e executado antes que pudesse terminar o Antigo Testamento. Corajoso até o fim, diante da forca, orou: “Senhor, abre os olhos do rei da Inglaterra”.

Dentro de três anos, Deus respondeu à sua oração, pois em 1539 o rei Henrique VIII instruiu todos os publicadores a permitir “o uso livre e liberal da Bíblia em nossa língua nativa”. E em 1611 a versão autorizada do rei James I foi publicada – o King James Versão ainda em uso hoje.

Aqui está a ironia: a versão King James  é 90  % do trabalho de William Tyndale. Os estudiosos do rei empregaram quase inteiramente a obra censurada de Tyndale de um século antes. Deus usou o sacrifício desse homem para nos dar uma Bíblia que ainda podemos ler e entender hoje. De fato, a versão King James continua sendo a tradução mais popular da Bíblia até hoje. Se você é como muitas pessoas, sua primeira cópia da Palavra de Deus veio principalmente da caneta de William Tyndale.

Neste artigo, veremos o trabalho dos Tyndales modernos.

  • De onde vieram as traduções da Bíblia de hoje?
  • Por que existem tantos?
  • Qual é o certo para você?
  • Quais comentários e outras ajudas de estudo o ajudarão mais?

Essas são perguntas importantes para todos que desejam desbloquear a Palavra de Deus por si mesmos.

A história da Bíblia em inglês

A Bíblia foi originalmente escrita em hebraico, aramaico e grego. Como a maioria das pessoas não conhece essas línguas, precisamos confiar em uma Bíblia que foi traduzida para o inglês. Por esse motivo, uma boa tradução da Bíblia é a ferramenta mais essencial para entender a Palavra de Deus.

Felizmente, existem dezenas dessas traduções disponíveis hoje. De fato, a Bíblia é o livro mais traduzido do mundo. De onde vieram nossas versões em inglês da Bíblia?

Muito antes de Tyndale publicar sua Bíblia em inglês, os estudiosos estavam trabalhando para dar ao povo uma Bíblia que eles pudessem ler. O primeiro esforço desse tipo foi feito por 72 estudiosos judeus que traduziram o Antigo Testamento hebraico para o grego, o idioma comum de seus dias. Esta tradução do Antigo Testamento é chamada de  Septuaginta , para os “setenta” que fizeram seu trabalho. Às vezes, é abreviado como “LXX”, o número romano para setenta. Esta versão foi concluída em 100 aC.

É importante saber que este Antigo Testamento grego era a Bíblia popular dos dias de Jesus. Quando os escritores do Novo Testamento citavam o Antigo Testamento, usualmente citavam a Septuaginta. A maioria das versões hoje ainda segue principalmente a ordem dos livros do Antigo Testamento.

Uma outra tradução inicial merece nossa atenção: a Vulgata Latina. No século IV, um estudioso da Igreja Católica chamado Jerome queria dar ao povo uma Bíblia em latim, já que isso se tornara a linguagem comum da época. Então ele fez essa tradução “comum”. “Vulgata” significa o latim “vulgar” ou “comum” que ele usou. É irônico que, muito tempo depois que o latim tenha passado da cena como linguagem comum, a igreja ainda insistisse em que essa Bíblia “comum” fosse usada. Mais tarde, as primeiras tentativas de dar a Bíblia em inglês “comum” foram baseadas na Bíblia “comum” de Jerônimo.

A história da Bíblia em inglês começa com a introdução do cristianismo na Grã-Bretanha, provavelmente por volta do século III dC. Os primeiros cristãos britânicos fizeram traduções grosseiras da Bíblia para a língua anglo-saxônica, completando os evangelhos e parte do Antigo Testamento no século IX.

Versões de outras partes da Bíblia foram feitas até o século XIV. Então John Wycliffe (falecido em 1384) e seus seguidores fizeram o primeiro esforço para traduzir a Bíblia inteira no idioma do povo. Wycliffe era um estudioso de Oxford. Ele acreditava sinceramente que as pessoas deveriam ter uma Bíblia que pudessem ler por si mesmas. Ele começou esse trabalho e seus seguidores o concluíram. No entanto, a igreja oficial rejeitou seu trabalho, e ele com ele.

De fato, seus restos mortais foram exumados após sua morte e queimados junto com seus livros. Mas o movimento de Wycliffe para disponibilizar a Bíblia a todos não pôde ser interrompido. Sua versão, conhecida como Bíblia Wycliffe, foi a primeira Bíblia completa em inglês. Porém, foi traduzido de manuscritos ruins e nunca esteve amplamente disponível. O trabalho de fazer uma tradução melhor e distribuí-la efetivamente foi realizado mais tarde por William Tyndale.

Em 1535, Miles Coverdale publicou a primeira Bíblia completa impressa em inglês. A primeira Bíblia em inglês aprovada pelo rei foi a Bíblia de Matthews em 1537, uma versão que dependia muito das Bíblias de Tyndale e Coverdale. A Bíblia Taverner de 1539 foi a primeira Bíblia a ser impressa completamente na Inglaterra. A Grande Bíblia de 1539 se tornou a primeira Bíblia em inglês autorizada pelo rei para uso nas igrejas.

O esforço mais notável entre Tyndale e a Bíblia King James foi a Bíblia de Genebra de 1557. Empregou a melhor bolsa de estudos de qualquer Bíblia inglesa até esse ponto. Esta Bíblia também foi a primeira versão em inglês a incluir divisões de versículos. Apresentava mapas, tabelas, resumos de capítulos e títulos de seção. Como resultado, a Bíblia de Genebra se tornou a Bíblia doméstica dos protestantes de língua inglesa. Era a Bíblia de Shakespeare, John Bunyan e os peregrinos.

Após a Bíblia de Genebra, veio a segunda versão autorizada pelo rei para uso da igreja: a Bíblia dos Bispos de 1568. Esta se tornou a sétima Bíblia a aparecer na Grã-Bretanha em menos de cinco décadas.

No espaço de 50 anos, o povo inglês se deparou com um problema desconhecido: em vez de não ter a Bíblia em seu idioma, eles tiveram que escolher entre pelo menos sete versões diferentes!

De qual delas a igreja deve ler na adoração? Qual foi o melhor para o estudo pessoal? Para resolver esse problema, o rei Jaime I da Inglaterra convocou um comitê de 50 estudiosos em julho de 1604. O encarregado deles era fazer uma nova tradução da Bíblia para o inglês a partir dos idiomas originais, dando às pessoas uma versão que todos pudessem usar.

Sete anos depois, eles completaram sua tarefa. A famosa versão King James, a Bíblia inglesa mais popular de todos os tempos, foi o resultado. De 1611 ao século XIX, essa era a Bíblia dos protestantes de língua inglesa em todos os lugares.

Por que existem tantas versões da Bíblia?

Por quase 300 anos, a King James Version ficou em primeiro lugar em popularidade. No entanto, essa situação mudou bastante no século passado. O movimento em direção às versões contemporâneas começou com a Versão Revisada na Inglaterra em 1885 e sua contraparte americana, a American Standard Version de 1901.

Desde então até hoje, uma série de versões modernas da Bíblia se tornou popular. Liderando um estudo bíblico no meu primeiro ministério da equipe da igreja, aconteceu de usar uma tradução que não fosse o rei James. Depois de uma sessão, um diácono me parou no corredor. “Por que você não está usando o rei James?” Ele exigiu. “Se foi bom o suficiente para Pedro e Paulo, é bom o suficiente para você!”

Talvez ele achasse que Pedro e Paulo viviam até 1611, ou talvez ele acreditasse que o rei Tiago fosse um dos discípulos originais de Jesus. Por mais equivocados que fosse seu conhecimento da história, seus sentimentos eram reais – e populares. Muitos cristãos hoje querem saber por que existem tantas versões novas.

Fazer novas traduções da Bíblia pode parecer um desenvolvimento recente, mas na verdade não é. Quase desde que haja uma Bíblia, houve mudanças no estudo de manuscritos, bolsa de estudos, arqueologia e idioma. Apenas 100 anos após a redação do Novo Testamento, Orígenes de Alexandria dedicou anos de sua vida a reunir e estudar as versões da Bíblia que existiam até então. Como vimos, a versão King James é baseada em outras traduções e versões da palavra de Deus.

Quatro fatores contribuíram para o importante papel das traduções modernas na igreja de hoje.

Primeiro: Novas descobertas em manuscritos bíblicos.

Nos últimos séculos, melhores manuscritos foram descobertos – um Novo Testamento inteiro 600 anos mais antigo do que o disponível para os tradutores de King James, além de fragmentos 900 anos mais antigos. As descobertas de manuscritos do Antigo Testamento não foram menos espetaculares. Os “Manuscritos do Mar Morto”, manuscritos do Antigo Testamento encontrados em 1947 em cavernas próximas ao Mar Morto, datam de 100 aC a 70 dC, mil anos mais antigos do que aqueles disponíveis para os tradutores do rei James.

Segundo: Melhorias na bolsa de estudos.

Este trabalho de revisão não é novo. De fato, o processo afetou até a versão King James. Muitas pessoas não sabem que esta versão passou por cinco dessas revisões. A versão 1611 foi revisada em 1613, com mais de trezentas alterações feitas a partir da edição original. Revisões adicionais foram feitas em 1629 e 1638. Em 1653, o Parlamento aprovou um projeto de lei permitindo revisões adicionais quando necessário, embora nada mais tenha sido alterado até 1762. Em 1769, outra revisão foi feita, produzindo a edição do rei James com a qual nós são familiares hoje.

Terceiro: achados em arqueologia.

Quanto mais aprendemos com o papiro e outros documentos antigos, melhor podemos entender a linguagem e a literatura do mundo antigo.

Quarto: mudanças no idioma inglês.

Por exemplo, a KJV de  Lucas 19  diz que Zaqueu não podia ver Jesus “pela imprensa”.

As versões modernas têm procurado continuamente usar o vocabulário mais recente para comunicar a verdade de Deus. Assim, a Nova Bíblia Inglesa de 1970 é agora a Bíblia Inglesa Revisada de 1989. A Versão Revisada Padrão de 1952 é a Nova Versão Revisada Padrão de 1990. À medida que o idioma muda, nossas traduções da verdade imutável de Deus também mudam. Essas diferentes versões da Bíblia fazem parte do trabalho de Deus para transmitir sua palavra para nós.

Como escolho uma Bíblia?

Conheça os diferentes métodos de tradução da Bíblia.

A  abordagem literal  procura traduzir o grego original, o hebraico ou o aramaico para o inglês o mais diretamente possível.

Essa é obviamente uma maneira valiosa de traduzir as Escrituras, exceto que, ocasionalmente, essa abordagem pode perder o significado de um idioma, tornando-o tão preciso. Se digo a uma congregação cubana que está “chovendo cães e gatos lá fora” e meu tradutor diz que “gatos e cães estão caindo do céu”, ele traduziu minhas palavras literalmente, mas perdeu o significado.

Excelentes exemplos da abordagem literal incluem a New American Standard Bible, a King James Version e a English Standard Version.

A  abordagem livre , por outro lado, procura traduzir as idéias das Escrituras para o inglês, mas toma liberdades com as palavras literais, conforme necessário.

Às vezes chamada de “paráfrase”, essa abordagem é uma boa maneira de entender o sentido da Bíblia, mas nem sempre lhe dará o significado das próprias palavras. Bons exemplos incluem A Mensagem, a Bíblia Viva e a tradução de Phillips.

A  abordagem de equivalência dinâmica  segue o caminho do meio, buscando traduzir a Bíblia o mais literalmente possível, mas traduzindo expressões idiomáticas para o inglês de maneira “gratuita” quando necessário.

A nova versão internacional é o exemplo mais popular desse método.

Uma boa abordagem para traduções bíblicas é usar uma versão das três abordagens. Se você ler o Novo Padrão Americano ou o Padrão Inglês, juntamente com a NIV e a Mensagem  estudaria a Bíblia com a ajuda de excelentes traduções para o inglês.

Este artigo foi publicado originalmente no Denison Forum . 

Adaptado do comentário cultural diário do Dr. Jim Denison em www.denisonforum.org . Jim Denison, Ph.D., é um apologista cultural, construindo uma ponte entre fé e cultura, envolvendo questões contemporâneas com a verdade bíblica. Ele fundou o Denison Forum on Truth and Culture em fevereiro de 2009 e é autor de sete livros, incluindo “Radical Islam: O que você precisa saber”. Para obter mais informações sobre o Denison Forum, visite www.denisonforum.org . Para se conectar com o Dr. Denison nas mídias sociais, visite www.twitter.com/jimdenison ou www.facebook.com/denisonforum . Fonte original: www.denisonforum.org .
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Estudos Israel

As profecias bíblicas, Irã, EUA, Israel e a terceira guerra mundial

O que o profeta Ezequiel fala sobre a tensão e os rumores de guerra atualmente.

EUA, Irã, Iraque e Israel. (Foto: Reprodução / Montagem)

O Irã entra na história bíblica e profética, ainda como Pérsia, através de seu mais famoso guerreiro e conquistador, Ciro, o grande, que estrategicamente uniu os medos e os persas na conquista da Babilônia (539 A.C.), pondo fim ao império do grande e terrível rei Nabucodonosor. O Império Persa, na época do rei Assuero, descendente de Ciro, se estendia da Índia à Etiópia (Ester 1:1-2).

Foi no governo persa que o povo judeu teve autorização real, apoio político e material para voltar para a terra de Israel, por meio de decreto para restaurar e construir a cidade de Jerusalém e seus muros, conforme Daniel 9:25a: “Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém”. Esse decreto foi dado por Artaxerxes Longimanus, em 445 a.C. (Neemias 2.1-8), dando início à reconstrução da cidade, dos muros e do Templo de Salomão.

Foi, todavia, durante o Império Persa, na época da rainha Ester, que o povo judeu travou uma de suas maiores batalhas pela sobrevivência.

Hamã, inimigo mortal de Israel, ascendeu a ministro do Império, e, de forma vingativa, elaborou a morte de todos os judeus, fazendo a seguinte proposta indecorosa ao rei Assuero: “Se bem parecer ao rei, decrete-se que os matem; e eu porei nas mãos dos que fizerem a obra dez mil talentos de prata, para que entrem nos tesouros do rei” (Ester 3:9).

Ao saber do plano macabro de Hamã, Mardoqueu, o judeu, assistente do rei, mandou avisar à rainha Ester que seu povo, sua família e ela mesma corriam iminente perigo de aniquilação. Ester se colocou diante do rei (Et.5:1-3) e rogou por sua vida e pela de seu povo (Et.7:1-6). Hamã foi desmascarado e executado (Et.7:7-10), e os judeus foram salvos pela intervenção do rei persa. Portanto, concluímos que a relação dos antigos persas com o povo judeu foi positiva no período bíblico.

 Os judeus na Pérsia no período pós-bíblico

As relações da Pérsia com os judeus nos séculos seguintes foram relativamente boas e amistosas. Muitas famílias judaicas no fim do cativeiro não retornaram para Israel, mas se estabeleceram, permanentemente, tanto na Babilônia (atual Iraque) quanto em Susã (antiga capital do Império Persa), mantendo seu vínculo histórico com Israel e servindo a nação que os acolheu.

As tradicionais famílias de judeus persas permaneceram no Império Persa por, aproximadamente, dois mil e quinhentos anos, convivendo com o zoroastrismo (religião antiga dos persas), e prosperaram em todas as áreas em que lhes foi permitido atuar pelos reis (Xás) persas.

Passaram pelo colapso do Império Aquemênida em 330 a.C. após as conquistas de Alexandre, o Grande, depois pelo Império Sassânida em 224 d.C., até que, em 633, árabes muçulmanos invadiram o Irã, conquistando o país por volta de 651. Com o surgimento do Império Safávida (1501), promoveu-se o xiismo islâmico como a religião oficial, em detrimento do sunismo (corrente ou tradição religiosa muçulmana dos sunitas), que durou até 1722.

Já no período moderno, temos o governo dos Xás (reis), com o grande guerreiro e general persa Nader, que se tornou o Xá do Império Persa. Em 1906 houve a Revolução Constitucional Persa, e se estabeleceu o primeiro parlamento da nação, que operava dentro do sistema político de monarquia constitucional. Já em 1935, por meio de um decreto real, mudou-se o nome de Pérsia para Irã, que significa “terra dos arianos”.

Após um golpe de Estado apoiado por Reino Unido e Estados Unidos, em 1953, o Irã tornou-se gradualmente autocrático. A crescente oposição contra a influência estrangeira e a repressão política culminou no fim da monarquia dos Xás através da Revolução Iraniana, liderada pelos aiatolás (os mais altos dignitários na hierarquia religiosa xiita), em 11 de Fevereiro de 1979, desde então, a nação é chamada de República Islâmica do Irã.

Comunidade judaica no Irã. (Foto: BEHROUZ MEHRI / AFP)

Apesar de todos estes acontecimentos envolvendo a nação dos antigos persas, a comunidade judaica continua presente no atual Irã: “os 25 mil judeus que ainda vivem no país podem praticar a sua fé. Isto é, com a condição de que não se envolvam na política e não se manifestem a favor de Israel” (Revista Judaica Morashá).

Historicamente, os judeus do Irã já foram em número muito maior, a evasão em massa intensificou-se depois da independência do Estado de Israel, prática que contabiliza, a cada ano, centenas de judeus que deixam o Irã e imigram para Israel (não sem grandes dificuldades burocráticas promovidas pelo governo de Teerã). E soma-se 80% os números dos judeus iranianos que abandonaram o país depois dos acontecimentos políticos ocorridos no Irã, a partir de 1979, quando a Revolução Islâmica colocou o aiatolá Ruhollah Khomeini como líder supremo do país e muitos judeus foram executados sob a acusação de serem sionistas (pró-Israel).

Desde a Constituição Iraniana de 1979, sujeitou-se os judeus ao status de dhimmi, isto é, a todas as restrições impostas pelo Islã às minorias religiosas, o que impede a comunidade judaica iraniana a se manifestar contra o governo, ou mesmo a favor de Israel e EUA: “Além disso, a vida comunitária é totalmente monitorada pelo Ministério da Cultura e Guia Islâmico, bem como pelo da Inteligência e Segurança” (Revista Judaica Morashá).

 Irã, Iraque, EUA e Israel na Equação

Dado esse pano de fundo bíblico/histórico, podemos partir para uma análise do atual momento envolvendo o Irã, Iraque, EUA e Israel.

O conflito dos EUA com o Irã tem seu início, ou pelo menos seu marco histórico, no ataque à embaixada americana no Irã por jovens estudantes militantes e islâmicos, que a tomaram em 04 de Novembro de 1979, quando 52 norte-americanos foram feitos de reféns, sendo libertos apenas no dia 20 de Janeiro de 1981, depois de 444 dias, em face do acordo de Argel, na Argélia, em 19 de Janeiro de 1981.

Esta atitude contra a soberania americana foi entendida como uma reação iraniana radical contra: a presença estrangeira no país; a tentativa de “ocidentalizar” uma nação predominantemente muçulmana; a liderança do Xá Mohammad Reza Pahlavi, em face de sua aproximação ao ocidente, especialmente ao governo americano, e da corrupção em seu governo.

A partir de então, os EUA passaram a ser o “grande Satã” para a liderança dos aiatolás no Irã, servindo como agente catalizador de uma unidade nacional contra um inimigo externo, bem distante, o que frustrava qualquer ideia democrática e permitia uma repressão interna.

A tentativa iraniana de influenciar religiosamente o Iraque, país vizinho de maioria xiita governado, com mão de ferro, pela minoria sunita, foi por água abaixo quando o presidente e ditador Saddam Hussein iniciou um ataque ao Irã no dia 22 de setembro de 1980. A guerra Irã-Iraque durou 8 anos (término: 20 de agosto de 1988, após a Resolução 598 da ONU) e resultou em um banho de sangue, com grandes perdas de vidas entre os combatentes e a população civil (oficialmente 1 milhão de mortos).

Com a queda do regime de Saddam Hussein em 2003, a relação entre Irã e Iraque começou a se normalizar, a ponto do Iraque permitir que muçulmanos xiitas do Irã fizessem suas peregrinações a lugares sagrados xiitas no país. Em março de 2008, o presidente Mahmoud Ahmadinejad foi o primeiro presidente iraniano a visitar o Iraque desde a revolução islâmica de 1979. O premiê iraquiano Nouri al-Maliki fez várias visitas de Estado ao Irã desde 2006. Em janeiro de 2010, Irã e Iraque assinaram mais de 100 acordos econômicos e de cooperação («Mottaki: No one can harm Iran-Iraq relations»).

Essa aproximação só foi possível devido à ascensão dos muçulmanos xiitas ao governo iraquiano, o que também possibilitou a entrada ilegal de muitos iranianos no Iraque para apoiar os grupos insurgentes, além de fomentar a retaliação às tropas americanas no Iraque. Além disso, o Irã tem enviado armamentos e tropas terrestres ao Iraque para auxiliar na luta contra os extremistas da al Qaeda e contra o Estado Islâmico (grupos terroristas de orientação sunita) no Iraque.

Podemos afirmar que, atualmente, o governo de Teerã é o maior aliado de Bagdá, algo simplesmente impossível há duas décadas. Esta aproximação justifica a presença do terrorista iraniano Qasem Suleimani no Iraque.

Israel entrou na equação como efeito colateral, como peão no jogo de xadrez, o bode expiatório.

 Qasem Soleimani – O general terrorista admirado no Irã

Qasem Soleimani. (Foto: AFP / Getty)

Quem é Qasem Soleimani e por que no “dia 3 de janeiro de 2020, o presidente Donald Trump, autorizou um ataque aéreo por meio de um drone MQ-9 Reaper contra um comboio que viajava perto do Aeroporto Internacional de Bagdá”? (BBC Brasil). “O ataque causou a morte de dez passageiros, incluindo o general iraniano Qasem Soleimani, o vice-comandante das Forças de Mobilização Popular do Iraque, Abu Mahdi al-Muhandis, além de quatro altos oficiais iranianos e quatro oficiais iraquianos” (BBC Brasil).

De acordo com a BBC Brasil “Trump alegou que Soleimani tem cometido atos de terror para desestabilizar o Oriente Médio nos últimos 20 anos”. Cabe destacar que o ataque contra o general e terrorista Soleimani aconteceu poucos dias após manifestantes invadirem a embaixada dos EUA em Bagdá, entrando em confronto com as forças americanas no local. De acordo com o Pentágono, Soleimani teria aprovado os ataques à embaixada, assim como uma resposta a um ataque de míssil contra uma base militar no Iraque, que matou um civil americano na sexta-feira passada.

Nas palavras de Filipe Figueiredo, Soleimani foi quem “articulou a operação russa na Síria, para manter Assad no poder, forneceu equipamentos e treinamento aos houthis do Iêmen, arregimentou os diversos grupos iraquianos em uma frente coesa e transformou as relações entre Irã e o Hezbollah em uma parceria que transpôs as fronteiras do Líbano, presentes hoje na Síria e no Iraque”. Além disso, também foi ele quem articulou e pensou o atentado no centro judaico em Buenos Aires, em 1994, que deixou 300 feridos e 85 mortos.

 Por quê o Irã e EUA estão envolvidos no confronto?

O Irã e os EUA estão envolvidos diretamente nesse confronto pelo fato de estarem disputando influência no Iraque, devido à sua importância estratégica, em face da presença de petróleo no país (5o maior produtor de petróleo do Mundo), e tendo em vista sua importância para manter um equilíbrio mundial na produção de petróleo juntamente com a Arábia Saudita.

O Irã sempre teve uma importância geopolítica significativa devido à sua localização, no cruzamento entre o Sul, o Centro e o Ocidente da Ásia. E, principalmente, em face das suas grandes reservas de combustíveis fósseis, que incluem a maior oferta de gás natural no mundo, a quarta maior reserva comprovada de petróleo e o escoamento deste para Rússia e China, seus maiores compradores e aliados políticos.

Por isso, este tem disputado a liderança política e religiosa na região do Oriente-Médio, principalmente contra a Arábia Saudita (aliada dos EUA). Acredito que agora esteja explicado porque o aumento no preço do petróleo nos últimos dias.

A retaliação imediata do Irã como ato de vingança à morte de seu famoso general terrorista foram os ataques a duas bases americanas no Iraque, sem vítimas americanas e com baixo prejuízo material.

O que foi uma demonstração de força externa dos aiatolás para o público interno, mas sem maiores complicações no atual confronto com os EUA. São temerosas, porém, as retaliações que virão através de atentados terroristas. Uma vez que a vida alheia não tem valor algum para o radicalismo dos líderes iranianos (vide a notícia da morte de cinquenta pessoas pisoteadas e as centenas de feridos no sepultamento de Qasem Soleimani).

 Israel, no confronto indireto contra o Irã

Quanto às ameaças do líder religioso supremo do Irã, aiatolá Ali Khamenei, e de seus porta-vozes de atacar Israel, se os EUA atacarem o Irã em resposta à retaliação ou “terrível vingança”, Tzvi Jofrre registrou: “Se o [presidente dos EUA, Donald] Trump retaliar a vingança do Irã, atacaremos Haifa, Tel Aviv e acabaremos com Israel”, disse Mohsen Rezaei no domingo.

O secretário acrescentou que o Irã é “muito sério” em se vingar e teria como alvo todos os interesses dos EUA na região. “O assassinato do mártir General Soleimani estabeleceu uma nova revolução no Irã contra a América”, disse Rezaei.

O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, em coletiva de imprensa concedida no dia 8 de janeiro de 2020, ao lado do embaixador americano em Israel, David Friedman, advertiu o Irã de que o país sofrerá “um golpe esmagador” se atacar Israel.

Os altos oficiais de segurança israelenses reportaram ao gabinete de defesa que é improvável que o Irã ataque Israel em retaliação à ação dos EUA, que matou Soleimani no Iraque.

Também, nesta segunda-feira (6), em seus primeiros comentários públicos, o major-general israelense, Herzi Halevi, chefe do Comando Sul das IDFs, disse que o episódio faz parte do conflito entre o Irã e os EUA por busca de influência no Iraque. Halevi disse que Israel está pronto para lançar uma “resposta significativa” se a retaliação da República Islâmica incluir operações de seus aliados palestinos, como a Jihad Islâmica Palestina, com sede em Gaza.

Apesar das chances serem baixas de um ataque do Irã ao país dos judeus, as Forças de Defesas de Israel (IDFs) estão se preparando militarmente para proteger as fronteiras com a Síria e o Líbano e reforçando a defesa na região da Faixa de Gaza.

Uma leitura da nota oficial do Itamaraty mostra um posicionamento claro e maduro sobre o terrorismo ao afirmar: “Ao tomar conhecimento das ações conduzidas pelos EUA nos últimos dias no Iraque, o Governo brasileiro manifesta seu apoio à luta contra o flagelo do terrorismo e reitera que essa luta requer a cooperação de toda a comunidade internacional sem que se busque qualquer justificativa ou relativização para o terrorismo”.

Demonstrou-se, portanto, que se deixou um posicionamento passivo para um posicionamento ativo no combate ao terrorismo: “Diante dessa realidade, em 2019 o Brasil passou a participar em capacidade plena, e não mais apenas como observador, da Conferência Ministerial Hemisférica de Luta contra o Terrorismo, que terá nova sessão em 20 de janeiro em Bogotá”. Se apoiando em condições sine qua non, “O Brasil condena igualmente os ataques à Embaixada dos EUA em Bagdá, ocorridos nos últimos dias, e apela ao respeito da Convenção de Viena e à integridade dos agentes diplomáticos norte-americanos reconhecidos pelo governo do Iraque presentes naquele país”.

 A questão profética – 3a Guerra Mundial?

O profeta Ezequiel no seu capitulo 38 profetizou que, no futuro, ou nos últimos tempos, a nação de Israel seria terrivelmente atacada por uma coalizão que viria do extremo norte de Israel, liderada por Gogue, da terra de Magogue, de uma forma devastadora: “Então subirás, virás como uma tempestade, far-te-ás como uma nuvem para cobrir a terra, tu e todas as tuas tropas, e muitos povos contigo” (Ez.38:9).

Gogue, o príncipe e chefe de Meseque, e Tubal não virão só, mas terão grandes e fortes aliados, incluindo a Pérsia (Ez.38:5), que é o atual Irã, para batalhar contra Israel.

Contudo, essa federação de nações, incluindo os persas, não prosperará e será derrotada: “E te farei voltar, e porei anzóis nos teus queixos, e te levarei a ti, com todo o teu exército, cavalos e cavaleiros, todos vestidos com primor, grande multidão, com escudo e rodela, manejando todos a espada” (Ez.38:4).

À primeira vista, isso pode parecer a 3a Guerra Mundial às portas, envolvendo Israel, Irã e muitas outras nações em uma grande batalha sangrenta (Ez.38:14-23).

Entretanto, a verdade é que essa porção profética refere-se a um período em que Israel estará vivendo em paz na terra (Ez.38:8-12), o que aponta para a primeira metade da Tribulação, quando Israel estará gozando de seu tratado de paz com o Anticristo nos primeiros três anos e meio (Dn.9:27Ap.11:2; 12:6; 13:5).

Aliança de paz quebrada pelo próprio Anticristo, que moverá uma grande perseguição a Israel. Porém, este já é um outro assunto.

Pastor Batista, Diretor dos Amigos de Sião, Mestre em Letras – Estudos Judaicos (USP).

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Israel

Empresa de tecnologia israelense que produz água do ar recebe grande honra em Las Vegas

Criado pela empresa de tecnologia Watergen, com base em Rishon Lezion, ambientalmente experiente,
o Genny é um sistema de água do ar que penetra na água atmosférica usando a tecnologia patenteada de troca de calor.
Ilustração: Puxando água do ar (crédito da foto: WATERGEN)
Ilustração: Puxar água do ar
(crédito da foto: WATERGEN)

Genny, o eletrodoméstico israelense inovador que gera água do nada, foi nomeado o Produto de Eficiência Energética do Ano da Consumer Technology Association no Prêmio Smart Home Mark de Excelência 2020 no Consumer Electronics Show (CES) em Las Vegas na quarta-feira à noite – uma série de prêmios que reconhece anualmente as principais inovações em residências inteligentes do setor de tecnologia.

Criado pela empresa de tecnologia Watergen, com base em Rishon Lezion, ecologicamente correta, o sistema de água do ar penetra na água atmosférica usando a tecnologia patenteada de troca de calor, produzindo até 30 litros de água potável em sua casa ou escritório todos os dias – reduzindo significativamente o plástico utilização e eliminação, eliminando os resíduos causados ​​pela ingestão de água engarrafada.


Como exatamente o sistema funciona? Primeiro, o ventilador incorporado da Watergen aspira ar no gerador de água atmosférico do sistema. Lá, um filtro interno limpa o ar removendo poeira e sujeira. Uma vez limpo, o ar é direcionado através do processo de troca de calor e resfriamento GENius e condensado na água.

A água é então filtrada novamente para remover as impurezas e adicionar minerais, resultando em água fresca e de qualidade para beber . Uma vez produzida, a água circula continuamente em um reservatório embutido para preservar sua frescura.

A água produzida pela Genny é, portanto, de maior qualidade do que a água que corre através de sistemas de filtragem conectados às linhas de água municipais.

Genny também tem o potencial de servir como um purificador e desumidificador de ar, circulando ar limpo por toda a casa através de um pequeno ajuste no processo de geração de água, usando a tecnologia já existente para criar um produto multiuso.

“A missão da nossa empresa é eliminar a necessidade de confiar em fontes externas para as necessidades da vida e ajudar as pessoas a se tornarem mais ecológicas”, diz Dan Clifford, presidente da Watergen North America. “Estamos especialmente honrados em ser nomeados Produto de Eficiência Energética do Ano na feira CES deste ano, porque esse prêmio apóia diretamente um dos principais valores que a Watergen representa”.

A empresa, presidida pelo empresário e filantropo israelense-georgiano Mikhael Mirilashvili, recentemente se concentrou em expandir sua solução de água limpa renovável e com eficiência de energia para os 2,1 bilhões de pessoas em todo o mundo que não têm acesso à água potável em casa – e onde quer que esteja. necessário.

No ano passado, o sistema de larga escala da empresa foi doado para autoridades no Brasil, Vietnã e Índia. Também ajudou nos esforços de resgate e recuperação durante os incêndios na Califórnia em 2018 e forneceu água limpa aos moradores do Texas e da Flórida após a devastação causada pelos furacões Harvey e Irma.

A versão em larga escala, chamada Gen-L, pode produzir até 5.000 litros de água limpa por dia, sem necessidade de infraestrutura além de um fornecimento de eletricidade padrão. Segundo o site da empresa , é “perfeito para aldeias, assentamentos fora da rede e fábricas”.

Embora a tecnologia agora esteja firmemente focada em combater a escassez global de água, a empresa manteve a vantagem de eficiência energética de seus projetistas do início do dia e possui o sistema de produção de água atmosférica com maior eficiência energética do mundo.

Enquanto outros geradores de água disponíveis comercialmente dependem da tecnologia convencional de ar-condicionado e desumidificação para gerar água potável usando 650-850 watts-hora de eletricidade por litro, a Watergen produz água potável a apenas 250Wh / L – apenas dois a quatro centavos por litro.

“Minha primeira prioridade não é como ganhar dinheiro, mas ajudar as pessoas, o planeta e fazer o hashem de kiddush [santificação do nome de Deus]”, disse Mirilashvili ao The Jerusalem Post . “Com relação às receitas, apenas Deus decide quem ganha dinheiro e quanto.”

Eytan Halon contribuiu para este relatório.