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AINDA NÃO DEU? O que Deus pensa do sexo oral – PARTE II –

Quem perdeu a celeuma do artigo original, pode ler AQUI e ficar sabendo o que a Palavra orienta (ou não) acerca da prática do sexo  oral no casamento. Hoje, a Dani volta ao assunto tirando algumas dúvidas surgidas nos comentários do post original, que por sinal, estão um show à parte. Ri litros!


 


Dani Marques

O post deu muito o que falar.  Isso só prova que as pessoas estão sedentas por respostas. Enfim, como surgiram algumas dúvidas sobre o que foi escrito no texto “O que Deus pensa do sexo oral?, vou respondê-las novamente com base na minha fé. Para isto, citarei dois textos que condenam o sexo oral e que foram extraídos de dois sites cristãos, em seguida, vou registrar o meu ponto de vista. Fique a vontade para concordar ou discordar.

“Os olhos não podem fazer a função dos pés, nem os ouvidos a função dos joelhos”.

Se hoje é muito difícil aceitar e suportar a idéia de que o único caminho que DEUS deixou para que haja a relação sexual entre o homem e a mulher durante o casamento é pela via normal (penetração do pênis na vagina), foi porque satanás já se apossou da mente e da carne do casal, escravizando-as. Observe o que diz o livro de Romanos: “E como eles (homens e mulheres) não se importaram de ter conhecimento de Deus, Ele os entregou a um sentimento pervertido, para fazerem coisas inconvenientes. Estão cheios de toda iniquidade, prostituição, malícia, avareza, maldade, inveja, homicídio, contenda, engano e malignidade. (…) Embora tenham conhecimento da justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam” (1:28, 29 e 32). A boca, além de ingerir alimentos materiais que dão sustentação ao nosso corpo, tem por função especial a de louvar a DEUS e a de falar da Sua Santa Palavra. E se a boca é o meio de ingestão de alimentos, o ânus de excreção de fezes. O marido que constrange a sua esposa para tal solicitação aberratória ou a esposa que insinua o marido para esse tipo de desejo sexual, um ao outro se deprava, e aos poucos vai colecionando maldição sobre a família e sobre o casamento. É imprescindível que o casal ore a DEUS antes de toda relação sexual, oferecendo-O os corpos para o Seu louvor e a Sua glória. A prática do sexo oral e anal entre casais é completamente abominável a DEUS, constituindo numa aberração da natureza humana, e entrou no meio da igreja cristã quando ela decidiu aderir a tal da modernização, fugindo dos exageros que antes cometera. Esse tipo de adaptação à modernidade é maligna e trouxe sérios prejuízos à igreja de DEUS aqui na terra. (maisjesus.net)


“O modo natural é o sexo vaginal. A vagina tem forma, dimensões e elasticidade próprias para o coito; tem inervação capaz de despertar na mulher, o desejo e o prazer sexuais. No casamento monogâmico, a vagina não oferece risco de contágio infeccioso; é a via natural para o início de uma gravidez. A boca e o ânus/reto, não apresentam inervação erótica; são fontes certas de infecção e não levam à gravidez. O sexo oral ou anal é egoísta porque, geralmente, só dá prazer ao homem. A Bíblia diz que é contra a natureza, contra a vontade de Deus. Não deve ser praticado, portanto. Estamos vivendo dias semelhantes aos de Sodoma e Gomorra. As fantasias e aberrações sexuais atingiram o seu apogeu. Essas alternativas sexuais são fruto do hedonismo, esta corrida louca em busca do prazer, tão características desta geração. Sexo oral, embora tenha seus defensores ou aqueles que são tolerantes, não é recomendável do ponto de vista da saúde. Os tecidos da cavidade bucal não têm condições de resistir à ação de microorganismos que tem o seu habitat no canal vaginal ou na uretra masculina. Este comportamento sexual tem facilitado a transmissão de enfermidades venéreas transportadas agora para a boca, laringe ou faringe. Dentistas têm encontrado abcessos nas gengivas provenientes de bactérias próprias do aparelho geniturinário. A boca não foi planejada por Deus senão para as finalidades que já conhecemos. A psicologia e a psicanálise explicam tais fenômenos com base nos estágios do desenvolvimento psicossexual, confirmando o princípio bíblico na dimensão emocional e espiritual do ser humano. As esposas infelizes, abusadas e desrespeitadas por seus maridos com estes aberrativos e bestializados instintos, são vítimas de herpes, além de outras infecções graves.” (jesusvoltara.com.br)

Agora meu ponto de vista:
Bem, quando falamos em sexo oral, a primeira coisa que vem a mente da maioria das pessoas são as imagens repugnantes já vistas em revistas ou filmes pornográficas. É certo que não iremos, em nome da liberdade, fazer de tudo, mas se mantivermos o sexo numa relação de eterna monotonia, sem suas carícias, cairemos numa terrível decepção e frustração, achando que servimos a um Deus que proíbe tudo, até mesmo depois de estarmos casados. Quem ama a sua esposa ou esposo, acha nela ou nele a sua beleza, e jamais sentirá condenação em colocar a boca em qualquer parte do seu corpo, pois os dois já são uma só carne! A mulher não pode colocar a boca no pênis do marido, mas o marido pode se lambuzar nos seios da esposa… não entendo! Se não há base Bíblica para proibir o sexo oral, a afirmação e condenação do mesmo não se oriunda de falsos moralismos, achismos e falsas revelações, que ao invés de promoverem edificação só trazem confusões e intrigas?
Uma das desculpas dos que acham o sexo oral um pecado, é que a sua boca é para louvor e adoração ao Senhor, e não para “essas coisas”. Se a boca é somente para orar, louvar e pregar, não vai se alimentar mais? Realmente os nossos lábios são mesmo para louvor e adoração ao Senhor, assim como todo o nosso corpo. Se sexo oral é pecado e a Bíblia não menciona, o que dizer do beijo na boca? A Bíblia também não menciona! É pecado? Se essas pessoas alegam que a boca é para louvor e adoração, eles beijam a esposa na boca? Por que? Porque é permitido o beijo na boca (uma forma de carinho que não deixa de excitar) e não é permitido o sexo oral? Se a boca é para pregar, orar e glorificar, e as mãos? Não são utilizadas para ungir? Para impor as mãos sobre os enfermos? Para orar pelos irmãos? Para abraçar os que precisam? A esposa não pode mais ser acariciada? A esposa não vai mais acariciar o seu esposo? Vão fazer sexo como dois animais, só encostando e pronto?
Como já foi dito no outro texto, sexo oral só é errado quando é egoísta. Se existe amor, carinho e a intenção de satisfazer o outro, não há problema algum. Em relação a seguinte frase: “O sexo oral é egoísta porque, geralmente só dá prazer ao homem”. Desculpe, mas não posso concordar. A mulher também pode receber e sentir prazer com o sexo oral, tudo depende da disposição de amar do marido. Sobre as doenças, se o seu cônjuge for fiel não vai trazer doenças de fora, concorda? E outra coisa, se um dos dois estiver infectado, pode não passar para a boca, mas vai acabar passando para o orgão genital. E se a esposa estiver com herpes na boca, vai transmitir ao marido ao beijá-lo, sem precisar fazer sexo oral. Enfim, este argumento de transmissão de doenças para provar que o sexo oral é pecado pra mim não tem fundamento. O sexo feito dentro do casamento, com amor e fidelidade, não traz problemas.
E sobre a questão de que o sexo só deve ser feito com a intenção de procriar, vou fazer algumas perguntas. O que fazer com um marido que a esposa está de repouso absoluto por causa de uma gravidez de risco? O que fazer com um homem cuja esposa sofreu um acidente e passou meses internada? O que fazer com um marido que foi privado do sexo convencional porque sua esposa está fazendo um tratamento prolongado por causa de uma doença venérea? Estes são apenas alguns exemplos dentre os milhares que existem. Os homens, desde a sua adolescência, produzem espermas diariamente, e a maneira que o corpo tem para fazer com que estes espermas sejam expelidos, é através do desejo de manter a relação sexual (por isso eles sentem muito mais necessidade de sexo que nós, mulheres). E se ele é privado disso por algum motivo, vai expelir esperma por onde? Pelos olhos? Vai chorar esperma? De alguma maneira vão ter que sair! Se ele é um marido fiel, vai ter que se masturbar ou a esposa, por amor, vai dar uma ajudinha. Não vejo isso como pecado, é fisiológico! E não vou nem questionar o lado financeiro. Colocar um monte de filhos no mundo sem ter a condição de criá-los não tem cabimento algum.
Agora, sobre o versículo citado: “E como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, Ele os entregou a um sentimento pervertido, para fazerem coisas inconvenientes. Estão cheios de toda iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade, inveja, homicídio, contenda, engano e malignidade. Embora tenham conhecimento da justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam” (1:28, 29 e 32). Se alguém conseguir me provar que Paulo em algum momento neste texto falou do sexo oral feito como forma de carinho, com amor e respeito dentro do casamento, abro mão de tudo o que escrevi.
Vale ressaltar que o sexo oral deve ser usado como meio e não como fim. Assim como o beijo, ele é um carinho que excita para tornar o ato sexual mais intenso. Digo isto porque muito homens pedem o sexo oral, ejaculam e esquecem de suas esposas. Sexo oral deve ser um carinho e não o sexo em si! Se não houve amor e preocupação com o outro, com certeza não agradou a Deus.
Eu, Daniela, penso assim.

Leia Mais em: http://www.genizahvirtual.com/2012/06/ainda-nao-deu-o-que-deus-pensa-do-sexo.html#ixzz22aUxdwiE
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Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., é autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

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O DISCÍPULO DE CRISTO DEVE ESTAR PRONTO A PERDOAR

 

Enviado pelo Pastor Djalma Gomes

paixao-de-cristo

O discípulo de Jesus deve estar sempre pronto para perdoar

O perdão, restaura a vida espiritual, social e emocional).

Mateus 18.21-35

Para Refletir:

“O perdão é um bálsamo que cura as feridas interiores, as feridas da alma, que revitaliza as relações humanas, que restaura a paz outrora perdida com Deus e com os homens”.

(autor desconhecido)

“Perdoar, é amar a Deus, perdoar é estar vivendo conforme a sua Palavra, perdoar é você fazer pelos outros o mesmo que Deus fez por você”

(autor desconhecido)

“Seja grande embora o crime, o perdão sempre é sublime”

Casimiro de Abreu

“Perdoar é devolver ao outro o direito de ser feliz”

(autor desconhecido)

“Perdoar é você devolver a você mesmo o direito de ser feliz”

Milcon Hilbert

É Fácil falar sobre o perdão até que se tenha alguém para perdoar

C.S.Lewis

Explicação do texto:

Alguns comentários exegéticos sobre o versículo 24.

TALENTO – (tálanton)  Medida de peso – (28,38kg – 30,27 kg).

1) O teólogo William Hendriksen faz o seguinte comentário sobre este versículo:  O tipo de talento a que provavelmente se faz referência aqui,equivalia a não menos de seis mil denários. Um operário ganhava um denário por jornada de trabalho (Mateus 20.2,13). Um operário precisaria de mil semanas para ganhar um só talento. Mesmo que um operário pudesse economizar todo o dinheiro que ganhou, ele não podia esperar acumular nem sequer dez talentos durante toda a sua vida. Um Sátrapa que ganhava cem vezes mais que um trabalhador comum durante toda a sua vida dificilmente somaria mil talentos. O que está em questão aqui neste versículo é que esta dívida seria impossível de ser quitada.

 

2) O Pastor Hernandes Dias Lopes em seu livro “Perdão”, apresenta o seguinte comentário sobre este versículo: Jesus usou uma hipérbole ao falar sobre a dívida desse homem.Ele devia dez mil talentos. Era impossível que uma pessoa devesse naquela época dez mil talentos. Um talento equivale a trinta e cinco quilos de ouro ou prata. Todos os impostos da Judéia, Peréia, Samaria e Galiléia durante um ano eram de oitocentos talentos. Dez mil talentos representavam todos os impostos da nação por treze anos. O que Jesus queria enfatizar é que aquele homem possuía uma dívida impagável. A promessa do devedor de quitar a sua dívida era absolutamente impossível  de ser cumprida. Aquele homem precisaria trabalhar cento e cinqüenta mil anos ganhando um denário por dia para quitar a sua dívida.

 

3) Na Bíblia de Estudo de Genebra encontramos o seguinte comentário: Um talento era a mais alta unidade monetária da moeda corrente, e era equivalente a seis mil denários ou dracmas. Uma tal soma de dinheiro era praticamente incontável.

 

4) O Teólogo Champlim faz o seguinte comentário: Um talento valia 6 mil denaria, pelo que o débito era de 60 milhões de denari. Os impostos anuais imperiais pagos pela Judéia, pela Iduméia e pela Samaria chegavam a apenas 600 talentos, e os da Galiléia e Peréia chegavam a apenas 200 talentos. Este débito era impossível de ser pago.

5) Estudo extraído da  Lição de uma revista de escola dominical: O texto nos fala do rei que perdoa a dívida do servo –(10.000 talentos = 174 toneladas de ouro) . Obs: O total anual de impostos que Herodes recebia de todo o reino era de aproximadamente 900 talentos.

Qual é o ensino que podemos extrair deste versículo?

Da mesma maneira como servo não podia pagar o seu senhor, nós não podíamos pagar pelo perdão de Deus. (Colossenses 2.13)

Devemos perdoar os nossos semelhantes como Deus nos perdoou. (Efésios 4.32/Colossenses 3.13).

Alguns comentários exegéticos sobre o versículo 28.

O Rev. Hernandes Dias Lopes, em seu livro “Perdão”, diz: “o mesmo homem que fora perdoado de uma dívida impagável de dez mil talentos, agora encontra um conservo que lhe devia cem denários, um valor insignificante, e não perdoa. Um denário era equivalente ao salário de um dia de trabalho,naquela época, e um talento a mais de 5.400 denários. Dez mil talentos representavam cento e cinqüenta mil anos de trabalho a um denário por dia.Cem denários representavam apenas três meses de trabalho”. 

Estudo extraído da  Lição de uma revista de escola dominical: O texto nos fala do servo perdoado que não perdoa a dívida do seu conservo – (100 denários = 30 gramas de ouro). Obs: o equivalente a alguns dias de trabalho.

O teólogo William Hendriksen faz o seguinte comentário sobre este versículo: “O mesmo servo que experimentara tão portentosa misericórdia, ao sair da presença do rei encontra um conservo que lhe devia cem denários. Em comparação com a grande dívida mencionada anteriormente, esta era uma mera bagatela. Os cem denários equivaliam a um seiscentésimo milésimo (1/600.000) da soma cancelada.”

Na Bíblia de Estudo de Genebra encontramos o seguinte comentário: O denário romano era o salário de um dia para o trabalhador (Mateus 20.2) e era equivalente à dracma grega (Atos 19.19). A soma devida pelo segundo servo ao primeiro nada é quando comparada à divida do primeiro servo para o rei, e era menos do que uma parte numa centena de milhares..

O Teólogo Champlim faz o seguinte comentário: O denário equivalia a um dia de trabalho (Mateus 20.1-16), o que equivale, mais ou menos ,a 80 centavos. Seu débito total, era de mais ou menos 80 cruzeiros, contrastando com isso, a dívida do primeiro, que calculadamente orçava em 40 milhões de cruzeiros, o que reduzido à expressão decimal seria 0,000002.

O texto nos fala da atitude do rei para com o servo que recebeu perdão, mais não soube expressar o perdão.

O perdão é uma graça que expressa a misericórdia de Deus – O rei e Senhor perdoador nesta parábola é uma alusão ao próprio Deus.(Daniel 9.9). Deus revela a sua misericórdia quando nos perdoa. Mas esta graça do perdão mediante a misericórdia de Deus é alcançada através das seguintes atitudes: a) reconhecimento da culpa (Daniel 9.8/ Salmos 51.3-4/ Lucas 15.17-19). A falta de reconhecimento da culpa torna inútil a nossa oração diante de Deus.Precisamos reconhecer as nossas culpas, os nossos erros. b) arrependimento e confissão (Salmo 51.1-2). Não basta reconhecer ser um pecador é preciso haver arrependimento e mediante esse arrependimento, uma confissão sincera para com Deus. (Salmo 32.5).c) O abandono do erro: Os erros precisam ser abandonados, para que possamos experimentar essa graça misericordiosa do perdão divino. (Provérbios 28.13/ II Crônicas 7.14).

 

O teólogo Charles R. Swindoll, em seu livro “Davi, um homem segundo o coração de Deus”, ao falar sobre o tema do perdão, faz o seguinte comentário: “Em vez de perdão completo, oferecemos perdão condicional. “perdôo você SE…” ou perdôo você LOGO QUE…”;Se você voltar e acertar tudo, eu perdôo você, ou “Se você admitir a sua parte no problema, então o perdoarei”. Isso é perdão condicional. Ele significa: “Estou esperando, como um tigre abanando o rabo. Você faz o seu movimento e eu vou determinar se está na hora de recuar ou atacar e morder”. O segundo tipo de perdão que é menos que perfeito é o perdão parcial “perdôo você, mas não espere que eu esqueça”.Ou: “perdôo você,mas saia da minha vida”. Ou ainda: “ Vou perdoá-la até a próxima vez”. Há muita gente disposta a perdoar… desde que não tenha de ver novamente a pessoa. O terceiro tipo é o perdão adiado. “Vou perdoar você,mas dê-me um tempo.Algum dia vou acabar perdoando você”. Esta é a reação comum de alguém que foi profundamente ferido…e cultivou essa mágoa durante longo tempo.

Conclusão

Amados, quando compreendemos a grandeza do perdão de Deus para conosco, somos levados a perdoar como atitude de gratidão para com aquele que nos perdoou em Cristo Jesus.

A falta de perdão aprisiona tanto o ofensor quanto o ofendido. Quando nutrimos mágoa no coração, tornamo-nos prisioneiros dos nossos próprios sentimentos.A falta de perdão é uma masmorra, uma prisão e um calabouço da nossa própria alma. Quando deixamos de perdoar, aprisionamos as pessoas e ficamos também cativos”

Hernandes dias Lopes

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A ilustração fotográfica foi inserida pelo autor do site

Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., é autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

 

 

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Professor cristão diz que Jesus era muçulmano

 

Docente de faculdade luterana admite que “será um desafio” para alguns

Bob Unruh

Um professor de uma faculdade luterana de Iowa afirma que, como cristão, precisa admitir que Jesus era muçulmano.

Ignorando a linha histórica do tempo na qual Jesus ensinou há cerca de 2000 anos no Oriente Médio e o advento do islamismo data de seis séculos mais tarde, depois que o Cristianismo já havia influenciado boa parte do mundo, Robert F. Shedinger, que escreveu “Era Jesus um muçulmano?”, afirma que a pesquisa o convenceu de que os pensamentos de Jesus estavam alinhados ao islamismo.

Em uma reportagem em vídeo revelada pela organizaçãoCampusReform.org, o professor foi entrevistado pelo canal de TV In The Community em Raleigh, Carolina do Norte.

Shedinger relata que a questão surgiu quando um estudante muçulmano desafiou seus ensinamentos sobre o islamismo, e ele repensou não apenas o islamismo, mas tudo sobre o Cristianismo.

Ele veio a perceber que o islamismo é um sistema de justiça social em vez de uma religião, e descobriu que pensava o mesmo a respeito de Jesus.

“Tive que repensar o que era o islamismo”, conta Shedinger na entrevista. “Cheguei à conclusão de que ele era um movimento que luta para promover a justiça social, e penso que foi isso que Jesus representou no primeiro século, então concluí que Ele está mais para um muçulmano”.

Ele admitiu que “seria um desafio” para muitos seguir seu pensamento e considerar Jesus um muçulmano, mas “Isso não me deixa mais desconfortável”.

“Mesmo como um cristão, preciso responder que sim”, afirma.

“Não queremos ofender ninguém”, disse o entrevistador, Abdush Shahid Munir.

Sabendo que sua audiência é composta de cristãos, muçulmanos “e outras denominações”, Munir pediu a Shedinger que explicasse o livro.

Shedinger conta que reavaliou muitas das pesquisas que encontrou durante seu treinamento, e de repente reconheceu que “há muitos acadêmicos por aí defendendo as mesmas argumentações que fiz no livro”.

Ele descreve seu livro como “um chamado aos cristãos e muçulmanos para trabalharem juntos e promover a justiça social".

O livro foi publicado pela Fortress Press, marca de livros acadêmicos da editora luterana Augsburg Fortress, que “se destaca por publicações relevantes nas áreas de estudos religiosos, estudos judaico-cristãos, religião afroamericana, religião e ciência, teologia feminista e ética”.

“A Fortress Press é acadêmica, ecumênica, inclusiva e internacional”, explica a companhia.

A faculdade lista Shedinger como docente de religião e identifica os seus cursos como Introdução à Bíblia Hebraica, A Bíblia e a Política Imperial, Introdução ao Islamismo, Vida Pós-11 de Setembro, Unidade e Diversidade no Islamismo Contemporâneo e Biodiversidade.

No site Amazon, a descrição do livro questiona a “conveniente distinção” entre política e religião “e o isolamento da ‘religião’ das questões sociais e culturais mais amplas”.

A descrição sugere que o objetivo do livro é aumentar o entendimento entre muçulmanos e cristãos.

O site revela também que os compradores do livro compraram também “Muhammad and the Believers: At the Origins of Islam” (“Maomé e os Fieis: Nas Origens do Islamismo”), além do Alcorão.

A CampusReform noticiou também que as autoridades da Luther College estavam felizes com o trabalho de Shedinger.

“A administração está muito, muito confortável com a proposta, com o livro e com todas as suas afirmações sobre a situação”, declarou Jerry Johnson, porta-voz da escola.

O website da escola identifica Shedinger como diretor de departamento, e identifica seus interesses como a tradição escrita siríaca do Novo Testamento e as relações cristão-muçulmanas no mundo contemporâneo.

Mas Johnson acredita que não houve nada muito extraordinário no livro.

“A terra que ele está desbravando nesse livro não é nada de grande impacto”, disse à CampusReform.

A Luther College, que fica na cidade de Decorah, Iowa, identifica-se como uma escola de graduação de artes liberais afiliada com a Igreja Luterana (ELCA, sigla de Evangelical Lutheran Church of America).

“Adotamos a diversidade e desafiamos uns aos outros para aprender em comunidade, para discernir nossas ocupações e servir com distinção pelo bem comum”, proclama a missão da faculdade.

“Como uma faculdade da Igreja Luterana, a Luther College se fundamenta em um entendimento da graça e da liberdade que nos fortalece na nossa oração, estudo e culto para buscar a verdade, examinar a nossa fé e cuidar de todo o povo de Deus”.

A faculdade enfatiza a sustentabilidade e oferece cultos e palestras no iTunes com a opção “Clicar. Sincronizar. Aprender”.

Traduzido por Luis Gustavo Gentil do artigo do WND: “Christian prof says Jesus was Muslim