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Arqueológos confirmam detalhes descritos sobre Templo de Salomão

 

A descoberta é composta de três caixas esculpidas em pedra, com cerca de 20 centímetros de altura, usadas para armazenar objetos do culto.

“Seu design meticuloso correspondem às descrições bíblicas do palácio e do Templo de Salomão”, disse Garfinkel, que passou cinco anos escavando Khirbet Qeiyafa, também conhecida como a “Fortaleza de Elá”, uma cidade cercada por muralhas e localizada estrategicamente entre Jerusalém e as cidades habitadas pelos filisteus.

O Antigo Testamento narra com grande detalhe os reinados de Davi e Salomão, durante o século 10 aC, mas até hoje há pouquíssimas evidências que confirmem sua magnitude ou até mesmo a sua existência. Em Jerusalém há abundância de vestígios do período do Segundo Templo (século 6 aC), mas as referências ao primeiro Templo ainda são objeto de debate acadêmico e político.

Um deles é um muro de 70 metros, com uma alta torre de vigia que foi desenterrada perto das muralhas da cidade antiga de Jerusalém, dois anos atrás. Ela foi identificada como um possível trabalho do rei Salomão. Estruturas fortificadas do mesmo tamanho foram encontrados em Khirbet Qeiyafa, cuja construção data entre os séculos 10 e 11 aC.

Entre os achados de agora estão peças de cerâmica, ferramentas feitas de pedra e metal, obras de arte, e três salas que serviriam de santuários. Os itens encontrados, diz Garfinkel, revelam que as pessoas que viviam ali eram monoteístas e não tinham um ícone. Ou seja, não adoravam imagens de escultura de seres humanos ou animais. Os israelitas da Bíblia eram assim, muito diferentes dos povos vizinhos.

“Ao longo dos anos, milhares de ossos de animais foram encontrados, incluindo ovelhas, cabras e gado, mas nunca de porcos. Agora descobrimos três salas de culto, com vários apetrechos, mas nenhuma imagem de culto humana ou animal foi encontrada”, disse Garfinkel.

“Isto comprovaria que a população local obedecia duas proibições bíblicas – carne de porco e imagens esculpidas. E também que seu culto diferia dos cananeus ou dos filisteus”.

Pequenos “santuários portáteis” ou “miniaturas” foram descobertos no local. Eles possuem marcas que os arqueólogos acreditam serem capazes de esclarecer o significado de algumas palavras bíblicas que perderam o seu verdadeiro significado ao longo do tempo.

Na descrição do palácio de Salomão, em 1 Reis 7:1-6, por exemplo, a palavra “Slaot” foi traduzida como “pilares”, mas agora eles dizem que seria melhor ser entendido como “triglifos”, que seriam as vigas do telhado, também comuns nos templos gregos. O termo “Sequfim”, que já havia sido traduzida como “três ordens de janelas”, agora está sendo entendida como “três portas de entrada rebaixadas”.

Foram encontradas casas na cidade cuja altura é exatamente duas vezes sua largura, como são muitos edifícios de Jerusalém. Esse seria o teste de conexão entre a capital e o que se acredita que foi a cidade bíblica de Saaraim, habitada nos tempos de Davi e Salomão e mencionada nos livros de 1 Samuel e 1 Crônicas.

“Saaraim, aqui no Vale de Elá, significa “duas portas”. É uma cidade única do período do Primeiro Templo, pois possuía duas portas de entrada, todas as outras tinham apenas uma”, disse.

Para os pesquisadores, essas últimas descobertas reforçam a corrente de estudo que vê na Bíblia um relato confiável dos acontecimentos históricos. “A precisão das descrições não nos deixa outra opção, mas quem ainda não acredita me explique como tal similaridade é possível”, finaliza Garfinkel.

Hershel Shanks, editor da revista Biblical Archaeology Review, disse ao Christian Post que as descobertas são “extremamente interessantes” e que nem 20% do local foi escavado ainda, então o mais é provável que podem haver algumas surpresas pela frente”.

Data: 10/5/2012 09:16:43
Fonte: Christian Post

Santuário: Descoberta em Judá pode confirmar e esclarecer descrições bíblicas

Tradução automática. Ver original em inglês também publicado neste site.

  • Prof Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de pedra encontrado em Khirbet Qeiyafa.

    (Foto: Universidade Hebraica de Jerusalém)

    Prof Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de pedra encontrado em Khirbet Qeiyafa.

08 de maio de 2012 | 05:44

Um arqueólogo da Universidade Hebraica de Jerusalém diz que descobriu santuários de culto que remonta ao tempo do rei bíblico Davi, que podem proporcionar maior clareza para algumas referências de construção obscuros na Bíblia.

Professor Yosef Garfinkel diz que suas descobertas em Khirbet Qeiyafa, uma antiga cidade fortificada que é de 30 quilômetros a sudoeste de Jerusalém e é adjacente ao vale de Elah, confirmaram a visão bíblica da região antes da construção do Templo de Salomão.

“Esta é a primeira vez que os arqueólogos descobriram uma cidade fortificada de Judá, desde o tempo do Rei David”, Garfinkel disse em um comunicado de imprensa. “Mesmo em Jerusalém não temos uma cidade fortificada clara de seu período. Assim, várias sugestões que negam completamente a tradição bíblica sobre o rei Davi e argumentam que ele era uma figura mitológica, ou apenas um líder de uma pequena tribo, agora são mostrados para estar errado. ”

Entre os achados descobertos em Khirbet Qeiyafa são de cerâmica, ferramentas feitas de pedra e metal, arte, e três salas que serviam de santuários. Os itens encontrados, diz Garfinkel, revelam que aqueles que usaram os santuários eram tanto monoteísta e um ícone (o que significa que proibiu imagens de escultura de seres humanos e animais ). Os israelitas das crenças bíblicas eram os mesmos, mas eram muito diferentes do que o vizinho cultura s.

“Ao longo dos anos, milhares de ossos de animais foram encontrados, incluindo ovelhas, cabras e gado, mas não porcos. Agora descobrimos três salas de culto, com vários apetrechos de culto, mas nem mesmo uma figura humana ou animal foi encontrado”, disse Garfinkel. “Isto sugere que a população de Kuttamuwa observou dois proibições bíblicas – a carne de porco e imagens esculpidas -. E, assim, praticado um culto diferente do que a dos cananeus ou os filisteus”

Pequenas “modelos santuário”, ou santuários portáteis, que foram descobertos no local são marcadas por decorações que, os descobridores acreditam, pode esclarecer o significado de algumas palavras bíblicas que perderam o seu verdadeiro significado ao longo do tempo.

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Na descrição do palácio de Salomão em 1 Reis 7:1-6, por exemplo, a palavra “Slaot” foi traduzida como “pilares”, mas agora eles dizem que seria melhor ser entendido como “triglifos”, que são as vigas do telhado, que também aparecem nos templos gregos. O mundo “Sequfim”, que já havia sido entendida como nove janelas, eles agora dizem que na verdade significa “porta de entrada rebaixada triplo.”

“Pela primeira vez na história, temos objetos reais do tempo de David, que pode estar relacionado com monumentos descritos na Bíblia,” o comunicado de imprensa, fornecida pelo Israel Ministério dos Negócios Estrangeiros, afirma.

Hershel Shanks, editor da Biblical Archaeology Review, disse ao The Christian Post na terça-feira que a descoberta é “extremamente interessante”, mas precisa ser analisado.

“A única coisa lamentável é que não tem informação suficiente … para estar todos confiantes de que as conclusões Yosef Garfinkel é desenho”, disse Shanks.

Uma coisa que deve ser considerado é dos santuários em miniatura que foram descobertos por Garfinkel não são os primeiros a ser descoberto, e alguns podem interpretar o resultado como evidência de um culto cananeu em vez de um israelita um.

A data dos artefatos é bastante preciso – eles são de aproximadamente 1.000 anos antes de Cristo – embora Shanks diz que é impossível dizer com certeza que o rei bíblico estava no trono na época.

“Isso pode muito bem ter sido davídico, mas é difícil vir com força sobre ele. Mas dentro desse intervalo, sim … temos muita confiança na data do mesmo”, disse ele.

Desde 2007, os arqueólogos escavaram Kuttamuwa por seis semanas a cada verão, sob a orientação de Garfinkel e Ganor Saar da Autoridade de Antiguidades de Israel. Seus resultados foram compilados e apresentados em um novo livro, Passos do Rei David, no Vale de Elah , que é publicado pelo jornal Yedioth Ahronoth.

Shanks diz que a nova descoberta significa que mais é provável que venha a partir do local da escavação intrigante, e pode haver algumas surpresas pela frente.

“Você não sabe o que vai vir, e isso é muito emocionante”, disse Shanks. “Nós todos desejamos Yosef Garfinkel quentes e bons desejos para as coisas espetaculares que ele está descobrindo.”

Arqueólogos dizem ter encontrado tumba dos primeiros cristãos

 

Nas urnas aparece o símbolo do profeta Jonas que, segundo a Bíblia, ficou três dias no estômago de um peixe até ser cuspido na praia.

Nas urnas aparece o símbolo do profeta Jonas que, segundo a Bíblia, ficou três dias no estômago de um peixe até ser cuspido na praia. É um símbolo da ressurreição.

Em todo mundo, a Sexta-Feira da Paixão é um dia de reflexão, de orações. Na Terra Santa, é dia também de polêmica, porque dois arqueólogos acabam de fazer uma revelação. Eles acreditam ter encontrado a tumba onde estariam enterrados os primeiros cristãos.

Flores crescem no jardim. No local, não há templos nem altares, apenas edifícios de um bairro de classe média em Jerusalém, mas um mistério ronda esse lugar. O cineasta canadense Simcha Jacobovici e o professor James Tabor, chefe do Departamento de Estudos Religiosos, da Universidade da Carolina do Norte, nos Estados Unidos, acreditam ter encontrado lá uma série de urnas mortuárias com os primeiros sinais sobre a ressurreição de Cristo.

As tumbas foram encontradas três metros abaixo do solo em 1981, durante a construção de edifícios nesse terreno. Mas as autoridades israelenses colocaram um lacre de concreto para que ninguém entre lá embaixo, porque na religião judaica é considerado falta de respeito mexer em uma tumba que ainda tem restos mortais dentro dela.

Eles contam que usaram câmeras e robôs para filmar as sepulturas e dizem que a somente 60 metros das tumbas aparecem os nomes de Jesus filho de José e de Maria, descobertas 30 anos atrás. E agora encontraram outra, contendendo várias urnas e revelações surpreendentes.

Nas urnas aparece o símbolo do profeta Jonas que, segundo a Bíblia, ficou três dias no estômago de um peixe até ser cuspido na praia. É um símbolo da ressurreição.

Para a maioria das igrejas cristãs, Jesus foi enterrado no lugar onde há 1.700 anos existe a Basílica do Santo Sepulcro. Igrejas evangélicas acreditam que Jesus pode ter sido enterrado no lugar conhecido como o Jardim da Tumba, em Jerusalém Oriental.

Mas os pesquisadores desconfiam que a história pode ter sido diferente. “Em uma urna estão os nomes de Jesus filho de José e Maria. Na outra ao lado, está o sinal de Jonas. Então, acho que a conexão é muito forte. Não temos registro de judeus usando o sinal de Jonas e celebrando a ressurreição dos mortos”, diz o professor Tabor, para quem a descoberta indica que Jesus pode ter sido enterrado ali.

A tese é contestada por outros arqueólogos e especialistas. Uma mulher, que mora na vizinhança, diz que em Israel todos estão acostumados as polêmicas sobre arqueologia. “Podemos dizer que essa questão não foi resolvida ainda. Aliás, como quase tudo por aqui”, brinca.