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«Hay cristianos fieles que viven con tendencias homosexuales»

MUY PERSONAL

Joel Forster

Entrevista Con Alex Tylee (II)

«Hay cristianos fieles que viven con tendencias homosexuales»

La autora responde a algunas cuestiones difíciles desde su propia experiencia personal.

17 de abril de 2011

Alex Tylee nos explicaba en la primera parte de esta entrevista  algunos de los retos que supone para una persona cristiana con tendencias homosexuales encontrar su espacio en la iglesia.  En las comunidades cristianas no es fácil, a veces, explicar una situación personal compleja sin recibir un cúmulo de opiniones que van desde el legalismo a las posturas más liberales.
Desde su aceptación total de la Biblia y el deseo de seguir a Dios , la autora de “Mi amig@ es homosexual”  (Publicaciones Andamio, 2010)* responde a cinco preguntas más en esta segunda parte de la entrevista.
Pregunta.- Pongamos por caso que tenemos un buen amigo que no es cristiano. Hemos tenido buenas conversaciones sobre la fe durante un tiempo, y esta persona está realmente interesada en saber más sobre Jesús. Pero cuando sale el tema de la sexualidad, no sabemos bien cómo afrontar el tema porque este amigo se considera homosexual. ¿Qué le dirías a esta persona que honestamente quiere conocer más sobre Jesús pero que no acepta la postura bíblica sobre la homosexualidad?
Respuesta.- Lo que siempre tiene que quedar claro por encima de todo es la Gracia. Lo bueno sería que en todas las conversaciones hasta este punto la Gracia haya tenido tanto protagonismo que ya sea implícito para esta persona que nadie, independientemente de su sexualidad u otros aspectos, está excluido por definición del Reino de Dios. Si es así, no debería ser difícil de comunicar que una persona no está excluida por su sexualidad.
Ahora bien, cuando nos metemos en aspectos más concretos, el vocabulario que utilicemos será clave (por ejemplo, decir que “la práctica homosexual está mal, no la tendencia homosexual en sí”). Además, la Biblia describe la Gracia en Romanos, un texto que nos ayuda a ver que los homosexuales no son los únicos, que todos pecaron y han sido destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3). También nos ayuda a devolver la conversación a lo central (la Gracia y Jesús), cuando la conversación deriva en temas secundarios.
P.- Hay muchos libros que hablan sobre la homosexualidad desde una perspectiva cristiana. ¿Qué aporta tu libro a este tema?
R.- Lo que es diferente en “Mi amig@ es homosexual” es que intenta formar directamente a los amigos de personas con tendencias homosexuales. Otros libros tratan muy bien los pasajes de la Biblia que hablan sobre el tema o dan respuestas a personas que luchan con su sexualidad. En mi caso concreto, mientras hablaba con otras personas sobre mis propias luchas, no encontraba nada adecuado que recomendar para gente que quería “ser un buen amigo”, fuera con creyentes o no creyentes.
Creo que la iglesia tiene una responsabilidad como conjunto de ser una familia contracultural que incluya a personas que no tienen familia propia, además de acercarse a los perdidos. La comunidad gay es uno de los campos de misión más descuidados en el mundo occidental. Oro que mi libro pueda ayudar a formar a cristianos a cumplir con su obligación con estas personas.
P.- ¿Qué te sugiere la palabra “sanidad”? ¿Es “ser sano” siempre algo directamente relacionado con el cambio de orientación sexual de una persona?
R.- Cuando se usa la palabra “sanidad” en el contexto de la homosexualidad y el Cristianismo, puede llevarnos a algunas polaridades y expectativas que no ayudan a bien. Puede llevarnos a pensar en blanco y negro, a pensar que sólo hay dos extremos: homosexuales practicantes u homosexuales cristianos que han sido sanados. En realidad, hay un espectro muy amplio entremedio que incluye a personas fieles a Dios que pese a ello siguen viviendo con inclinaciones sexuales hacia personas del mismo sexo (un grupo en el que yo misma estaría incluida).
Creo que la palabra “sanidad” se aplica mejor en un sentido más amplio que incluiría todos los cambios que esperamos ver en una vida en la que el Espíritu Santo está actuando. El Espíritu Santo “nos sana” a todos, en mayor o menor medida, en todo tipo de áreas mientras pasamos nuestra vida aquí. Algunos experimentan un cambio y sienten menos ira por ejemplo, otros lucharán con ello por el resto de sus vidas. Lo mismo se aplica a la envidia, la codicia, el orgullo, la lujuria o la orientiación sexual, a lo mejor. En mi propia vida, no he experimentado un cambio de orientación, pero estoy “sanada” (en el sentido de ser más como Jesús) en varias otras formas. El reto es vivir una vida de fidelidad, sea cual sea el nivel de “sanidad” que veamos en nuestras vidas.
P.- ¿Qué realidades te han ayudado a ti personalmente en tu vida, en el caminar hacia adelante en tu situación personal?
Una cosa que me cuesta especialmente es que a menudo me siento muy aislada por haber tomado las decisiones que he tomado en cuanto a mi sexualidad. Da la sensación que mires donde mires, hay personas en relaciones de pareja homosexuales, tanto dentro como fuera de la iglesia. Cuando me siento así [soledad] voy al Salmo 37 o la historia de Noé en Génesis. EL Salmo 37 me recuerda que el salmista vivió el mismo tipo de frustraciones que yo (aunque por motivos diferentes) y Génesis me da otro ejemplo de un cristiano que hizo algo que todos a su alrededor pensaban que era una locura, pero Noé finalmente fue recompensado por su obediencia.
Amistades cercanas me ayudan de forma muy práctica. Hago todo lo posible para pasar mucho tiempo con amigos cristianos que me den muchos abrazos, amor y apoyo.
R.- Y finalmente, ¿qué le dirías a alguien que está luchando con tendencias homosexuales?
R.- Le diría que no está solo o sola. Que lea Sofonías 3:17, ¡Dios se regocija por ti con cánticos! Que lea el salmo 139, ¡estás hecho de forma maravillosa! Que lea el Salmo 34, el Señor está cercano a los que tienen el corazón quebrado. A veces es difícil para alguien con atracción hacia personas del propio sexo que estas cosas son verdad para ellas mismas. Quiero insistir que realmente son verdad.
Por último, animaría a esta persona a leer el libro y que lo regale a todos sus amigos, así les ayudará a entender su situación y le podrán apoyar mejor.
* “Mi amig@ es homosexual”, de Alex Tylee, se puede conseguir poniéndose en contacto con Publicaciones Andamio: [email protected]  o en la web. También puede conseguir el libro en la página web de la editorial , o en su librería cristiana más próxima.

Autores: Joel Forster

© Protestante Digital 2011

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Estudos

Arqueologia desvenda mistérios da Bíblia

 

As descobertas que mais causaram benefícios para os estudantes da Bíblia foram, sem dúvida, as dos rolos do Mar Morto. Esse achado confirmou a crença de que os escritos da Bíblia são exatos, conforme foram copiados através dos séculos, a partir de uma época anterior ao nascimento de Cristo. Outras descobertas nos ensinam a respeito de costumes nos tempos bíblicos. Alguns nomes específicos e doutrinas mencionados na Bíblia, também foram identificados por meio dessas pesquisas.
Os rolos do Mar Morto que estão completos já foram publicados, como os dois com os manuscritos do profeta Isaías e parte de todos os livros do Antigo Testamento, excetuando-se o de Ester. A única porção ainda não publicada é composta de fragmentos de textos, que são difíceis de serem interpretados. Os eruditos estão idosos e muitas pessoas ficam aborrecidas porque o trabalho de interpretação tem sido vagaroso. Porém, esses fragmentos estão sendo transferidos para profissionais mais jovens, e esperamos que nos próximos anos todos eles sejam publicados. Existe a expectativa de que os resultados trarão novidades animadoras.
Os mais antigos manuscritos, os do Antigo Testamento, são do III século a.C. Os do Novo Testamento datam do II século d.C. Não há diferenças teológicas ou históricas entre os antigos textos e a Bíblia atual. Eles se correspondem exatamente.
Descanso do coração
Possivelmente, o início da civilização ocorreu cinco mil anos atrás, quando começou a urbanização, a especialização de certos trabalhos e a invenção da escrita. Nos escritos dos sumérios, povo que viveu há cinco mil anos, a palavra "sábado" se relaciona com o "sábado de descanso". No caso deles, isso se refere a um dia de descanso semanal. Na língua do sumérios, sábado significa "o descanso do coração". A cada sete dias eles tinham um dia do mal, que não chamavam de sábado.
Os eruditos dizem que o sábado foi trazido pelos israelitas do cativeiro na Babilônia, mas há evidências arqueológicas de que os judeus guardavam o sábado na Palestina antes desse cativeiro. Conforme já disse, na Mesopotâmia, em tempos primitivos, a palavra sábado existia e havia certos dias em seqüência de sete, relacionados com o mês e não com semanas. Isso sugere que existiam sábados de uma forma parecida com o sábado hebreu, mas não exatamente iguais.
O número sete era muito popular nos países do Oriente Médio, mas os judeus foram os únicos que o mantiveram como um dia sagrado. Existem também evidências de que os cristãos continuaram observando o sábado até o terceiro e quarto séculos da Era Cristã. Hoje, embora existam diferenças nos calendários referentes aos anos ou meses, não há desentendimento em relação aos dias da semana.
Dilúvio e Babel
Não temos os ossos para submeter a idade dos antediluvianos a qualquer tipo de análise. Acredito que realmente a idade dos patriarcas chegou a ser em torno de mil anos. É evidente que foi uma era de ouro. As pessoas tinham uma vida muito saudável e feliz. Porém, depois do dilúvio, tornou-se mais difícil viver na face da Terra, e a média de duração da vida dos patriarcas caiu para cem anos.
Há exploradores que vão ao Monte Ararate e tiram fotografias de objetos que atiçam a curiosidade. Também existem muitas histórias e rumores sobre a descoberta da Arca de Noé. Acho que nada disso tem procedência séria e não merece credibilidade. Através de métodos de datação, a ciência indica que restos de uma suposta embarcação encontrada no Ararate remontam ao período bizantino, século VI d.C. Uma era nada antiga em relação ao tempo de Noé.
Só existem as bases da fundação da Torre de Babel. Aparentemente, uma parte da torre resistiu até a época de Alexandre Magno. Quando ele chegou ao local, decidiu reconstruir a torre. Os seus homens cavaram e retiraram as ruínas, começando a preparação de um novo edifício. No entanto, Alexandre morreu nesse intervalo. Se agora visitarmos a região de Babilônia, no Iraque, encontraremos o buraco no qual a torre existiu.
Egito e Arca do Concerto
Na minha opinião, o faraó do Êxodo foi Tutmés III, que morreu em 1450 a.C. A data de sua morte confere com a cronologia bíblica. Apesar da existência da múmia de Tutmés III, no Museu do Cairo, comprovou-se que ela não é a múmia desse faraó. Talvez seja de seu pai ou de seu filho. Pode ser uma múmia substituta que colocaram no lugar do seu túmulo, pois o faraó Tutmés morreu no Mar Vermelho. Chega-se a essa conclusão através de exames de raios X nos ossos da múmia.
Os arqueólogos não encontraram as ruínas dos muros de Jericó porque depois da destruição destes por Josué, a cidade ficou ao relento, sujeita às intempéries da natureza por cerca de 500 anos. A camada mais elevada daquela civilização foi totalmente destruída por erosões, por isso não é possível encontrar remanescentes daquela época. Os arqueólogos encontraram apenas ruínas de túmulos.
O único texto antigo tratando sobre a Arca do Concerto se encontra no segundo livro de Macabeus. O primeiro livro de Macabeus é considerado uma boa fonte histórica, mas o segundo é pouco confiável e, infelizmente, é ele que afirma que Jeremias e seus homens enterraram a Arca no Monte Nebo.
Alguns eruditos dizem que eles não tiveram tempo para transpor o Rio Jordão, e acham que a Arca poderia ter sido escondida no monte em que estava o templo de Salomão. Nesse lugar havia várias cavernas. A verdade é que ela desapareceu durante a destruição de Jerusalém e não sabemos onde ficou. Seria um fato maravilhoso se pudéssemos localizá-la.
Lawrence Geraty, doutor em Arqueologia pela Universidade Harvard, é presidente da Universidade Adventista de La Sierra, na Califórnia, Estados Unidos (texto Baseado em entrevista concedida a Paulo Pinheiro, da Casa Publicadora Brasileira).

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SUBMISSÃO FEMININA É MACHISMO?

 

Josué Gonçalves responde sobre submissão à luz da Bíblia

Por: Vinicius Cintra -Redação Creio

      Para 75,51% dos internautas do CREIO a esposa deve ser submissa ao marido. Mas sempre há aquela questão: Até que ponto a submissão é machismo? Para responder sobre este assunto à luz da Biblia convidamos o pastor Josué Gongalves, do Ministério Família Debaixo da Graça. Nesta quinta-feira, dia 13, o apóstolo Estevam Hernandes da Igreja Renascer em Cristo opina sobre a questão.

Josué Gonçalves crê que a submissão da mulher não deve ser imposta, mas sim devocional e espontânea. “Quando a mulher se submete, mas no coração há um sentimento de rebeldia, de não aceitação, o resultado final é o adoecimento da alma”, defende.

Mas o especialista em familia faz ponderações sobre a verdadeira submissão que não pode ser confundida com machismo. “A melhor definição para submissão, é, exercer missão de apoio. A mulher submissa é uma facilitadora da vida do marido, uma auxiliadora idônea como diz a Bíblia (Gn 2.18). O homem que não sabe tratar a esposa com respeito, é porque ainda não entendeu o que significa submissão”, responde. Confira outras respostas:

CREIO: A mulher deve respeitar o seu marido e vice-versa. Como impor limites para que esse respeito não se torne medo e tudo que se peça acabe tornando um mando, uma obrigação em fazer?

Pastor Josué Gonçalves – No casamento, o homem governa a mulher edifica. Quando homem e mulher reconhecem o seu papel, quem domina é o amor e onde o amor prevalece, há respeito e espirito de cooperação. O marido precisa entender qual é a diferença entre “autoridade”  e “ autoritarismo”. Autoridade é delegada por Deus e tem a ver com ordem, proteção e administração, autoritarismo é abuso de poder. O marido que se submete a Cristo como o cabeça, jamais ira tratar a esposa como empregada domestica de luxo.

CREIO: Até que ponto o senhor acredita que a mulher deve submeter-se ao seu marido? Dê exemplos de atividades diárias.

Pastor Josué Gonçalves: Antes de a mulher ser submissa ao marido, ela deve ser ao Senhor (E 5.22). Partindo deste princípio, a submissão da mulher dentro do casamento, não é incondicional. Se para obedecer ao marido a mulher tiver que desobedecer ao Senhor, neste caso, ela deve desobedecer ao marido e permanecer fiel ao Senhor. Exemplo, se o marido quer que ela pratique imoralidade sexual, ela deve desobedecer ao marido e ser fiel ao Senhor.

CREIO: A mulher crente moderna deve seguir a mesma linhagem e ter o mesmo pensamento da mulher mais velha, aquela submissa e dependente do marido em todos os sentidos, com base nos ensinamentos da igreja?

Pastor Josué Gonçalves: Quando Deus estabeleceu o princípio da autoridade e da submissão em Gn 2.18 e Ef 5.22 no relacionamento conjugal, foi para preservar a ordem na vivência do lar. Isso não quer dizer que a mulher é inferior ao homem. A cadeia de autoridade está presente na Trindade (1 Co 11.3), no entanto, os três são iguais. Quando o homem governa e a mulher edifica o lar, o casal cresce junto.