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‘Muchos salen de la iglesia católica, pero la iglesia católica no sale de ellos’

España y el catolicismo romano

‘Muchos salen de la iglesia católica, pero la iglesia católica no sale de ellos’
César Vidal presenta en Madrid ‘La historia secreta de la iglesia católica en España’ (Ediciones B, 2013).

03 DE JUNIO DE 2014, MADRID

César Vidal ofrece la primera historia completa y nunca contada de la Iglesia católica en España. La publicación de “La historia secreta de la iglesia católica en España” (Ediciones B) supone un acontecimiento de enorme relevancia que  ya adelantó en primicia Protestante Digital .

Tras largos siglos de silencio y distorsión provocados por el inmenso poder de la iglesia, Vidal aporta un relato riguroso, lleno de datos de los que muchos hasta ahora eran desconocidos y secretos. Su propósito es que lejos de la parcialidad de los autores católicos y del simplismo de los anticatólicos, ofrezca una imagen objetiva y en profundidad.

César Vidal y los secretos de la Iglesia Católica en España
España, “la espada de la Contrarreforma”, tiene una historia en común con la Iglesia Católica. El conocido autor e historiador César Vidal repasa qué ha significado para nuestro país esta vinculación, desde la Edad Media hasta nuestros días, donde el poder de la institución está lejos de decaer. Una entrevista de Pedro Tarquis.

Desde la ejecución de Prisciliano en el siglo IV hasta la política de confrontación del gobierno de Zapatero, el presente libro trata en profundidad temas cruciales como el antisemitismo, la Inquisición y la Contrarreforma, sin olvidar un minucioso análisis del papel de la institución católica a lo largo del siglo XX.

La iglesia católica es, con diferencia, la confesión religiosa que más importancia ha tenido a lo largo de la Historia de España. Los judíos no solo fueron perseguidos desde la unión de la Iglesia y el Estado en los albores de la Edad Media, sino que, finalmente, sufrieron los terribles pogromos del siglo XIV, inicio de su decadencia, y la Expulsión de 1492.

Los moriscos fueron expulsados en el siglo XVII aunque, ciertamente, desde el final de la Reconquista el islam se había convertido en una fuerza espiritual apenas significativa

Por lo que se refiere a los protestantes, fueron exterminados de manera sistemática y feroz desde el siglo XVI correspondiendo a uno de ellos el raro honor de ser el último ajusticiado por la Inquisición española ya bien entrado el siglo XIX.

No sorprende que, tras administrar ese tratamiento a cualquier otra religión aprovechando su fuerza sobre el poder civil, la iglesia católica quedara como única fuerza espiritual durante siglos. Es muy probablemente esa circunstancia la que explica que su historia no se haya abordado en España de manera global y totalizadora sino siempre recurriendo a una expurgación que recuerda no poco a la que los inquisidores, responsables de la censura, perpetraban con los libros.

César Vidal ha presentado en España este nuevo libro, en una entrevista que les reproducimos bajo estas líneas, así como los titulares más llamativos de la misma, realizada por Antonio José Chinchetru en Periodista digital este 3 de junio de 2014.

TITULARES DE LA ENTREVISTA
·  Los Reyes Católicos en lugar de sobrenavegar la oleada de antisemitismo deciden navegar dejándose arrastrar por ella.
·  El golpe que significa la expulsión de los judíos es tremendo para España en términos generales.
·  En España primero se expulsa a los judíos y después, años después, se quema a los protestantes.
·  En el caso de los protestantes, el exterminio fue absoluto [en España].
·  Ni siquiera sabemos si el Niño de la Guardia existió, pero sometido a la tortura de la Inquisición dices que fuiste responsable de la muerte del Niño de la Guardia, de John Fitzerald Kennedy o de José Antonio Primo de Rivera.
·  En España se mantiene un reducto muy especial que viene de la idea de que España no se construye como nación sino como una especie de apéndice de la Santa Sede.
·  Las encíclicas papales eran ferozmente antiliberales. Lo eran porque el liberalismo defendían, la libertad de imprenta, la libertad de expresión y la libertad religiosa. Tres libertades que la iglesia católica hizo todo lo posible por extirpar durante siglos.
·  La iglesia católica marca la psicología española. La izquierda española es una iglesia católica a la inversa.
·  La izquierda española aspira a sustituir a la iglesia católica, pero no, desgraciadamente, con una bandera de libertad, entendimiento, etcétera, sino con la voluntad de ser un nuevo dogma que sustituye al imperante durante siglos.
·  En España hay gente que ha salido de la iglesia católica, pero la iglesia católica no ha salido de ellos.
 ·  El peso de la iglesia católica, en cuanto a determinar las acciones legislativas, no ha sido inferior a la época de Franco. Y en términos económicos, aunque parezca mentira, ha sido incluso muy superior.
·  La iglesia católica es la madre de los nacionalismos.
·  ETA es un movimiento favorecido por la iglesia católica.
·  La Santa Sede ha concedido protección diplomática a terroristas de ETA.
·  Siempre tuve muy claro que estaba en la COPE porque había un enemigo común, que era Zapatero aliado con los nacionalistas.
·  Me marché de la COPE no sólo porque tenía muy claro que se habían comportado de una manera poco defendible con Federico Jiménez Losantos, sino porque había visto en COPE cosas terribles. Yo empecé a asistir al pacto entre los obispos de la Conferencia Episcopal y Zapatero.
·  Cuando ETA perpetra el atentado de la T4 y María Teresa Fernández de la Vega vuela desesperada hacia Suiza [para hablar con ETA], y a mí me lo dicen esa tarde, a mí me llega una comunicación de mis superiores con la petición expresa de un cardenal de que no lo mencione en el programa de esa noche. Con lo cual, fue lo primero que hice a las ocho, después del editorial.
·  En la segunda legislatura la Conferencia Episcopal hizo un pacto con Zapatero traicionando, por ejemplo, a los objetores de conciencia a la asignatura de Educación por la Ciudadanía.
·  Federico estaba muerto porque ya había cumplido su función [en COPE frente a Zapatero]. Federico Jiménez Losantos fue una pieza en el acuerdo entre la Conferencia Episcopal y Zapatero.
·  Es España todavía se sigue celebrando litúrgicamente la acusación de crimen ritual [por los judíos], lo cual me parece una vergüenza.

Fuentes: Periodista Digital

Editado por: Protestante Digital 2014

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La ONU, el Vaticano y sus abusos políticos y teológicos

Leonardo de Chirico

La ONU, el Vaticano y sus abusos políticos y teológicos

Charles Scicluna y Silvano Tomasi, miembros de la delegación vaticana ante la ONU.

 El documento es más bien un texto de “guerra cultural” que un informe específico sobre un determinado tema.

22 DE FEBRERO DE 2014

El informe de las Naciones Unidas sobre los esfuerzos para la protección de la infancia que hace el Vaticano (5 de febrero) ha provocado muchas reacciones en varios frentes. En lo que se refiere al enfoque que da la Iglesia Católica al tratamiento de casos de pedofilia, el Comité de los Derechos del Niño de la ONU ha evaluado la situación y ha indicado que existen algunas áreas que todavía permanecen opacas en cuanto a los procedimientos del Vaticano en estos asuntos. El Comité también ha aprovechado la oportunidad para recomendar algunos cambios en las formas en que la Iglesia Católica concibe los derechos reproductivos y la educación sexual.

 Luchar contra los abusos y recomendar cambios políticamente correctos

Durante décadas los casos de pedofilia perpetrados por los sacerdotes católicos han sido conocidos sin que las autoridades de la Iglesia hayan tomado medidas inmediatas para detener tales abusos, con el fin de proteger a los niños implicados y prevenir episodios futuros. La tendencia general ha sido restar importancia a los informes y salvaguardar los intereses de la institución tratando de mantener el perfil más bajo posible. En lugar de ser transparente y honesta, la Iglesia ha practicado con frecuencia un planteamiento autodefensivo. Hay que decir que el Cardenal Ratzinger, entonces Papa Benedicto XVI, trabajó duro para cambiar las políticas internas y que la actitud de la jerarquía católico romana ha variado de un lugar a otro, dependiendo en gran medida del control social que la Iglesia era capaz de ejercer en la sociedad y en los medios de comunicación.

El Comité de la ONU que ahora está inspeccionando la situación reconoce que ha habido mejoras y solicita una política completamente transparente contra la pedofilia. Lo que quizás es más llamativo, no obstante, es lo que dice el informe más allá de la pedofilia. El documento de la ONU se orienta hacia áreas tales como los derechos reproductivos y la discriminación, el aborto y la anticoncepción y la sexualidad en general. Al recomendar acciones más contundentes contra los abusos sexuales perpetrados a los niños, también alienta a la Iglesia Católica a revisar sus enseñanzas acerca de varios temas éticos “sensatos” que pertenecen a la visión moral cristiana tradicional. Critica la actitud “conservadora” sobre la sexualidad y presiona para que tenga visiones más “progresivas” en algunos problemas de la vida. Un documento que iba destinado a informar sobre el estado de los asuntos concernientes a la pedofilia, se convertirá en su lugar en una propuesta de reelaboración de la enseñanza moral de la Iglesia. ¿Es esto lo que una agencia de la ONU tiene por objeto?

 ¿Necesita la Iglesia una “Santa Sede”?

Muchos observadores han criticado con razón este uso ideológico de un informe de la ONU que se inmiscuye en materias que pertenecen a la esfera moral. Algunos lo han visto como un intento de imponer un punto de vista “políticamente correcto” sobre el sexo y la libertad reproductiva. Otros han cuestionado la composición del Comité el cual está influenciado en gran medida por representantes de ONGs. que luchan por el aborto libre. Todas estas inquietudes son asuntos que merecen una seria consideración. El documento es más bien un texto de “guerra cultural” que un informe específico sobre un determinado tema. El papel dominante de la ONU en la promoción de un “pensamiento único” secularista es evidente.

Dicho todo esto, hay otra cuestión fundamental que no se aborda y mucho menos se pregunta por parte de los comentaristas. Es un asunto que va más allá de los contenidos concretos del informe. ¿Por qué motivos tiene necesidad la Iglesia Católico Romana de una “Santa Sede” para su misión? La Santa Sede es un estado soberano con plena autoridad política y diplomática, es un territorio, un ejército y un banco. El Papa es un monarca político. La Santa Sede forma parte de las  Naciones Unidas  como un país más entre los otros. Por supuesto, la Santa Sede es descendiente de un largo proceso histórico, por lo que la Iglesia Romana, como su institución central, ha desarrollado una identidad dual, es decir, una iglesia y un estado unidos.

Todo el mundo es hijo de su historia, pero la iglesia debería estar siempre preparada para cambiar conforme a la Palabra de Dios y con referencia a las cosas que son contrarias a la voluntad de su Maestro Jesucristo, la verdadera cabeza de la iglesia, la cual nunca tuvo la intención de ser un estado ni sus pastores reyes políticos. Según la Biblia, Cesar y los magistrados tenían su legítima autoridad. Cuando vive en el mundo de Cesar y los magistrados, la iglesia tiene un llamado diferente, o sea, no confundirse ni solaparse con los primeros. Mientras la ONU abusa de su poder al encomendar un programa secularista, la Santa Sede abusa de su identidad al ser lo que su supuesto Señor nunca quiso que fuera. La ONU tiene que cuestionarse políticamente, pero el Vaticano, en su panorama institucional, necesita ser desafiado teológicamente.

 Traducción: Rosa Gubianas

Autores: Leonardo de Chirico
©Protestante Digital 2014

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La Biblia es Palabra de Dios y sólo la Iglesia católica la interpreta, dice el papa

Francisco dixit

La Biblia es Palabra de Dios y sólo la Iglesia católica la interpreta, dice el papa

El Papa Francisco, durante su primera homilía. /EFE
Francisco subrayó que en su papel de juez final en la interpretación bíblica “es necesario situarse en la corriente de la gran Tradición” y el Magisterio católico-romano.

18 DE ABRIL DE 2013, ESTADO VATICANO

El jefe siempre tiene razón, y en caso de duda aplicar el anterior principio. Esto dice un conocido lema sobre los jefes. Algo parecido ha aplicado el papa Francisco al papel que juega la Iglesia que se asienta en el Estado Vaticano respecto a la interpretación de lo que dice la Biblia.

Francisco afirmó primero que el centro de la fe cristiana no es sólo un libro, la Biblia, “sino una historia de salvación y, sobre todo, una persona, Jesucristo”.

Lo hizo en el discurso que dirigió hoy a los miembros de la Pontificia Comisión Bíblica, que preside el arzobispo Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), a los que recibió tras haber celebrado la asamblea plenaria anual, cuyo tema fue “Inspiración y verdad en la Biblia”.

Pero a continuación el obispo de Roma se refirió también a la constitución dogmática “Dei Verbum”, sobre la revelación divina, adoptada por el Concilio Vaticano II, y precisó que todo lo que concierne al modo de interpretar las Escrituras está sometido en última instancia sólo al juicio de la Iglesia católica, “a la que compete el mandato divino y el ministerio de conservar e interpretar la palabra de Dios”.

A la vez, Francisco subrayó que en este papel de juez final que en su opinión tiene la Iglesia católica en la interpretación de la Biblia es necesario situarse en medio de la corriente de la gran Tradición y bajo la guía del Magisterio católico-romanos.

En sus propias palabras, la Tradición, “con la ayuda del Espíritu Santo y la guía del Magisterio, ha reconocido los escritos canónicos como Palabra dirigida por Dios a su pueblo y no ha cesado nunca de meditarlos y descubrir su riqueza inagotable”.

Fuentes: Efe

Editado por: Protestante Digital 2013

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