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A eutanásia é uma engenharia social global da cultura da morte

O Reino Unido, o Canadá, a Holanda, a Bélgica e outros países estão a fazer progressos no sentido de ver e considerar os idosos, os deficientes e os marginalizados como um fardo.

Editorial

Agências, La Gaceta, InfoCatólica · 13 DE DEZEMBRO DE 2024 · 12:00

Brian Penny, Pixabay, caveira, calavera, dia dos mortos

Brian Penny, Pixabay

O alarme está a ser levantado sobre a aprovação no mês passado da legislação sobre morte assistida no Reino Unido, o que significa que poderá em breve permitir que as pessoas voluntariamente terminem as suas vidas, independentemente da sua idade, em determinadas circunstâncias.

O projeto de lei para adultos com doenças terminais (fim da vida) legalizará a morte assistida na Inglaterra e no País de Gales para adultos com doenças terminais. Para que se torne lei ainda faltam alguns passos, mas o obstáculo mais importante foi ultrapassado e os idosos com doenças terminais que esperam a morte dentro de seis meses poderão pedir ao Estado que os ajude a acelerar o processo.

Uma das questões em debate é sobre pensões e patrimónios , que podem ser herdados sem custos de rendimento se a pessoa morrer antes dos 75 anos, mas depois têm uma retenção na fonte de 45% para os herdeiros.

Quando a morte assistida se tornar legal, uma pessoa que se aproxime dessa idade poderá enfrentar a difícil decisão de escolher entre prolongar a sua vida ou poupar à sua família centenas de milhares de libras em impostos. E também pode acontecer, sem dúvida, que os familiares dos idosos os pressionem para antecipar a sua morte.

Além das heranças, a grande maioria das associações e grupos de defesa de pessoas com deficiência e médicos especializados em cuidados paliativos expressaram enorme preocupação com o facto de a lei exercer pressão sobre as pessoas vulneráveis ​​para acabarem com as suas vidas e começarem a espalhar a palavra Overton Window Towards Future Laws Legalizing. Eutanásia para deficientes, pobres e deprimidos . Durante uma entrevista, a especialista em cuidados paliativos Katharine Sleeman disse: “Preocupa-me que exista uma possibilidade real de que, se a morte assistida for implementada, as pessoas sejam empurradas para isso simplesmente porque não conseguem obter os cuidados médicos de que necessitam.

 

Proposta de lei na Holanda

Esta mudança cultural que afeta os idosos está ocorrendo globalmente. Por exemplo, na Holanda, a Esquerda Verde apresentou um projeto de lei para que a vontade do paciente de continuar a viver não seja decisiva, mas seja deixada à opinião de um geriatra sobre as expectativas de qualidade de vida do paciente.

Com base neste critério, interromper um tratamento ou não aplicá-lo equivaleria a “aumentar a qualidade de vida do paciente”, explicou Hanna Willem, presidente da Associação Holandesa de Geriatria Clínica, que apoia a sugestão. Isto evitaria, diz ele, “hospitalização, anestesia, dor e uma enxurrada de medicamentos”.

Nos Países Baixos, as pessoas só receberão uma pensão do Estado quando tiverem 67 anos e 3 meses de idade, que aumentará para 70 anos. A esperança de vida é actualmente ligeiramente superior a 81. 70% dos pacientes nos hospitais holandeses têm mais de 70 anos, e a sugestão da Esquerda Verde pouparia as pensões e os custos de tratamentos e internamentos, que justificam com base no facto de que não deveriam receber o mesmo tratamento como pacientes mais jovens, estabelecendo um protocolo que elimine tratamentos avançados e caros, que incluiriam operações cardíacas, quimioterapia e radioterapia, diálise renal e similares.

 

Uma terrível realidade em outros países

A preocupação com a aplicação da eutanásia não é apenas teórica, mas baseia-se em casos reais que têm ocorrido noutros países em que o caminho tem sido idêntico .

Sob o regime do Canadá , é permitido matar pessoas por razões sociais, pessoas pobres, sem-abrigo, pessoas desempregadas. Em menos de uma década, uma lei como a recentemente votada no Reino Unido tornou-se uma “política social” alternativa. O caso de Amir Farsoud tornou-se famoso depois de o Estado lhe ter oferecido a eutanásia “porque era sem-abrigo” (felizmente foi salvo através de angariação de fundos). Também infame foi a história da atleta paraolímpica Christine Gauthier, que solicitou uma cadeira de escada ao Departamento de Assuntos de Veteranos do Canadá e em troca recebeu a oferta de eutanásia. Também são famosos os casos de Shanti de Corte e Zoraya ter Beek, duas jovens sem doenças terminais, assassinadas pelo Estado devido a depressão e traumas profundos.

Na Bélgica e nos Países Baixos , o suicídio já é um serviço estatal para resolver doenças e crises mentais, nem mesmo a linha vermelha da eutanásia de crianças será respeitada. No Oregon, foram autorizadas mortes assistidas em casos de anorexia, artrite e complicações de quedas.

 

Engenharia social e cultura da morte

As leis de engenharia social que defendem a cultura da morte (especialmente o aborto e a eutanásia) seguem o mesmo padrão. Inicialmente são propostas apenas para casos extremos. Quando o consenso social é alcançado, mais um passo é dado e são geralmente aprovados .

O próximo passo em relação à eutanásia será a pressão para aplicar estas leis mesmo àqueles que, em princípio, não as querem. Isto é favorecido pelo aumento das despesas com pensões que é inacessível para muitas nações. Facilitar ou promover a morte de idosos poderia ser uma ferramenta para reduzir essas despesas.

Uma realidade que também é visível na legislação sobre o aborto, sendo a utilização da lei na prática (entre outras coisas) um método para aplicar a eugenia a embriões diagnosticados com síndrome de Down; o que significa que em países como a Islândia eles nunca nascerão.

Publicado em: EVANGÉLICO DIGITAL – SOCIEDADE – A eutanásia é uma engenharia social global da cultura da morte

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Ciência

Próximo supercontinente pode exterminar a vida de quase todos mamíferos na Terra, diz estudo

2 min de leitura
Imagem de: Próximo supercontinente pode exterminar a vida de quase todos mamíferos na Terra, diz estudo
Imagem: Getty Images

Os mamíferos são considerados animais bastante evoluídos, não é à toa que muitas espécies conseguiram sobreviver em diferentes habitats em toda a Terra. Inclusive, eles também conseguiram sobreviver a diversas extinções em massa e alguns eventos climáticos naturais, contudo, a formação de um novo supercontinente pode acabar com o reinado dos mamíferos.

De acordo com um estudo publicado na revista científica Nature Geoscience, os atuais dados apontam que os gases do efeito estufa podem atingir um nível irreversível, algo que pode auxiliar na extinção dos animais vertebrados. Isso pode ser ainda pior quando o próximo supercontinente estiver formado.

A última vez que a Terra passou pelo processo de se tornar um supercontinente aconteceu entre 250 e 330 milhões de anos, um período conhecido como Pangeia. Agora, o conceito de ‘Pangeia 2.0’ ou ‘Pangeia Última’ foi utilizada para estudar o clima da Terra durante a formação do próximo supercontinente; os resultados não foram nenhum pouco animadores, principalmente, para os mamíferos.

“A formação e decadência de Pangeia Última irá limitar e em última análise, acabar com a habitabilidade dos mamíferos terrestres na Terra, excedendo as suas tolerâncias térmicas [de temperaturas mais] quentes, milhares de milhões de anos antes do que se supunha anteriormente”, explicam os pesquisadores no estudo.

Próximo supercontinente e os mamíferos

Durante a primeira pangeia, os níveis de dióxido de carbono aumentaram significativamente na atmosfera, aproximadamente para 2.100 partes por milhão (ppm), resultando em um aumento de 10°C na temperatura média. Atualmente, os níveis estão em cerca de 416 ppm em relação aos níveis pré-industriais, contudo, pode haver um problema de extinção em massa caso o número ultrapasse 560 ppm.

Apesar de a maioria não conseguir sobreviver, mamíferos migratórios especializados e roedores noturnos podem sobreviver ao clima intenso do supercontinente.

Superfície terrestre com alta concentração de CO2 durante um mês quente em Pangea Ultima.Superfície terrestre com alta concentração de CO2 durante os meses quentes em Pangea Ultima.Fonte:  Farnsworth et al., Nature Geoscience , 2023 

Conforme explica o estudo, o modelo sugere que o nível de carbono na atmosfera deve ultrapassar esses números durante a formação do próximo supercontinente. Por exemplo, a temperatura média em um mês quente pode ser de até 46,5 °C, possivelmente, causando estresse térmico e a morte da maioria das espécies conhecidas de mamíferos; os cientistas também não acreditam que esses animais evoluirão suficientemente rápido para enfrentar essas temperaturas altas.

Zonas consideradas habitáveis em um cenário de aumento de CO2 na atmosfera de Pangea Ultima.Zonas consideradas habitáveis em um cenário de aumento de CO2 na atmosfera de Pangea Ultima.Fonte:  (Farnsworth et al., Nature Geoscience , 2023) 

“Embora não possamos descartar a adaptação evolutiva ao estresse térmico e frio, estudos recentes mostraram que os limites superiores da termotolerância dos mamíferos são conservados ao longo do tempo geológico e não aumentaram durante eventos passados de aquecimento rápido ou lento”, acrescentam os cientistas.

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Terrorismo nas igrejas

o ponto na palavra

JUAN ANTONIO MONROY

É desanimador ter que lidar com pessoas e com as tensões morais que o terrorismo espiritual nos coloca nas congregações evangélicas.
Imagem de <a target="_blank" href="https://unsplash.com/en/photos/XADi7vNvAhc#:~:text=Photo%20of-,Grace%20Galligan,-en%20Unsplash">Grace Galligan</ a>, Unsplash.,

Imagem por Grace Galligan , Unsplash.

A palavra terrorismo não é encontrada na Bíblia nem uma vez. Nenhuma concordância registra isso, nenhum dicionário o define, nenhuma enciclopédia bíblica comenta sobre isso. Isso significa que as ações abomináveis ​​do terrorismo estão ausentes das Escrituras? Acho que as respostas podem ser múltiplas. Se na lista do terrorismo incluímos apenas tortura, sequestro, matar por matar, jogar bombas em pessoas inocentes, então não há um único ato de terrorismo nas páginas do Novo Testamento. Mas esta coleção de livros que vai do Evangelho escrito por Mateus ao Apocalipse transcrito por João na ilha de Patmos, e que giram todos em torno do nascimento e expansão da igreja cristã, frequentemente alerta sobre outras formas de terrorismo que podem ser incubadas dentro das igrejas locais.Em uma igreja cristã, o bem deve superar o mal. Mas é sempre assim? É desanimador ter que lidar com o povo e com as tensões morais em que o terrorismo espiritual nos coloca nas congregações evangélicas.

 

 

terrorismo de pensamento

O homem evidentemente foi criado para pensar, disse Pascal. Isso representa toda a sua dignidade e todo o seu mérito; pela mesma razão, ele tem o dever de pensar corretamente. Eu queria que fosse assim! O Novo Testamento nos fala de um terrorismo que cometemos contra nossos irmãos usando o pensamento como arma.

Aos fariseus, Cristo disse: “Por que vocês pensam mal em seus corações?” (Mateus 9:4). Com os discípulos – supostos cristãos – era ainda mais difícil: “Por que pensais vós mesmos, homens de pouca fé, que não tendes pão?” (Mateus 16:8).

Imagine uma daquelas reuniões da igreja em que os ânimos esquentam. Se todo mau pensamento concebido contra os líderes da congregação ou contra algum dos irmãos presentes fosse expresso por meio de uma mancha na pele, os corpos ficariam cheios de feridas.

palavras terrorismo

Mais nocivo que o terrorismo do pensamento é o terrorismo das palavras, o terrorismo da fofoca. O livro apócrifo chamado Eclesiástico – não confundir com o Eclesiastes – fala da terceira língua. O Talmud judeu diz que a língua tríplice mata três: o caluniador, o caluniado e aquele que acredita na calúnia. O capítulo 28 do citado Eclesiástico contém esta dura diatribe contra o terrorismo da fofoca: “Maldito o charlatão e de língua dobre, porque perdeu muitos que viviam em paz. A terceira língua abalou a muitos e os lançou de nação em nação, e derrubou cidades fortes e destruiu casas de nobres; a terceira língua expulsou de casa mulheres corajosas e privou-as do fruto de seu trabalho”.

 

 

rancor terrorismo

“Quantas vezes perdoarei meu irmão que pecar contra mim? Até sete? Pedro perguntou a Jesus. E o Senhor lhe responde: “Não te digo até sete, mas até setenta vezes sete” (Mateus 18:21-22). Setenta vezes sete é quatrocentos e noventa. É muito difícil um irmão ofender outro quatrocentas e noventa vezes, por isso Jesus inclui aqui o possível e o impossível. Mesmo assim, a interpretação mais comum desse texto é que Jesus dá uma figura definida para se referir ao indefinido. Como se dissesse: sempre, cada vez que seu irmão pecar contra você, perdoe-o.

Que perdão é difícil para algumas pessoas! Têm consciência de que estão na misericórdia de Deus, porque o Senhor lhes perdoou todos os seus pecados, os brancos, os escuros, os mais negros, mas são incapazes de perdoar os seus irmãos na fé, com quem partilham os símbolos da a Ceia do Senhor no culto dominical.

terrorismo de julgamento

O terrorismo, considerado um dos processos mais inquietantes e inesperados dos últimos anos, parte de uma situação crítica, emitindo juízos que condenam o contrário e justificando suas próprias ações.

Esta situação ocorre nas igrejas locais. É aquele tipo de terrorismo que julga os outros levianamente, favorecendo partidos falsos, medindo e pesando os outros com medidas que não se aplicam a eles. Cristo veio nos ensinar que quem julga pelo que ouve e não pelo que realmente é, é um ouvido, não um juiz. Se ele, o Senhor, com toda a autoridade que o Pai lhe conferiu, disse que não veio para julgar o mundo, o mundo humano, não o mundo cósmico, quem somos nós para julgar as pessoas e os comportamentos alheios, tornando-nos em juízes da consciência do outro?

Terrorismo Cainita

O cainismo é simplesmente a morte de um irmão nas mãos de outro irmão. Quando Lord Byron escreveu sua grande tragédia em verso com o nome do primeiro filho de Adão e Eva, uma obra que foi elevada às estrelas por figuras literárias de prestígio como Goethe, Shelley e Scott, ele deixou claro que somos todos Cainitas, sempre estamos matando nosso vizinho e irmão de uma forma ou de outra.

A resposta insolente de Caim a Deus, tantas vezes ouvida em nossas igrejas: “Sou eu guardador de meu irmão?” , já é em si uma forma de terrorismo dilacerado.

Mas há mais: quantas pessoas deixaram as igrejas e morreram espiritualmente por causa do terrorismo espiritual desencadeado contra elas por aqueles que deveriam ser guardiões de suas almas?

O terrorismo mantém uma luta sem fronteiras em todos os cantos do planeta. O antiterrorismo pode partir de nossas próprias igrejas, derrotando-o dentro de nós mesmos e mostrando ao mundo a face pacificadora do Evangelho de Cristo.

Publicado em: Foco Evangélico – O ponto na palavra – Terrorismo nas igrejas