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Antecedentes Apostólicos – Apóstolos do Século XXI

Postado por César Aquino Bezerra

O moderno movimento apostólico teve início no fim do século XX. Mas, na verdade, os primeiros novos apóstolos não surgiram no fim do século passado, a partir da Nova Reforma Apostólica (NRA). Mais sim mais de um século antes. Os “pioneiros apostólicos” surgiram mais de 150 anos antes.
No artigo anterior, o próprio C. Peter Wagner reconheceu que eles são os precursores da NRA.V – Antecedentes dos Apóstolos do Século XXI Edward Irving (1792-1834), pastor presbiteriano escocês, fundou em 1832 a Catholic Apostolic Church. Seus seguidores eram conhecidos como irvinguitas, e ele é conhecido como precursor do pentecostalismo na Grã-Bretanha.

Crentes começaram a orar pelos dons através dos ensinos de Edward, e muitos da igreja dele e de outras igrejas em toda a Grã-Bretanha começaram a falar em outras línguas e a profetizar.

Em outubro de 1831, a prática desses dons já era parte da adoração na igreja pastoreada por Irving. Irving foi expulso de sua igreja em 26 de abril de 1832, e com 800 membros de sua antiga igreja fundou a Catholic Apostolic Church.

Quando voltou a Londres, por não ter recebido nenhum dom, foi relegado a um papel menor em sua igreja. Irving foi reconhecido como “anjo” (o que representaria um bispo no movimento), enquanto Henry Drummond, J. B. Cardale e Taplin foram declarados “apóstolos”. Houve uma clara decisão de retirá-lo do centro do poder. Em seu esforço para tal, os apóstolos o enviaram para Glasgow, onde morreu.

Edward Irving

Em 1835 já eram 12 apóstolos. A reforma da liturgia levou a igreja a assimilar elementos litúrgicos e arquitetônicos da Igreja Católica e Ortodoxa. A profecia se tornou menos funcional a partir de 1868 e acabou cessando nas igrejas britânicas.
Na Holanda e Alemanha, o “ímpeto” do movimento durou mais tempo. Sob Thomas Carlyle (um dos apóstolos) e outros dissidentes, apóstolos continentais foram escolhidos e o movimento nacionalizou-se.

Ao contrário dos atuais apóstolos que defendem o Ministério Quíntuplo, eles defendiam um Ministério Quádruplo (Apóstolo; Profeta; Evangelista; Pastor ou professor). A Igreja estava dividida em Doze Tribos, definidos de acordo com o caráter espiritual dominante do país e apenas secundariamente geograficamente: cada um dos apóstolos (e seus co-ministros) respondia por uma delas.

O último apóstolo (Francis Valentine Woodhouse) morreu em 1901, e depois o movimento declinou. Muitas igrejas apostólicas são herdeiras de Irving. Abaixo algumas serão citadas, mas existem muitas outras.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal e na Wikipédia}

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A Igreja Nova Apostólica (New Apostolic Church) foi fundada em 1863, separada no Cisma de Hamburgo da Igreja Católica Apostólica (Catholic Apostolic Church), pois acreditavam que o ministério de apóstolo continuava e que não estava restrito aos Doze originais da CAC (anos depois descartaram a hipótese do apostolado ser restrito a apenas doze homens). Em 1897 foi ordenado seu primeiro Apóstolo Maior, Friedrich Krebs. Está presente na Alemanha desde 1879 e na Holanda desde 1897. O nome atual (INA) só foi aprovado em 1920. A INA conta com um Apóstolo Maior (atualmente Wilhelm Leber), Apóstolos de Distrito e Apóstolos. Já passou por muitas cismas, originando outras igrejas, como por exemplo, Old Apostolic Church, as quais também através de cismas dão origem a outras.

Entre suas declarações está: “A afirmação de que o ministério de apóstolo é necessária para a salvação significa que o ministério de apóstolo é indispensável para atingir a salvação em Cristo. A questão da indispensabilidade só se aplica a esse período na história da salvação na qual o ministério de apóstolo está ativo para a preparação da congregação nupcial.”

Outra de suas declarações é: Creio que os batizados com água têm de receber o Espírito Santo das mãos de um apóstolo para obterem a filiação divina, o que os torna membros do corpo de Cristo.

Na INA, todos os apóstolos (Maior, de Distrito, de Distrito adjunto, e apóstolos) entram em descanso ministerial após o 65º aniversário. Havendo fortes motivos para tal, o apóstolo maior pode reduzir a atividade ministerial (por exemplo, em casos de doença), mas também a pode prolongar.

A Igreja Nova Apostólica também está presente no Brasil. A primeira reunião aconteceu em 1928 no bairro de Santana em São Paulo. Em 2002, as regiões Norte e Sul da INA no país foram unidas, dando origem à Igreja Nova Apostólica do Brasil. O primeiro Apóstolo de Distrito para todo o país foi instituído então, Guillermo Vilor.
{informações colhidas na Wikipédia}

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Dowie em suas vestes de Elias, o Restaurador

Em 22 de fevereiro de 1896 John Alexander Dowie (1847-1907), evangelista de cura, fundou nos EUA aChristian Catholic Church (Igreja Cristã Católica), e se tornou o primeiro apóstolo da igreja. Dowie também fundou uma comunidade que seria moldada por sua visão do que seria uma sociedade santa. A comunidade – conhecida como Zion City, localizada ao norte de Chicago – cresceu, alcançando aproximadamente seis mil pessoas durante os anos seguintes. Entretanto, Dowie tornou-se grandemente excêntrico.

Em 1901 Dowie afirmou que era Elias, o Restaurador. Em 1904 exorta seus seguidores a desejarem a restauração completa do cristianismo apostólico e revela que tinha sido comissionado por Deus a ser o primeiro apóstolo dos tempos finais renovados da igreja.

O Movimento de Zion declinou após a doença de seu líder ede problemas financeiros da instituição.Muitos dos seguidores de Dowie aceitaram a doutrina pentecostal. Atualmente a Christian Catholic Church chama-se Christian Community Church.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal}

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A Apostolic Church, uma denominação cristã protestante pentecostal da Inglaterra, fundada em 1916 pelos irmãos Daniel Powell Williams e William Jones Williams. Os irmãos Williams se converteram no Avivamento de Galês. Eram membros da Apostolic Faith Church de William Oliver Hutchinson, em Bournemouth (País de Gales), e em 1913 Daniel foi ordenado apóstolo na Convenção em Londres. Isso mostra que existiam outros apóstolos na Apostolic Faith.

Daniel P. Willians

Após desentendimentos, a maioria das igrejas galesas cortaram os laços com a Apostolic Faith Church e deram inicío à Apostolic Church. Atualmente, a Apostolic Church está presente em dezenas de países, incluindo o Brasil (chegou aqui em 1969).
Atualmente, existem representações da Igreja Apostólica em mais de 80 nações. A maior Igreja Apostólica está na Nigéria com cerca de 5 milhões de membros. No Reino Unido, Emmanuel Mbakwe é o atual presidente.

No Brasil, a Igreja chegou através do missionário inglês Caleb Price e sua esposa em 1969. Os primeiros trabalhos se concentraram no centro-oeste de Minas Gerais em Pará de Minas, onde é a sede da Igreja no Brasil. Atualmente, Ap. Flávio Aredes preside o Conselho da Igreja Apostólica no Brasil.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal, na Wikipédia e no site da Igreja Apostólica de Recife}

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United Apostolic Church, mais uma das herdeiras do movimento de Irving, é uma dissidência da Igreja Nova Apostólica, pois não concordaram com o cargo de Apóstolo Maior (literalmente Chefe dos Apóstolos), e com a profecia de um desses de que não morreria antes de Cristo voltar (ele já morreu é claro, em 1960, 9 anos depois da profecia). Foi fundada em Düsseldorf, Alemanha, em 1956, e nove igrejas em vários países (Austrália, África do Sul, Alemanha, Holanda, Brasil, França, Índia, Filipinas, Suíça) são membros da UAC. É atualmente liderada por 10 apóstolos. Entre as igrejas podemos citar, a Apostolic Church of South África, a Apostolic Church of Queensland (Austrália) e a Igreja Evangélica Apostólica (Brasil).
{informações colhidas na Wikipédia}

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Salt_Lake_Temple,_Utah_-_

Sem contar, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons) foi fundada em 1830 por Joseph Smith Jr., atualmente presidida pelo Apóstolo Thomas S. Monson. Ela é dirigida pelo Quórum dos Doze Apóstolos, que são seguidos pelo Quórum dos Setenta Apóstolos. Os apóstolos mórmons são reconhecidos como tendo a mesma autoridade dos Doze Apóstolos do Cordeiro.

 

 

 

Apóstolo Joseph Ayodele Babalola nasceu em 1904, e morreu em 1959. Nigeriano, fundador da Christ Apostolic Church (Igreja Apostólica de Cristo), conhecida popularmente como Aladura. De família anglicana, após uma visão começou a pregar, e depois de expulso de lá, se juntou à Faith Tabernacle em Lagos (1930). Um avivamento promovido por ele, em Oke-Oye, durante dois meses, é considerado o maior já acontecido na Nigéria.

Rivalidades na liderança e disputas doutrinárias sobre assuntos como o batismo infantil, a poligamia, a cura espiritual versus medicina convencional, levou à divisão do Faith Tabernacle em 1939. A fração de Babalola formou a CAC.

Reconhecido como profeta com dom de cura, o Apóstolo Babalola e a CAC foram alguns dos pioneiros da Igreja Independente Africana. Por sua postura ofensiva contra os cultos tradicionais e o islamismo, foi diversas vezes detido. A CAC e seus descendentes veem o Apóstolo Babalola da mesma forma que os Apóstolos bíblicos, como Pedro e Paulo.

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O Movimento Chuva Serôdia (Latter Rain Movement), teve início no Canadá em 1948 com os pastores George Hawtin, Ern Hawtin, P. G. Hunt, Herrick Holt e Milford Kirkpatrick, e logo se espalhou nos EUA, pregava, entre muitas coisas, a restauração dos ministérios de apóstolo e profeta. Considerado herético, causou divisão dentre de várias igrejas, e levou avivamento a muitas outras.
Muitos dos princípios da Chuva Serôdia tornaram-se parte vital para a renovação carismática nos anos 60 e 70 nos EUA.
Deu origem a muitos outros subensinos. Um deles foi o Movimento Manifestação dos Filhos de Deus, também considerado uma heresia. Ele se dividiu em dois grupos principais: The Walk (O Caminho, do apóstolo John Robert Stevens) e Body of Christ (Corpo de Cristo). Entre suas muitas doutrinas, muitas heréticas, também cria na restauração do ministério quíntuplo. Foi ele que levou à heresia do “Somos deuses”.
O Chuva Serôdia foi influenciado pelo profeta William Branham, e influenciou, por exemplo, os Profetas de Kansas City e Paul Cain.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal}

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Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.
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100 anos de Assembléia de Deus

PENTECOSTALISMO

A origem da denominação e o reavivamento

"Pouco tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma convenção de igrejas batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o Movimento Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem também fora batizado com o Espírito Santo.
Após uma ampla troca de informações, experiências e idéias, Daniel Berg e Gunnar Vingren descobriram que Deus os estava guiando numa mesma direção, isto é: o Senhor desejava enviá-los com a mensagem do Evangelho a terras distantes, mas nenhum dos dois sabia exatamente para onde seriam enviados.
Algum tempo depois, Daniel Berg foi visitar o pastor Vingren em South Bend. Durante aquela visita, quando participavam de uma reunião de oração, o Senhor lhes falou, através de uma mensagem profética, que eles deveriam partir para pregar o evangelho e as bênçãos do avivamento pentecostal. O lugar tinha sido mencionado na profecia: Pará. Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Após a oração, os dois jovens foram a uma biblioteca à procura de um mapa que lhes indicasse onde o Pará estava localizado. Foi quando descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil".
História das Assembléias de Deus no Brasil, Emílio Conde – CPAD
No início do século XX, apesar da presença de imigrantes alemães e suíços de origem protestante e do valoroso trabalho de missionários de igrejas evangélicas tradicionais, nosso país era ainda quase que totalmente católico.
A origem das Assembléias de Deus no Brasil está no fogo do reavivamento que varreu o mundo por volta de 1900, início do século 20, especialmente na América do Norte.
Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espírito Santo da mesma forma que os discípulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, no início da Igreja Primitiva (Atos cap. 2). Assim, eles foram chamados de "pentecostais".
Exatamente como os crentes que estavam no Cenáculo, os precursores do reavivamento do século 20 falaram em outras línguas que não as suas originais quando receberam o batismo no Espírito Santo. Outras manifestações sobrenaturais tais como profecia, interpretação de línguas, conversões e curas também aconteceram (Atos cap. 2).
Em 19 de novoembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram em Belém, capital do estado do Pará, vindos dos EUA. A princípio, freqüentaram a Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a glossolalia – o falar em línguas estranhas – como a evidência inicial. A manifestação do fenômeno já vinha ocorrendo em várias reuniões de oração nos EUA (e também de forma isolada em outros países), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial através de um de seus principais discípulos, um pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour, na Rua Azusa, Los Angeles, em 1906.
Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil, ninguém poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e até social do Brasil por meio da pregação de Jesus Cristo como o único e suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais. As denominações evangélicas existentes na época ficaram bastante incomodadas com a nova doutrina dos missionários, principalmente por causa de alguns irmãos que se mostravam abertos ao ensino pentecostal. Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18 de junho de 1911 foi a primeira crente da igreja Batista de Belém a receber o batismo no Espírito Santo, o que não demorou a ocorrer também com outros irmãos. A nova doutrina trouxe muita divergência naquela comunidade, pois um número cada vez maior de membros curiosos visitava a residência de Berg e Vingren, onde realizavam reuniões de oração. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembléias distintas, conforme relatam as atas das sessões, os dezenove adeptos do pentecostalismo foram desligados. Convictos e resolvidos a se organizar, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionários estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missão da Fé Apostólica. Este foi o primeiro nome dado ao Movimento Pentecostal nos Estados Unidos a partir de 1901 e era também empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vínculo administrativo da nova igreja brasileira com William Joseph Seymour. A partir de então, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 a nova igreja, por sugestão de Gunnar Vingren, foi registrada como Assembléia de Deus, em virtude da fundação das Assembléias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligação institucional entre ambas as igrejas.
Em poucas décadas, a Assembléia de Deus, a partir de Belém do Pará, onde nasceu, começou a penetrar em todas as vilas e cidades até alcançar os grandes centros urbanos como São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre. As Assembléia de Deus se expandiram pelo Estado do Pará, alcançaram o Amazonas, propagaram-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, através de famílias de retirantes do Pará, que se portavam como instrumentos voluntários para estabelecer a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, a igreja teve início no Rio de Janeiro, no bairro de São Cristóvão, e ganhou impulso com a transferência de Gunnar Vingren, de Belém, PA, em 1924, para a então capital da República. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão de Paulo Leivas Macalão, filho de um general, através de um folheto evangelístico. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministério de Madureira, como veremos adiante.
A influência sueca teve forte peso no início da formação assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus fundadores, e graças à igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadélfia de Estocolmo, que, além de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionários para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou a primeira Convenção Geral dos pastores na cidade de Natal, RN, as Assembléias de Deus no Brasil passaram a ter autonomia interna, sendo administrada exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos fraternais com a igreja na Suécia. A partir de 1936 a igreja passou a ter maior colaboração das Assembléias de Deus dos EUA através dos missionários enviados ao país, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturação teológica da denominação.
Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais começaram a fazer diferença no cenário religioso brasileiro. De repente, o clero católico despertou para uma possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a tornar-se, no futuro, uma nação protestante. Tal possibilidade se tornou ainda mais real com a divulgação entre o final de 2006 e início de 2007 por um instituto de pesquisa de que, com vinte milhões de fiéis, o Brasil é o maior país pentecostal do mundo.


O que são as Assembléias de Deus
As Assembléias de Deus são uma comunidade protestante, segundo os princípios da Reformada Protestante pregada por Martinho Lutero, no século 16, contra a Igreja Católica. Cremos que qualquer pessoa pode se dirigir diretamente a Deus baseada na morte de Jesus na cruz. Este é um relacionamento pessoal e significativo com Jesus. Embora sejamos menos formais em nossa adoração a Deus do que muitas denominações protestantes, a Assembléia de Deus se identifica com eles na fundamentação bíblica-doutrinária, com exceção da doutrina pentecostal (Hebreus 4.14-16; 6.20; Efésios 2.18).
As Assembléias de Deus são uma igreja evangélica pentecostal que prima pela ortodoxia doutrinária. Tendo a Bíblia como a sua única regra de fé e prática, acha-se comprometida com a evangelização do Brasil e do mundo, conformando-se plenamente com as reivindicações da Grande Comissão.
A doutrina que distingue as Assembléias de Deus de outras igrejas diz respeito ao batismo no Espírito Santo. As Assembléias de Deus crêem que o batismo no Espírito Santo concede aos crentes vários benefícios como estão registrados no Novo Testamento. Estes incluem poder para testemunhar e servir aos outros; uma dedicação à obra de Deus; um amor mais intenso por Cristo, sua Palavra, e pelos perdidos; e o recebimento de dons espirituais (Atos 1.4,8; 8.15-17).
As Assembléias de Deus crêem que quando o Espírito Santo é derramado, ele enche o crente e fala em línguas estranhas como aconteceu com os 120 crentes no Cenáculo, no Dia de Pentecoste. Embora esta convicção pentecostal seja distintiva, as Assembléias de Deus não a têm como mais importante do que as outras doutrinas (Atos 2.4).
O seu Credo de Fé realça a salvação pela fé no sacrifício vicário de Cristo, a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais e a bendita esperança na segunda vinda do Senhor Jesus. Consciente de sua missão, as Assembléias de Deus não prevalecem do fato de ter, segundo dados do IBGE (Censo 2000), mais de oito milhões de membros. Apesar de sua força e penetração social, optou por agir profética e sacerdotalmente. Se por um lado, protesta contra as iniqüidades sociais, por outro, não pode descuidar de suas responsabilidades intercessórias.

Data: 22/11/2010 08:25:00
Fonte: Centenário AD

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SUPERPODEROSA – Filha de pastor com suposto poder de cura atrai milhares no RJ

imageAlani, de seis anos, filha de um pastor pentecostal, atrai milhares de pessoas em busca de pretensas milagrosas. Ela participa dos cultos da Igreja Pentecostal dos Milagres em Alcântara, um bairro do Rio de Janeiro.

Na entrada da igreja os cartazes mostram fotos das curas de fiés que receberam a cura através da missionárinha Alani.

Antes de subir no palco a menina assiste ao culto com uma boneca no colo.O pai da menina Adauto Santos pastor da Igreja Pentecostal dos milagres escolhe pessoas da igreja que dizem que foram curados pela oração da menina.

Alani faz uma oração antes de começar a sessão de cura e algumas pessoas até caem.

O pai de Alani conversa com as pessoas que foram tocadas para mostrar os milagres realizados durante a oração da menina.

Data: 21/9/2010 08:49:52
Fonte: Revista Época

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 Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.