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Série: Fuja do Pentecostalismo – Parte 34

 

fuja-do-pentecostalismo-34Um dos grandes problemas do pentecostalismo, e igualmente do seu descendente, o neopentecostalismo, é o culto centralizado no homem. “Venha receber a sua benção”, “culto da vitória”, “restituição”, “eu decreto a unção de Deus sobre a sua vida”, e outras expressões similares são comuns nos meios pentecostais.

A letra de uma música pentecostal lançada a pouco tempo diz o seguinte: “Restitui, eu quero de volta o que é meu”. Outra canção gospel, bastante conhecida, canta assim no refrão: Campeão, vencedor… Essa fé que te faz imbatível… Te mostra o teu valor”, num verdadeiro culto ao ego humano. Para citar outro exemplo, um missionário, líder de uma grande denominação brasileira, lançou um livro intitulado Exija seus direitos.

Motivada pelas promessas que ouvem dos púlpitos carismáticos, os quais oferecem não o Evangelho, mas bênçãos que qualquer homem não-regenerado desejaria, grande parte das pessoas que procura as igrejas pentecostais vai em busca da satisfação de seus desejos e necessidades pessoais, como curas, bem estar, prosperidade financeira, motivação, experiências místicas, proteção espiritual ou sucesso em qualquer outra área da vida, ao invés de ir para adorar a Deus e serví-lo simplesmente por quem Ele é.

Mas parece que as coisas estão mudando. Uma recente reportagem da revista ISTOÉ  sobre O novo retrato da fé no Brasil, aponta que é cada vez mais comum ex-pentecostais aderirem às igrejas protestantes históricas, e apresenta alguns motivos que tem levado a isso. Segue um trecho da matéria:

Em sua dissertação de mestrado sobre as motivações de gênero para o trânsito de pentecostais para igrejas metodistas, defendida na Umesp, a psicóloga Patrícia Cristina da Silva Souza Alves verificou, depois de entrevistar 193 protestantes históricos, que 16,5% eram oriundos de igrejas pentecostais. Essa proporção era de 0,6% (27 vezes menor) em 1998, como consta no artigo “Trânsito religioso no Brasil”, produzido pelos pesquisadores Paula Montero e Ronaldo de Almeida, do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento (Cebrap).

Para Patrícia, o momento econômico do Brasil, que registra baixos índices de desemprego e ascensão socioeconômica da população, reduz a necessidade da bênção material, um dos principais chamarizes de uma parcela do pentecostalismo. “Por outro lado, desperta o olhar para valores inerentes ao cristianismo, como a ética e a moral cristã, bastante difundidas entre os protestantes históricos”, afirma.

Em busca desses valores, o serralheiro paraibano Marcos Aurélio Barbosa, 37 anos, passou a frequentar a Igreja Metodista há um ano e meio. Segundo ele, nela o culto é ofertado a Deus e não aos fiéis, como acontecia na pentecostal Assembléia de Deus, a instituição da qual Barbosa foi devoto por 16 anos, sendo sete como presbítero.

Fonte: http://www.istoe.com.br/reportagens/152980_O+NOVO+RETRATO+DA+FE+NO+BRASIL

Se você está cansado do pseudo-evangelho da prosperidade, do “oba-oba” místico e das falsas promessas da confissão positiva, procure uma igreja onde Cristo seja o centro, a Bíblia o único fundamento, o pecado seja confrontado e o Evangelho apresentado com clareza e fidelidade.

Este artigo é o 34º da série Fuja do Pentecostalismo.

OS DONS DO ESPÍRITO SANTO

Pr.Medrado pregando III

Nós os batistas pentecostais, avivados ou renovados, cremos na manifestação dos dons do Espírito Santo conforme podemos encontrar no livro do profeta Isaías e em I Coríntios na narrativa do Apóstolo Paulo.

 1. Coríntios 12: 7 em diante:

A manifestação do Espírito é concedida a cada um, visando um fim proveitoso.

I Cor 12 – Ao todo 9 dons

Dom da  Sabedoria

– Dom da ciência

– Dom da fé

– Dom de cura

– Dom de maravilhas

– Dom da profecia

– Dom do discernimento

– Dom de línguas

– Dom de interpretar línguas

V.11 – Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas cousas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.

Você acredita nos dons do Espírito?

Sim, acredito, pois é Bíblico. Porem, o dom mais importante de Todos está descrito em I Cor 13.1.

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

Se vc observar, como Paulo descreve as sequencias dos Dons, o dom de língua e interpretação, esta por ultimo. Ele admoesta que devemos buscar o maior de todos os dons: o Dom do AMOR.

Muitas igrejas tem buscado fervorosamente o dom de línguas, e garante que a pessoa que não fala em línguas não possui o Espírito Santo, ou não foi Batizada com o Espírito Santo, e deixam de praticar o amor. Paulo fala que o dom que devemos buscar é o dom do AMOR

Quando nos convertemos, imediatamente somos justificados por Deus, ou seja, ele não nos vê mais como um morto em pecados (Efésios 2:1 )… E sim, somos justificados, somos justos diante dEle. Pois o sangue do Cordeiro ( Jesus Cristo) ao ser derramado na cruz, nos purificou de todo pecado. A nossa salvação veio pela nossa fé nesse sacrifício único de Jesus Cristo por nós. A salvação é um dom gratuito de Deus para todos quanto creem neste ato sacrificial do Senhor Jesus na cruz.

Depois que somos justificados, somos regenerados. Não somos mais pecadores. A partir da nossa conversão, podemos notar uma grande mudança em nossa vida: O velho homem morreu e foi sepultado no batismo e nos revestimos do novo homem e ali, como Jesus Cristo, recebemos o Espírito Santo. As coisas erradas que fazíamos, deixamos de fazer ( Rom 6:6 )

Em seguida, começa o processo de santificação. Começa a nossa luta contra o pecado..Agora devemos viver em santidade. Um vez que fomos perdoados e regenerados devemos manter essa santidade, ora obtida através do Espírito Santo. ( I Pedro 1:15 )

Quem convence o homem do pecado, da justiça e do juízo é o Espírito Santo ( João 16:8 )… para aceitarmos Jesus como Salvador, precisamos estar convencidos dos nossos pecados, o ES é quem nos convence. Ele é quem opera em nós, toda essa transformação que sofremos quando nos convertemos. Logo, podemos dizer que recebemos o ES em nós quando nos convertemos.  Confira em :

João 14:17 O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós. –

mais em: Rom 8:11 – I Cor 3:16 – I Cor 6:19 –

Ora, se não  recebemos o Espírito Santo, não podemos ser convencidos dos pecados, já que é ELE quem nos convence.

Se não somos convencidos, não vivemos em santidade, porque não nos arrependemos e não abandonamos os pecados.

Se não vivemos em santidade, como pode de repente o Espírito Santo batizar uma pessoa cheia de pecados, que vive no pecado e que não esta em santidade?

Alguém poderá perguntar Jesus falava em línguas?

Jesus foi batizado com o Espírito Santo?

Resposta – Jesus não foi batizado com Espírito Santo mas Jesus batizaria com o Espírito Santo e com fogo (mat 3:11 e Atos 2:3)

Veja mateus 3:16

“E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.”

Jesus foi batizado. Saiu da água. Ele viu o Espírito Santo descer como pomba.

Ele não foi batizado com o Espírito Santo. o Espirito de Deus desceu sobre Ele.

Esse Espirito de Deus que desceu sobre Ele, é o mesmo predito pelo profeta Isaías

veja em Isaías 11:2.

O Espirito de Deus sobre Jesus, veio apenas testificar que Jesus era o Messias. e não batizá-lo.

Jesus não seria batizado com ES, mas Ele iria batizar com ES…

Jesus não falou em línguas, porque o Dom de língua NÃO É consequência de batismo.

Ha muita confusão hoje nas igrejas a respeito dos dons. Não se engane. Muitos ‘cristãos’ que estão vivendo em pecados, estão sendo ‘usados’ com dons que não procedem de Deus.

Reconhecemos um convertido, quando ele vive em AMOR.

Nem todos tem todos os dons nem todo cristão precisa ter dons a não ser o dom do Amor. Nem todo convertido deve falar em línguas Veja o que Paulo fala em I Cor 12:29-30.

Ele nos diz que devemos buscar o maior dom, que é o amor. O amor é a maior prova de que conhecemos a Deus e somos dEle. Veja em I João 4:8.

Em  I João Cap 1 e 2, vemos como deve andar os que aceitam Jesus como Salvador.

Ora, se não ha comunhão entre a luz e as trevas ( II Cor 6:1 ) , e quem não ama o seu irmão esta em trevas (I João 2:9 e 11 ), como pode um ‘cristão’ que não ama o seu próximo  ser usado por Deus?

O Espírito Santo não habita nas trevas.

Finalizando

Nem todo crente tem o dom de línguas e nem é obrigatório para ele mas. o Dom do amor, sim !

Paulo diz que o dom de interpretação é superior ao dom de falar em línguas

E o dom do amor, e superior a TODOS os outros dons.

Ele diz que, ainda que falasse a língua dos anjos ( dom de variedade de línguas ) sem o amor, nada é.

Dons não se manifestam na vida de todo batizado. Mas sim, é manifestado na vida daquele que uma vez perdoado, foi regenerado, justificado, santificado e mantem a santidade, se abstendo do pecado, vivendo em obediência e comunhão com Deus, mesmo ainda não sendo batizado, como podemos ver em Atos 10:47, onde alguns cristãos tinham o Espírito Santo mas não eram batizados.

Se você quiser ser usado com Poder por Deus deve ser obediente e ter fidelidade com Deus e no Seu altar. Evite pecar vigiai a todo instante e assim o Espírito Santo vai nos usar, com muita unção e Poder. Ser usados por Deus isso não é só para alguns mas todos podem ser usados por Deus e é isso que Ele quer.

06-06-16 013

Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria,A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

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Antecedentes Apostólicos – Apóstolos do Século XXI

Postado por César Aquino Bezerra

O moderno movimento apostólico teve início no fim do século XX. Mas, na verdade, os primeiros novos apóstolos não surgiram no fim do século passado, a partir da Nova Reforma Apostólica (NRA). Mais sim mais de um século antes. Os “pioneiros apostólicos” surgiram mais de 150 anos antes.
No artigo anterior, o próprio C. Peter Wagner reconheceu que eles são os precursores da NRA.V – Antecedentes dos Apóstolos do Século XXI Edward Irving (1792-1834), pastor presbiteriano escocês, fundou em 1832 a Catholic Apostolic Church. Seus seguidores eram conhecidos como irvinguitas, e ele é conhecido como precursor do pentecostalismo na Grã-Bretanha.

Crentes começaram a orar pelos dons através dos ensinos de Edward, e muitos da igreja dele e de outras igrejas em toda a Grã-Bretanha começaram a falar em outras línguas e a profetizar.

Em outubro de 1831, a prática desses dons já era parte da adoração na igreja pastoreada por Irving. Irving foi expulso de sua igreja em 26 de abril de 1832, e com 800 membros de sua antiga igreja fundou a Catholic Apostolic Church.

Quando voltou a Londres, por não ter recebido nenhum dom, foi relegado a um papel menor em sua igreja. Irving foi reconhecido como “anjo” (o que representaria um bispo no movimento), enquanto Henry Drummond, J. B. Cardale e Taplin foram declarados “apóstolos”. Houve uma clara decisão de retirá-lo do centro do poder. Em seu esforço para tal, os apóstolos o enviaram para Glasgow, onde morreu.

Edward Irving

Em 1835 já eram 12 apóstolos. A reforma da liturgia levou a igreja a assimilar elementos litúrgicos e arquitetônicos da Igreja Católica e Ortodoxa. A profecia se tornou menos funcional a partir de 1868 e acabou cessando nas igrejas britânicas.
Na Holanda e Alemanha, o “ímpeto” do movimento durou mais tempo. Sob Thomas Carlyle (um dos apóstolos) e outros dissidentes, apóstolos continentais foram escolhidos e o movimento nacionalizou-se.

Ao contrário dos atuais apóstolos que defendem o Ministério Quíntuplo, eles defendiam um Ministério Quádruplo (Apóstolo; Profeta; Evangelista; Pastor ou professor). A Igreja estava dividida em Doze Tribos, definidos de acordo com o caráter espiritual dominante do país e apenas secundariamente geograficamente: cada um dos apóstolos (e seus co-ministros) respondia por uma delas.

O último apóstolo (Francis Valentine Woodhouse) morreu em 1901, e depois o movimento declinou. Muitas igrejas apostólicas são herdeiras de Irving. Abaixo algumas serão citadas, mas existem muitas outras.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal e na Wikipédia}

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A Igreja Nova Apostólica (New Apostolic Church) foi fundada em 1863, separada no Cisma de Hamburgo da Igreja Católica Apostólica (Catholic Apostolic Church), pois acreditavam que o ministério de apóstolo continuava e que não estava restrito aos Doze originais da CAC (anos depois descartaram a hipótese do apostolado ser restrito a apenas doze homens). Em 1897 foi ordenado seu primeiro Apóstolo Maior, Friedrich Krebs. Está presente na Alemanha desde 1879 e na Holanda desde 1897. O nome atual (INA) só foi aprovado em 1920. A INA conta com um Apóstolo Maior (atualmente Wilhelm Leber), Apóstolos de Distrito e Apóstolos. Já passou por muitas cismas, originando outras igrejas, como por exemplo, Old Apostolic Church, as quais também através de cismas dão origem a outras.

Entre suas declarações está: “A afirmação de que o ministério de apóstolo é necessária para a salvação significa que o ministério de apóstolo é indispensável para atingir a salvação em Cristo. A questão da indispensabilidade só se aplica a esse período na história da salvação na qual o ministério de apóstolo está ativo para a preparação da congregação nupcial.”

Outra de suas declarações é: Creio que os batizados com água têm de receber o Espírito Santo das mãos de um apóstolo para obterem a filiação divina, o que os torna membros do corpo de Cristo.

Na INA, todos os apóstolos (Maior, de Distrito, de Distrito adjunto, e apóstolos) entram em descanso ministerial após o 65º aniversário. Havendo fortes motivos para tal, o apóstolo maior pode reduzir a atividade ministerial (por exemplo, em casos de doença), mas também a pode prolongar.

A Igreja Nova Apostólica também está presente no Brasil. A primeira reunião aconteceu em 1928 no bairro de Santana em São Paulo. Em 2002, as regiões Norte e Sul da INA no país foram unidas, dando origem à Igreja Nova Apostólica do Brasil. O primeiro Apóstolo de Distrito para todo o país foi instituído então, Guillermo Vilor.
{informações colhidas na Wikipédia}

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Dowie em suas vestes de Elias, o Restaurador

Em 22 de fevereiro de 1896 John Alexander Dowie (1847-1907), evangelista de cura, fundou nos EUA aChristian Catholic Church (Igreja Cristã Católica), e se tornou o primeiro apóstolo da igreja. Dowie também fundou uma comunidade que seria moldada por sua visão do que seria uma sociedade santa. A comunidade – conhecida como Zion City, localizada ao norte de Chicago – cresceu, alcançando aproximadamente seis mil pessoas durante os anos seguintes. Entretanto, Dowie tornou-se grandemente excêntrico.

Em 1901 Dowie afirmou que era Elias, o Restaurador. Em 1904 exorta seus seguidores a desejarem a restauração completa do cristianismo apostólico e revela que tinha sido comissionado por Deus a ser o primeiro apóstolo dos tempos finais renovados da igreja.

O Movimento de Zion declinou após a doença de seu líder ede problemas financeiros da instituição.Muitos dos seguidores de Dowie aceitaram a doutrina pentecostal. Atualmente a Christian Catholic Church chama-se Christian Community Church.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal}

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A Apostolic Church, uma denominação cristã protestante pentecostal da Inglaterra, fundada em 1916 pelos irmãos Daniel Powell Williams e William Jones Williams. Os irmãos Williams se converteram no Avivamento de Galês. Eram membros da Apostolic Faith Church de William Oliver Hutchinson, em Bournemouth (País de Gales), e em 1913 Daniel foi ordenado apóstolo na Convenção em Londres. Isso mostra que existiam outros apóstolos na Apostolic Faith.

Daniel P. Willians

Após desentendimentos, a maioria das igrejas galesas cortaram os laços com a Apostolic Faith Church e deram inicío à Apostolic Church. Atualmente, a Apostolic Church está presente em dezenas de países, incluindo o Brasil (chegou aqui em 1969).
Atualmente, existem representações da Igreja Apostólica em mais de 80 nações. A maior Igreja Apostólica está na Nigéria com cerca de 5 milhões de membros. No Reino Unido, Emmanuel Mbakwe é o atual presidente.

No Brasil, a Igreja chegou através do missionário inglês Caleb Price e sua esposa em 1969. Os primeiros trabalhos se concentraram no centro-oeste de Minas Gerais em Pará de Minas, onde é a sede da Igreja no Brasil. Atualmente, Ap. Flávio Aredes preside o Conselho da Igreja Apostólica no Brasil.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal, na Wikipédia e no site da Igreja Apostólica de Recife}

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United Apostolic Church, mais uma das herdeiras do movimento de Irving, é uma dissidência da Igreja Nova Apostólica, pois não concordaram com o cargo de Apóstolo Maior (literalmente Chefe dos Apóstolos), e com a profecia de um desses de que não morreria antes de Cristo voltar (ele já morreu é claro, em 1960, 9 anos depois da profecia). Foi fundada em Düsseldorf, Alemanha, em 1956, e nove igrejas em vários países (Austrália, África do Sul, Alemanha, Holanda, Brasil, França, Índia, Filipinas, Suíça) são membros da UAC. É atualmente liderada por 10 apóstolos. Entre as igrejas podemos citar, a Apostolic Church of South África, a Apostolic Church of Queensland (Austrália) e a Igreja Evangélica Apostólica (Brasil).
{informações colhidas na Wikipédia}

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Salt_Lake_Temple,_Utah_-_

Sem contar, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons) foi fundada em 1830 por Joseph Smith Jr., atualmente presidida pelo Apóstolo Thomas S. Monson. Ela é dirigida pelo Quórum dos Doze Apóstolos, que são seguidos pelo Quórum dos Setenta Apóstolos. Os apóstolos mórmons são reconhecidos como tendo a mesma autoridade dos Doze Apóstolos do Cordeiro.


 

 

 

Apóstolo Joseph Ayodele Babalola nasceu em 1904, e morreu em 1959. Nigeriano, fundador da Christ Apostolic Church (Igreja Apostólica de Cristo), conhecida popularmente como Aladura. De família anglicana, após uma visão começou a pregar, e depois de expulso de lá, se juntou à Faith Tabernacle em Lagos (1930). Um avivamento promovido por ele, em Oke-Oye, durante dois meses, é considerado o maior já acontecido na Nigéria.

Rivalidades na liderança e disputas doutrinárias sobre assuntos como o batismo infantil, a poligamia, a cura espiritual versus medicina convencional, levou à divisão do Faith Tabernacle em 1939. A fração de Babalola formou a CAC.

Reconhecido como profeta com dom de cura, o Apóstolo Babalola e a CAC foram alguns dos pioneiros da Igreja Independente Africana. Por sua postura ofensiva contra os cultos tradicionais e o islamismo, foi diversas vezes detido. A CAC e seus descendentes veem o Apóstolo Babalola da mesma forma que os Apóstolos bíblicos, como Pedro e Paulo.

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O Movimento Chuva Serôdia (Latter Rain Movement), teve início no Canadá em 1948 com os pastores George Hawtin, Ern Hawtin, P. G. Hunt, Herrick Holt e Milford Kirkpatrick, e logo se espalhou nos EUA, pregava, entre muitas coisas, a restauração dos ministérios de apóstolo e profeta. Considerado herético, causou divisão dentre de várias igrejas, e levou avivamento a muitas outras.
Muitos dos princípios da Chuva Serôdia tornaram-se parte vital para a renovação carismática nos anos 60 e 70 nos EUA.
Deu origem a muitos outros subensinos. Um deles foi o Movimento Manifestação dos Filhos de Deus, também considerado uma heresia. Ele se dividiu em dois grupos principais: The Walk (O Caminho, do apóstolo John Robert Stevens) e Body of Christ (Corpo de Cristo). Entre suas muitas doutrinas, muitas heréticas, também cria na restauração do ministério quíntuplo. Foi ele que levou à heresia do “Somos deuses”.
O Chuva Serôdia foi influenciado pelo profeta William Branham, e influenciou, por exemplo, os Profetas de Kansas City e Paul Cain.
{informações colhidas no Dicionário do Movimento Pentecostal}

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Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.