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Expansión del Islam

Juan Antonio Monroy

Introducción al Islam (2)

Expansión del Islam

Lugares donde el Islam ha estado presente en algún momento desde el siglo VII dC al XX dC / عباد ديرانية (Wikimedia Commons)
La expansión del Islam es un hecho único en la Historia. Jamás religión alguna se ha propagado tan rápidamente.

19 DE FEBRERO DE 2014

A la muerte de Khadija, Mahoma contrajo matrimonio con otras catorce mujeres.Los historiadores del Islam dicen que los sucesivos casamientos fueron consecuencias de alianzas políticas. Una de esas mujeres era de religión cristiana copta. Entre las favoritas de Mahoma destacaba Aisa, hija de Abú Bakr, quien sería el primer califa del Islam.

En Medina, Mahoma se ocupa fervientemente en la organización del nuevo estado musulmán. Su objetivo era la conquista de la Meca y la adhesión de las tribus beduinas. Después de algunos intentos fallidos, Mahoma, al frente de un ejército bien disciplinado, entra en la Meca el 11 de enero del año 630, ocho años después de haberla abandonado con dirección a Medina. Mahoma consiguió lo que se proponía. Numerosas tribus aceptaron los principios de la nueva religión. Toda Arabia, de norte a sur y de este a oeste, se inclina ante el Islam. De regreso a Medina, prepara una nueva expedición a la Meca, con carácter de peregrinación. El 10 de marzo del 632 lleva a cabo dicha peregrinación, al frente de 90.000 fieles. El fervor religioso era una fuerza imparable, todo lo invadía.

Terminada la peregrinación vuelve a Medina. Ya se sentía enfermo. En brazos de Aisa muere el 8 de junio del año 632 de la era cristiana.

La desaparición de Mahoma produjo algunas disensiones en el seno del Islam, pero la nueva religión estaba bien arraigada. Los dos primeros califas, Abú Bakr y Omar, cimentaron el nuevo imperio. Mesopotamia, Palestina, Siria, Egipto, Turquía, uno tras otro numerosos países fueron sucumbiendo a los conquistadores musulmanes, quienes entran en Jerusalén el año 637. En la segunda mitad del siglo VII el Islam ya domina grandes territorios en África del Norte y en Asia Menor.

Los ejércitos musulmanes penetran en España el año 711 de la era cristiana y aquí permanecen durante siete siglos, llegando a regiones de Francia y de Sicilia.

El Imperio islámico, aunque dividido política y territorialmente, no perdió su unidad moral, institucional y económica. Como religión siguió agrandando sus dominios. Penetró en la India, en el Turquestán chino, en el África negra, en territorios que hasta hace poco pertenecieron a la Unión Soviética, en la Rusia meridional, en los Balcanes y en algunas regiones de la Europa oriental.

La expansión del Islam es un hecho único en la Historia. Jamás religión alguna se ha propagado tan rápidamente. En menos de un siglo el Islam llegó a dominar desde los confines de la China al océano Atlántico. Con un poder irresistible, los conquistadores musulmanes, con el entusiasmo y el ardor de la fe, a galope de sus caballos, propagaron sus creencias por países de las antiguas civilizaciones y por otros del mundo moderno.

Autores: Juan Antonio Monroy

©Protestante Digital 2014

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Quem tem medo da Ira Muçulmana?

Enviado por Célio Faria

pela equipe da Avaazpublicado em 20 de setembro de 2012 01:18

A capa de uma revista dos EUA (veja abaixo) mostra a posição obtusa da mídia de massa nas duas últimas semanas: um mundo muçulmano está ardendo em um sentimento de ira contra o ocidente por conta de um filme islamofóbico e hordas de manifestantes violentos pelas ruas ameaçam a todos nós… Mas é verdade isso? Cidadãos e as novas mídias estão respondendo, e o site Gawker fez uma sátira brilhante desta onda mostrando imagens alternativas à "ira muçulmana" (no Twitter, várias pessoas responderam à ‘hashtag’ #MuslimRage, usada ao longo deste artigo):

12 / 13

7 coisas que não lhe contaram sobre a "#MuslimRage":

Como qualquer pessoa, a maioria dos muçulmanos acharam o vídeo islamofóbico de 13 minutos de má qualidade e ofensivo, e os protestos se espalharam rapidamente, tocando em feridas compreensíveis e duradouras sobre o neo-colonialismo dos EUA e a política externa ocidental no Oriente Médido, assim como a sensibilidade religiosa no que diz respeito a representações do profeta Maomé. Mas frequentemente a cobertura de mídia omite algumas informações importantes:

  1. As estimativas iniciais mostram que a participação em protestos contra o filme representam de 0,001 a 0,007% da população mundial de muçulmanos: 1.5 bilhão de pessoas — essa porcentagem representa uma pequena fração do número de pessoas que marcharam pela democracia durante a Primavera Árabe.
  2. A grande maioria dos protestos foram pacíficos. As violações das embaixadas estrangeiras foram quase todasorganizadas ou nutridas por indivíduos do movimento salafista, um grupo radical islâmico que se preocupa mais com destruir os grupos islâmicos populares moderados.
  3. Oficiais líbios e americanos de alto escalão estão divididos sobre se o assassinato do embaixador dos EUA na Líbia foi planejado previamente para coincidir com o aniversário do 11 de setembro, e portanto não estaria relacionado com o filme.
  4. Além dos ataques feitos pelos grupos militantes radicais na Líbia e Afeganistão, uma avaliação das notícias atuais feita no dia 20 de setembro sugeriu que os manifestantes mataram, ao todo, zero pessoas.
  5. Quase todos os líderes mundiais, muçulmanos ou ocidentais, condenaram o filme, e quase todos eles condenaram qualquer tipo de violência que possa vir a acontecer enquanto resposta.
  6. O papa visitou o Líbano no auge da tensão, e líderes do Hezbollah participaram do sermão papal, abstiveram-se de protestar sobre o filme até que a santidade deixasse o local, e clamaram por mais tolerância religiosa. Sim, isso aconteceu.
  7. Após o ataque em Bengazi, cidadãos comuns foram às ruas da cidade e em Tripoli com cartazes, muitos deles escritos em inglês, com pedidos de desculpas e afirmando que a violência não os representava, nem sua religião.

Além dos pontos listados acima, há um grande número de notícias que foram ignoradas pela mídia na semana passada para dar margem a capa da revista Newsweek, a #MuslimRage e a cobertura dos conflitos. Na Rússia, dezenas de milharesprotestaram nas ruas de Moscou contra o presidente russo Vladimir Putin. Centenas de milhares de portugueses e espanhois marcharam em protestos contra austeridade; e mais de um milhão de catalãos marcharam por independência.

Ira Muçulmana ou Estratégia Salafista

Conheça o Sheikh Abdallah, o apresentador de TV salafista que divulgou publicamente o filme. Foto: Ted Nieter

O filme "A Inocência dos Muçulmanos" foi escolhido e distribuído com legendas por Salafistas da extrema direita — seguidores radicais de um movimento islâmico apoiado há muito tempo pela Arábia Saudita. O filme era uma produção barata, desastre no YouTube até que o apresentador de TV egípcio salafista, Sheikh Khaled Abdullah (à direita) começou a divulgá-lo para seus espectadores no dia 8 de setembro. A maioria dos muçulmanos insultados ignoraram o filme ou protestaram pacificamente, mas os salafistas, de posse de suas bandeiras pretas, lideravam os provocadores dos protestos mais agressivos que invadiram embaixadas. Os líderes do partido salafista egípcio participaram do protesto em Cairo que culminou na invasão da embaixada dos EUA.
Como a extrema direita nos EUA ou na Europa, a estratégia salafista e arrastar a opinião pública para a direita, aproveitando-se de oportunidades para espalhar o ódio e demonizar os inimigos de sua ideologia. Essa abordagem lembra muito o apelo anti-muçulmano do pastor americano Terry Jones (o primeiro a divulgar o filme no Ocidente) e outros extremistas nesse lado do mundo. Entretanto, nas duas sociedades os moderados ultrapassam (e muito!) em número os extremistas. Uma figura pública da Irmandade Muçulmana do Egito (o mais forte e popular oponente político dos salafistas no Egito) escreveu um artigo no New York Times dizendo: "Não responsabilizamos o governo americano ou seus cidadãos pelos atos daqueles que abusam das leis que protegem a liberdade de expressão".

A boa cobertura jornalística

Um solitário grupo de jornalistas e acadêmicos se aproximaram dos protestos com a intenção de entender de verdade as forças por trás das manifestações. Entre eles, Hisham Matar, que descreve com afinco a tristeza na cidade de Benghazi após a morte do embaixador Steven, e Barnaby Phillips, que explora como os conservadores islâmicos manipularam o filme em prol de si mesmos. A antropóloca Sarah Kendzior alerta para que não se trate o mundo muçulmano como uma unidade homogênea. E o professor Stanley Fish aborda a seguinte questão: porque tantos muçulmanos são tão sensíveis a representações muito pouco lisonjeiras do Islã.

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672 millones de musulmanes esperan al Mahdi, último profeta del Islam

¿El Anticristo islámico?

 

672 millones de musulmanes esperan al Mahdi, último profeta del Islam

Creen que gobernará al mundo, y que vendrá con Jesús para negar el cristianismo y mostrar que el Islam es la verdadera fe

17 DE AGOSTO DE 2012, EEUU

Los resultados de una encuesta de Pew Research parecen confirmar las predicciones del autor cristiano Joel Richardson, quien escribió en 2009 el libro titulado: "Mideast Beast"  (que se ha traducido como "La Bestia de Medio Oriente", o "El Anticristo islámico”).
Richardson ha alertado a los cristianos sobre esto porque él cree que el Mahdi es a quien la Biblia llama el "falso profeta", que debe acompañar al Anticristo en su reinado de siete años.
De hecho, según la encuesta de Pew Research, los musulmanes que creen en la llegada del Mahdi piensan que vendrá acompañado por Jesús (un profeta para el islam), y que el propio Jesús negará el cristianismo como correcto para mostrar que el Islam es el verdadero cumplimiento de la voluntad de Dios.
ENCUESTA PEW RESEARCH
La encuesta dada a conocer por el Instituto Pew Research muestra que en Medio Oriente, África del Norte, Asia meridional y el Sudeste Asiático "la mitad o más de los musulmanes creen que van a vivir para ver la llegada del Mahdi".
Esta expectativa está más extendida en Afganistán (83%), Irak (72%), Túnez (67%), Turquía (68%) y Malasia (62%) .
"En algunos países con grandes poblaciones sunitas y chiítas, los puntos de vista sobre el retorno del Mahdi son diferentes", matiza el estudio..

  En Irak , por ejemplo, los chiítas son más propensos que los sunitas a esperar la llegada del Mahdi en un futuro próximo. En Azerbaiyán , la diferencia entre los dos grupos también es grande (hasta 25 puntos porcentuales de diferencia), dijo el informe.

"Las diferencias entre chiítas y sunitas sobre este tema refleja el papel más importante que el retorno del Mahdi juega en el Islam chiíta".
En resumen, se estima que 672 millones de musulmanes esperan pronto presenciar el retorno del Mahdi .
"Ahora, por primera vez se ha realizado un estudio completo, incluyendo decenas de miles de musulmanes en más de 23 países, a quienes se les preguntó si creían que la venida del Mahdi era inminente o iba a suceder pronto. En base a los resultados se demuestra de manera concluyente la realidad de la advertencia que hice hace mucho tiempo", dice Joel Richardson .
El proyecto Pew, también muestra que los musulmanes creen en los ángeles, la predestinación, de la vida después de la muerte, el cielo y el infierno .
Por otra parte, como adelantamos, creen que el Mahdi vendrá acompañado por Jesús, quien negará el cristianismo para mostrar que el Islam es el cumplimiento de la promesa, la voluntad y la lealtad a Dios.

Fuentes: Agencias

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