Categorias
Artigos

Temos anjos da guarda? Pastor diz que sim e explica: “Eles estão a serviço de Deus”

O pastor Joel Engel lembra que os anjos são citados em toda a Bíblia, de Gênesis a Apocalipse.
FONTE: GUIAME, LUANA NOVAES
Imagem ilustrativa. (Foto: Gavin Allanwood/Unsplash)
Imagem ilustrativa. (Foto: Gavin Allanwood/Unsplash)

Você já teve experiências com anjos de Deus? O pastor Joel Engel ministrou na última terça-feira (1) sobre os seres angelicais e sua função de acordo com a Bíblia, lembrando que Deus determinou anjos específicos para a nossa guarda.

“Os anjos são enviados por Deus com uma missão”, disse Joel Engel. “Os anjos são criaturas de Deus um pouco diferentes do homem. Eles são seres espirituais, são invisíveis e não têm corpos físicos. Mas eles existem e fazem essa conexão com Deus — em tudo o que Deus quer fazer, Ele convoca seus anjos.”

Cada pessoa tem um anjo da guarda? O pastor diz que sim e explica citando Hebreus 1:14, que diz que os anjos são “espíritos ministradores enviados para servir aqueles que hão de herdar a salvação”.

Engel também lembra que os anjos são citados em toda a Bíblia, de Gênesis a Apocalipse. “Deus sabia que em nossa trajetória na terra precisaríamos de ajuda”, afirma.

No entanto, ele alerta: “Não devemos orar para o anjo. Os anjos não são maiores do que nós. Nossa oração deve ser para Deus.”

O pastor ensina ainda que, na tradição judaica, pouco antes do nascimento, a criança conhece seu futuro pré-destinado por Deus. Contudo, Deus ordena que um anjo vá até o bebê não nascido e toque levemente com o dedo em seus lábios — um ato que faz com que a criança nasça em total esquecimento de tudo o que viu.

Por isso, ele ensina que dentro de nós há uma memória. “Deus nos faz esquecer porque quanto mais revelação nós temos da luz de Deus, menos livre arbítrio nós temos. Porque na terra somos aperfeiçoados pelas lutas e batalhas, e exercitamos algo que os anjos não precisam exercitar: a fé e a confiança em Deus”, afirma.

A hierarquia dos anjos e a manifestação de Deus

Engel ensina que há 10 categorias de anjos, pelos quais também estão distribuídas 10 manifestações da glória de Deus. “Cada anjo de Deus tem uma categoria que emana algo de Deus”, afirma.

1. Chaioth ha Quaddosh: Potestades

2. Ofanim (Auphanim): Tronos

3. Arelim (Erelim): Principados

4. Chasmalim (Hasmalim):Dominações

5. Seraphim: Serafins

6. Malachim: Virtudes

7. Elohim: Arcanjos

8. Bene Elohim: Anjos

9. Cherubim: Querubins

10. Ashim (Ishim): Almas dos santos

Ele também menciona os sete anjos destacados pela “Angelologia”, de acordo com a Enciclopédia Judaica:

1. Miguel (tradução: quem é como Deus?): bondade de Deus, e defende os filhos da humanidade

2. Gabriel (tradução: Deus é minha força): realiza atos de justiça e poder

3. Jofiel (tradução: Beleza de Deus): expulsou Adão e Eva do Jardim do Éden segurando uma espada flamejante e pune aqueles que transgridem contra Deus.

4. Rafael (tradução: É Deus quem cura): a força de cura de Deus

5. Uriel (tradução: Deus é minha luz): conduz a humanidade ao destino

6. Samael (tradução: Veneno de Deus): anjo da morte

7. Sandalfon (tradução: reunindo): luta contra Samael e reúne a humanidade

Engel fala do cuidado protetor de Deus e cita o Salmo 91:11: “Porque a seus anjos ele dará ordens a seu respeito, para que o protejam em todos os seus caminhos.”

“Quando você vai para a guerra, peça ao Senhor: ‘À minha direita Miguel, à minha esquerda Gabriel, à minha frente Uriel, à minha retaguarda Rafael, mas acima de mim, a Tua presença’”, orienta.

O pastor também faz a questão: “Em toda a Bíblia, homens e mulheres de Deus tiveram experiências com anjos. O normal não seria você também ter?”. Ele acrescenta: “A manifestação dos anjos na sua vida depende do seu temor e do nível da luz de Deus em sua vida.”

Embora Deus coloca um anjo fixo para guardar cada cristão, Joel Engel lembra que Deus pode enviar legiões de anjos quando estamos lidando com grandes batalhas, assim como disse Jesus: “Você acha que eu não posso pedir a meu Pai, e ele não colocaria imediatamente à minha disposição mais de doze legiões de anjos? (Mateus 26:53)”.

Assista:

Categorias
Israel

Rabino diz que marca da besta não é um objeto, mas um símbolo: “Muitos já estão marcados”

Matheus Zandona explica que o livro de Apocalipse não deve ser interpretado literalmente.
FONTE: GUIAME, CRIS BELONI
Rabino messiânico Matheus Zandona falando sobre a marca da besta. (Foto: Captura de tela/YouTube/Ministério Ensinando de Sião)
Rabino messiânico Matheus Zandona falando sobre a marca da besta. (Foto: Captura de tela/YouTube/Ministério Ensinando de Sião)

Durante uma de suas pregações mais recentes, o rabino messiânico Matheus Zandona, falou sobre um dos assuntos que mais causa polêmica entre os cristãos: a marca da besta.

Zandona que é professor na Sinagoga Har Tzion e vice-presidente do Ministério Ensinando de Sião, em Belo Horizonte (MG), disse que muitas são as teorias, mas quando o Apocalipse é estudado dentro do contexto judaico, tudo fica muito mais claro.

É preciso levar em conta as interpretações e simbolismos para buscar as respostas sobre a marca da besta, segundo as Escrituras. Como será essa marca? “É um chip? Uma tatuagem? Um código de barra? Um número? Meu irmão, quando você estuda o livro de Apocalipse, ele fica menos enigmático”, iniciou.

rabino explica que João utilizou um vocabulário de acordo com o que existia naquela época. “É muito difícil tentar interpretar literalmente, é tudo muito simbólico. Então, quando se fala da marca da besta, é preciso levar em conta o contexto”, alertou.

Texto dentro do contexto

O professor lembra que foram os judeus, que guardavam a Torá, que tiveram essas revelações. “Quando diz que a marca estará na fronte e nas mãos… Espere aí, onde na Bíblia existem essas referências? Em Deuteronômio, capítulo 6”, relacionou.

“Lá diz que o povo de Israel deve amar e escrever a lei de Deus, e deve estar tão presente na vida do judeu como algo ‘impresso na testa’ e algo “atado na mão’. Ou seja, na testa por ser algo que você pensa, que faz parte do seu intelecto e da sua alma, e na mão por ser algo que você pratica”, explicou

Embora muitos judeus tenham relacionado esse texto ao filactério, o rabino acredita que é muito mais que isso. O filactério ou tefilin é uma caixinha de couro transportada durante o ritual judaico junto à testa e ao braço esquerdo, onde contém um pergaminho com textos bíblicos judaicos.


Judeus com filactérios ou tefilins nas mãos e nas frontes. (Foto: iStock)

A marca da besta sendo fixada na mente e nas ações

“O que um judeu que tem experiência com a Torá e com a lei vai interpretar [sobre a marca da besta]? Não é um objeto como um tefilin, mas é um símbolo”, reforçou.

Segundo ele, “pessoas que terão a marca da besta, são pessoas que vão pensar e ter a mente impregnada com conceitos pagãos e de abominação a Deus”.

“Essas pessoas [com a marca da besta] vão praticar e viver a iniquidade. Isso é a marca da besta. E quem não agir e não seguir a ‘cartilha’, não vai comprar, não vai vender e não vai fazer nada”, destacou.

O rabino ainda questiona: “Isso já não está acontecendo? Não tem gente perdendo o emprego porque não está agindo conforme a cartilha? Se você é uma pessoa midiática, então, e não segue a cartilha, você é cancelado”, disparou.

“Me desculpem pelas outras interpretações, mas para mim, isso é a marca da besta. Porque o sujeito é marginalizado, se não age conforme o script. Já está acontecendo! Um monte de gente já tem a marca da besta, na mente e na mão”, concluiu.

Assista:

Categorias
católicos Noticias

Barcelona é ‘descatolizada’

A população católica na cidade diminuiu mais de 35% em vinte anos, segundo dados da Câmara Municipal. Em quatro distritos já existem mais templos evangélicos do que católicos.

BARCELONA 24 DE JANEIRO DE 2022 12h13

A igreja de Santa María del Mar, cercada por edifícios residenciais.  / <a target="_blank" href="https://unsplash.com/@caminouflet?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditCopyText">Camille Minouflet</a>, Unsplash.,

A igreja de Santa María del Mar, cercada por edifícios residenciais. / Camille Minouflet , Unsplash.

Que a Catalunha vive um novo cenário religioso, muito diferente da homogeneidade católica romana de 50 anos atrás, já é evidente pelos dados publicados periodicamente pela Direção Geral de Assuntos Religiosos. No entanto, se há algo que torna visível a fixação desse pluralismo, é a cidade de Barcelona.

Através dos fluxos migratórios, da dedicação de diferentes projetos sociais e académicos , e do reconhecimento da administração , a cidade tornou-se uma espécie de referência do pluralismo na Península Ibérica que marca o ritmo de evolução da realidade religiosa da população. 

Isto é confirmado pelos últimos dados recolhidos e publicados pela Câmara Municipal, no seu Inquérito aos Serviços Municipais de 2021 . No relatório geral, o consistório apresenta a evolução da identidade religiosa de sua população, onde grandes mudanças podem ser observadas desde a década de 1990. Se em 1998 mais de 75% dos barceloneses se declaravam católicos, tanto os praticantes quanto os não praticantes , em 2021 o número mal chega a 40%.

 

O catolicismo dá lugar ao vazio das crenças

O declínio do catolicismo em Barcelona, ​​​​cerca de 35% nos últimos 20 anos, deu lugar a um aumento da população que se considera ‘não crente’, que inclui principalmente ateus e agnósticos . Se em 2001 esse grupo representava menos de 20% dos moradores, agora chega a 49% dos barceloneses.

 

Barcelona é 'descatolizada'

Evolução da identidade religiosa em Barcelona. / Câmara Municipal de Barcelona

O ‘pós-catolicismo’ também deu lugar a um aumento da representação de outras confissões na cidade. Apenas 2% dos habitantes de Barcelona pertenciam a este grupo em 1999, enquanto em 2019 já eram 10%. 

 

 

Crescimento do Protestantismo

Dentro das confissões não católicas, uma das que mais cresce na cidade é a protestante/evangélica . De fato, em quatro dos dez distritos em que se divide o mapa urbano de Barcelona, ​​os centros de culto cristãos não católicos já superam as paróquias. É o caso de Sants Montjuïc, Nou Barris, Sant Andreu e Sant Martí. Além disso, o distrito de Ciutat Vella, que é onde há mais paróquias católicas em toda a cidade (29), é o distrito em que também há mais locais de culto não católicos.

A longo prazo, a evolução do catolicismo na cidade não parece oferecer perspectivas de mudança. A grande maioria dos moradores que se consideram católicos pertence à faixa etária que ultrapassa os setenta anos. É ao completar 44 anos que um número maior de ‘não crentes’ do que católicos começa a ser registrado. Algo que também é influenciado pelo fator migratório, já que em Barcelona a população estrangeira cresceu quase 10% desde o início do século, enquanto a população espanhola diminuiu 16%.

Publicado em: Foco Evangélico – ESPANHA – Barcelona é ‘descatolizada