Saiba quais foram as 10 maiores descobertas em arqueologia bíblica em 2012

Por Dan Martins em 13 de janeiro de 2013

Saiba quais foram as 10 maiores descobertas em arqueologia bíblica em 2012

A cada ano dezenas de instituições realizam escavações arqueológicas nas terras citadas da Bíblia. Algumas dessas escavações chamam a atenção permitir organizar melhor informações importantes que nos ajudam a entender melhor o mundo bíblico em seu contexto social.

Em 2012 várias dessas descobertas foram feitas, e algumas delas foram listadas pelo Christian Messenger. 10 das mais importantes entre essas descobertas encontram-se listadas abaixo:

Mosaico-Sinagoga-Huqoq

1) Mosaico Huqoq Synagogue: Localizado na pequena vila de Huqoq, a oeste do Mar da Galileia, esse artefato foi encontrado pelo arqueólogo Jodi Magness, que também é professor de judaísmo na Universidade Chapel Hill, no estado norte americano da Carolina do Norte. O mosaico retrata Sansão amarando as caudas das raposas e também mostra duas faces em torno de uma inscrição. Essa sinagoga data de vários séculos depois da época de Cristo. Os estudiosos esperam que através dela possam obter mais informações sobre o desenvolvimento das sinagogas na região da Galileia.

2) Santuários de culto em Khirbet Qeiyafa: Descoberta feita em 2011, mas anunciada no início da primavera de 2012, pelo arqueólogo Yosel Garfinkel, da Hebrew University (Universidade Hebraica). Os santuários são evidências de culto antes e o Templo de Salomão. Trata-se de santuários sem imagens de culto, que são diferentes dos santuários cananeus e em conformidade com as tradições do judaísmo. Khirbet Qeiyafa fica sobre o Vale de Elah, cerca de 20 km ao sudoeste de Jerusalém

Reservatório-Primeiro-Templo

3) Reservatório de água do período do Primeiro Templo:Esta cisterna está localizada a sudoeste do Monte do Templo, em Arco de Robinson. Com sua capacidade de 66 mil litros, esta descoberta fornece novas informações sobre o consumo de água na época do Primeiro Templo de Jerusalém.

4) Belém Bullah: A impressão de selo com três linhas de script, esta é a primeira menção de Belém fora da Bíblia. Ele foi encontrado durante a peneiração de material de escavações na Cidade de Davi. Era um selo de uso fiscal, relacionado com a tributação dos embarques durante o reinado de um rei em torno do tempo de Ezequias, Manassés, ou Josias.

5) Selo de Jerusalém: Um selo real, que diz: “Pertencente a Matanyahu Ben Ho”, este selo foi encontrado perto de Arco de Robinson nas ruínas de um edifício do período do Primeiro Templo.

6) Um escaravelho egípcio: Este escaravelho foi encontrado em Jerusalém, pouco antes da Páscoa de 2012. Ele retrata a imagem de um pato, que é o nome do deus sol Amon-Ra. Ela é datada do século 13 a.C., logo após o período Amarna.

7) Kiryat Gat Hoard: Tesouro que foi encontrado perto de Ashkelon e contém 140 moedas romanas de ouro e prata que datam do século I d.C. e início do segundo. O tesouro inclui um brinco de ouro e um anel com um selo representando uma deusa alada.

8) A escultura hitita Neo, em Tel Tayinat: As inscrições da escultura registram eventos do reinado de Suppiluliuma, que provavelmente enfrentou Salmaneser III em 858 a.C. Tim Harrison, arqueólogo da Universidade de Toronto, acredita que este é o reino neo-hitita de Patina, que também pode ser Calno, citado em Isaías 10:9-10.

9) Trigo de 3.400 anos de Hazor: O trigo foi descoberto em 14 jarros de argila, queimados, mas não destruídas, há 3.400 anos. Este é uma das mais importantes escavações em curso em Israel, no local de uma das mais importantes cidades antigas do país.

10) Porto helenístico de Akko: Os arqueólogos estão escavando os restos do porto, que foi o mais importante de Israel nos séculos imediatamente antes do nascimento de Cristo.

Por Dan Martins, para o Gospel+

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La tribu perdida de Manasés vuelve a Israel

Creen que es un cumplimiento profético 

 

La tribu perdida de Manasés vuelve a Israel

Miembros de la tribu Bnei Menashe, llegando al aeropuerto de Tel Aviv.

Unos cincuenta miembros de la tribu de Bnei Menashe, que se identifica como la tribu perdida de Manasés, emigra a Israel desde el noreste de la India.

04 DE ENERO DE 2013, ISRAEL

A finales de diciembre, unas cincuenta personas procedentes del norte de la India llegaban a Israel para establecerse en su nueva patria.  Se trata de miembros de la tribu Bnei Menashe, en el noreste de la India, de los que ya han emigrado a Israel unos 2.000, hasta que hace cinco años el gobierno israelí paralizó su ‘aliya’, es decir, el retorno de las tribus, que se considera un cumplimiento profético de un pasaje de Isaías.
Unos cincuenta miembros de la tribu Bnei Menashe llegaron al aeropuerto de Ben Gurion, cuenta Chris Mitchell para CBN News. Esto es porque ha vuelto a ponerse en marcha el retorno de estos indios de religión judía, después de que el gobierno paralizase su llegada hace cinco años.
“Siento como que estoy en casa”, expresó un miembro de la tribu. “Estoy emocionado, abrumado. No puedo explicar con palabras lo que siente mi corazón”, decía otro de los miembros de la tribu. La decisión del Gobierno permitirá continuar con el retorno de unas 7.000 personas.
“Las diez tribus se perdieron para nosotros durante muchos siglos, pero nunca se perdieron en términos de su identidad”, Michael Freund, uno de los impulsores históricos del retorno de este grupo desde la India.
Para él, se trata de un cumplimiento profético. “El profeta Isaías dice ‘al tera qui ka ani’, que significa ‘No temas porque yo estoy contigo’. ‘Me israch avi zerecha’, que se traduce como ‘desde el Oriente traeré tu descendencia”.
“Estos son los descendientes de Israel y ellos están regresando desde el este”, asegura Freund. “Es como si el titular de hoy fuera escrito por el profeta Isaías unos 2.600 años atrás. Es algo fenomenal”.
UNA HISTORIA A DEBATE
Según la historia bíblica, el imperio asirio exilió a la tribu de Manasés de su tierra hace casi 3.000 años. Algunos mantienen que estos exiliados, que se establecieron en el noreste de la India, mantuvieron sus raíces judías durante más de 2.000 años.
En el caso de la tribu de Bnei Menashe, se produjo un importante debate a mediados de la década pasada sobre si realmente se trataba de descendientes de la tribu de Manasés o si, por el contrario, el mito se había establecido en la población a partir de la llegada de misioneros cristianos a esta tierra en el siglo XIX.
Aunque las pruebas de ADN no dieron una confirmación sobre el asunto, hay signo culturales (una canción que recuerda al canto de María, algunos rituales, la tendencia al monoteísmo) que algunos estudiosos han vinculado con las probables raíces judías de, al menos, parte de los pobladores, que seguramente luego se mezclarían con los habitantes del lugar, guardando algunas de las costumbres judías.
ABANDONARON EL CRISTIANISMO
Parte del impulso por regresar a Israel viene, sin embargo, de una visión que tuvo un líder tribal, Challianthanga, en la que veía a su pueblo regresando a Israel. Desde ese momento, la mayoría de los pobladores adoptaron tradiciones judías que combinaron con su fe en Jesús como mesías. Sin embargo, en 1975 se registra que cientos de habitantes de la tribu rechazan definitivamente su fe en Jesús para abrazar un judaísmo ortodoxo.
De hecho, una de las condiciones impuestas por el Gobierno israelí para aceptar esta masiva llegada es la conversión de los 7.200 habitantes de la tribu al judaísmo.
En el regreso de Bnei Menashe han participado también varias organizaciones cristianas.  “De hecho, los profetas dicen que cuando Dios reúna a su pueblo judío de todos los confines de la tierra, los gentiles ayudarían en la tarea”, explicó David Parsons, de la Embajada Internacional Cristiana en Jerusalén.
En enero se espera la llegada de otros 300 miembros de la tribu.

Fuentes: CBN News, Wikipedia

Editado por: Protestante Digital 2013

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Arqueólogo acredita que Jesus nasceu em uma Belém diferente

 

Milhares se reúnem na Igreja da Natividade em Belém, na Cisjordânia para celebrar

  • (Foto: Reuters / Ammar Awad)

    Milhares se reúnem na Igreja da Natividade em Belém, na Cisjordânia, para celebrar o nascimento de Jesus em 24 de dezembro de 2011.

27 dez 2012 | 5:04 pm

A Bíblia diz que o local de nascimento de Jesus Cristo foi a cidade de Belém da Judéia, mas um arqueólogo diz o salvador cristão foi mais provável nascido em uma Belém diferente que está mais longe de Jerusalém.

Aviram Oshri, um arqueólogo com o Israel Antiquities Authority (IAA), disse à NPR que ele realizou escavações extensas em Belém da Galiléia, e lá encontrou artefatos que sugerem que a visão tradicionalmente realizada de onde Jesus nasceu pode estar incorreta.

"Acho que o site verdadeiro da natividade está aqui e não no outro Belém, perto de Jerusalém", disse Oshri.

Em Belém da Galiléia, Oshri diz ter descoberto vasos de pedra que foram usados ​​por judeus durante o mesmo período de tempo que Jesus viveu. Escavadoras também descobriram evidências de que já foi uma igreja, grande ornamentada – Oshri diz que a Igreja sugere que os cristãos também se acreditava que o site seja o lugar do nascimento de Cristo -, bem como partes de uma parede que pode ter sido construída pelo imperador Justiniano a proteger a vila.

"Faz muito mais sentido que Maria entrou em um jumento, enquanto ela estava no fim da gravidez, de Nazaré a Belém da Galiléia, que é de apenas sete quilômetros, em vez de o outro Belém que fica a 150 quilômetros", disse ele, de acordo com a NPR.

Quando perguntado sobre como ele acha que hoje os cristãos respondem a ser dito que o local de nascimento tradicional é incorreto, Oshri disse que suas descobertas não acabará por ter alguma influência e o local tradicional continuará a ser importante para os crentes.

Oshri anteriormente apresentou a sua teoria sobre o local de nascimento de Jesus alternativa em um artigo revista de arqueologia a partir de 2005, em que ele disse que o local de nascimento tradicional tem "uma completa ausência de informação do período de Herodes", quando Jesus viveu.

Mas um artigo escrito por Jerome Murphy-O’Connor para Biblical Archaeology Review em 2011, diz que a alegação não é verdadeira. A caverna sob a Igreja da Natividade, em Belém da Judéia, Murphy-O’Connor estados, foi devidamente identificado pela Mártir apologista Justin no século II dC como o lugar do nascimento de Jesus. Mártir provavelmente aprendeu sobre a caverna das tradições locais que tinham sido passadas desde a época do nascimento de Jesus.

"É difícil imaginar que os belemitas inventou a tradição caverna, especialmente porque, como não há razão para suspeitar, a caverna não era sempre acessível aos cristãos nos dias de Justin e Orígenes", escreveu Murphy-O’Connor. Jerônimo, um outro pai da igreja, escreveu que a caverna havia sido transformado em um santuário pagão, e embora os cristãos não foram provavelmente permitida lá por um tempo, eles ainda afirmaram que Jesus tinha nascido lá.

Clyde E. Billington, um professor de história antiga e editor-chefe da revista Artifax, disse ao The Christian Post via e-mail que a actual ausência de provas em Belém da Judéia, não significa necessariamente que Jesus nasceu em outro país.

"Os arqueólogos quase nunca escavar mais de 10 por cento de um sítio arqueológico. Em outras palavras, para qualquer arqueólogo para tirar conclusões com base em uma suposta ausência de evidência arqueológica é imperícia arqueológico,” escreveu Billington.

A Northwestern College professor também enfatizou a importância de passagens bíblicas que dão suporte para o local tradicional do nascimento de Jesus.

"O Novo Testamento foi escrito por pessoas que conheciam Jesus e de Maria, e foi escrito cerca de 2.000 anos antes da teoria de Oshri", disse Billington. "Contrariamente ao que Oshri sugeriu, não há uma fonte antiga único cristão que coloca o nascimento de Cristo em qualquer lugar que não seja em Belém de Judá, que é também onde Miquéias 5:2 previu o Messias nasceria."

A Igreja da Natividade foi nomeado para a Organização das Nações Unidas para a Educação, a lista a Ciência ea Cultura (UNESCO) de Património Mundial no início deste ano, e atraiu cerca de dois milhões de turistas em 2011 sozinho.

Em maio, o IAA anunciou a descoberta de uma bolha antigo – um pedaço de argila usada para selar um documento ou objeto – que é a mais antiga evidência da antiga cidade de Belém descobertos até agora. A inscrição na bolha, que é datado do período do Primeiro Templo (aproximadamente entre o oitavo e sétimo séculos aC), é supostamente o primeiro lugar a palavra "Belém" foi descoberto em um objeto antigo fora da Bíblia.

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