| Ouvi a palavra do SENHOR, vós, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque nela não há verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus. (Os 4.1) Você precisa se preocupar com teologia? Ou teologia é “coisa” só para seminaristas e pastores? Quem é o verdadeiro teólogo? Aquele que é mestre ou doutor em teologia, ou qualquer que tenha opinião formada sobre Deus? Aliás, porque se preocupar com isso? Não seria a experiência com Deus mais importante do que o conhecimento de Deus? Muitas pessoas, em sua ignorância, acabam achando mesmo que teologia é coisa só para poucos. Na verdade, todos são teólogos, visto que todos sempre têm uma palavra para emitir sobre a pessoa de Deus. Sempre que alguém diz: “Para mim, Deus é…”, ou, “para mim, Deus não existe”, tais pessoas estão emitindo opiniões sobre Deus. Querendo ou não, todos são teólogos. Teologia é o estudo sobre Deus, ou seja, teologia tem a ver com o “conhecimento de Deus”. Agora, voltando às perguntas (pois elas são a melhor forma de se ensinar algo), seria o conhecimento de Deus algo importante? É importante conhecer a Deus? Por que é importante conhecer a Deus (antes de morrer)? Teologia = Conhecimento de Deus. Alguém que diz que não gosta de teologia é alguém que não gosta de…? Isso: conhecer a Deus. A verdadeira teologia é aquela que é feita na Sagrada Escritura, pois é ela que ensina sobre a obra e pessoas da Santíssima Trindade. É sempre na ausência do “conhecimento de Deus” que o povo de Deus acaba se perdendo ou sendo destruído: O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. (Os 4.6a) Desde cedo, pessoas na Bíblia se preocupavam em transmitir às futuras gerações o “conhecimento de Deus” que possuíam. A falha nisso causou verdadeiras tragédias espirituais e nacionais em Israel. A “chave” para a “vitória” em Israel estava em transmitir o “conhecimento de Deus” que possuíam e serem fiéis em obedecer tais ensinamentos. Isso, e só isso, traria “vitória” para Israel, em tudo o que fizessem. Não apenas reis, sacerdotes e profetas se importavam com isso, mas pais também. Eram os pais os principais responsáveis pela transmissão da Verdade de Deus para seus filhos. Ninguém deveria ser negligente ou preguiçoso em sua busca por “conhecimento de Deus”. Um claro exemplo disso são as palavras de Salomão ao seu filho: ”Filho meu, se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido e para inclinares o coração ao entendimento, e, se clamares por inteligência, e por entendimento alçares a voz, se buscares a sabedoria como a prata e como a tesouros escondidos a procurares, então, entenderás o temor do SENHOR e acharás o conhecimento de Deus.” (Pv 2.1–5) Note o conselho do Espírito Santo a todos nós através dos conselhos de Salomão ao seu filho. Deus deseja que: a) aceitemos Sua Palavra; b) decoremos (esconder) Sua Palavra; c) prestemos atenção a tudo que diz respeito à Bíblia; d) amemos com todo coração o “entendimento” que vem da Palavra; e) depois de tudo isso, clamarmos por mais inteligência (emocional e espiritual); e, finalmente, f) nos interessarmos e investirmos naquilo que tem a ver com o “conhecimento de Deus”. A promessa é que, se fizermos tudo isso com zelo e carinho, que começaremos a conhecer realmente quem é Deus. Veja, eu disse “começaremos a conhecer”. Teologia não é algo feito em um mês ou quatro anos. Não é algo que se aprende em um livro técnico sobre determinada doutrina. Teologia se obtém no labor associado à oração e à leitura. Todos devemos ler a Bíblia, e todos devemos orar a Deus. É no exercício dessas práticas que começamos a obter “conhecimento de Deus”. O segundo passo é introduzirmos leituras relacionadas a Deus, ou seja, livros de teologia, livros sobre doutrinas da Bíblia. Estes livros, quando bem escolhidos, servem para nos ajudar a conhecer melhor a Deus. Se determinado livro não lhe servir no crescimento de seu conhecimento de Deus, verdadeiramente este livro não lhe serve para coisa alguma além de mera diversão (ou distração). Livros não trazem conhecimento de Deus. A Bíblia traz. Livros só nos ajudam quando firmemente alicerçados sobre a Escritura ou quando encharcados pela cosmovisão bíblica. Voltando à pergunta inicial, por que se importar com teologia? Porque é a teologia que lhe ajudará a conhecer melhor a Deus. E este é o desejo de Deus revelado em Oséias 4.1, escrito bem abaixo do título acima. Segundo o texto, Deus possuía uma contenda com os moradores da Terra. Esta tristeza e insatisfação se deu pelo fato de não haver amor entre os homens; e, qual a razão da falta desse amor? Não havia verdade, muito menos o conhecimento de Deus. Assim, teologia não é coisa apenas de seminarista. R. C. Sproul, citado por Dave Harvey em seu livro Quanto pecadores dizem ‘sim’ (Editora Fiel), afirma que: “Todo cristão é um teólogo. Ele pode não ser um teólogo no sentido técnico ou profissional, mas ainda é um teólogo. A questão não é ser ou não ser um teólogo, mas se somos bons ou maus teólogos”. Quer você tenha pouco conhecimento de Deus ou muito, por causa disso você possui uma “teologia” em sua mente, um “conhecimento de Deus” guardado em si. O que Deus claramente espera em Sua Palavra é que você cresça e amadureça este conhecimento que você possui sobre Ele. Não permaneça ignorante a respeito da Palavra de Deus e do Deus da Palavra. Ignorância é pecado. Falta de conhecimento de Deus é pecado. É desobedecer sua Palavra que diz: Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; (Os 6.3a) Obedeçamos a Palavra de Deus. Seja onde for, seja quando for, sempre tenhamos a Palavra de Deus e um bom livro sobre Deus à mão. Temos tão pouco tempo para viver… Que tal se vivermos intensamente na busca do “conhecimento de Deus”? W. Porte |
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Os militares informaram que abririam a área, habitualmente uma zona de fogo das IDF, nos dias 20 e 21 de dezembro.
A área, que normalmente é uma zona de fogo real das IDF , estará aberta ao público na sexta e no sábado, disse.
Durante alguns dias em dezembro, durante as horas da tarde, a luz do sol reflete nas bordas de uma abertura em uma caverna no Monte Karkom, produzindo um efeito semelhante ao fogo e assimilando a sarça ardente bíblica através da qual Deus foi revelado a Moisés.
Com uma altitude de 850 metros acima do nível do mar, o Monte Karkom também ostenta uma série de achados arqueológicos e desenhos murais que datam principalmente da Idade do Bronze .
Alguns dos desenhos retratam motivos religiosos judaicos, como animais bíblicos e a encenação da história do Êxodo.
De acordo com o Centro de Turismo Har Hanegev, alguns pesquisadores acreditam que o Monte Karkom era um local de adoração, e o arqueólogo Emmanuel Anati o identificou como Monte Sinai.
Antes da abertura da área para visitantes, as IDF pediram que o público “se abstivesse de entrar nas áreas adjacentes restritas e permitisse que as forças de segurança continuassem realizando suas missões.
“Treinamento com fogo real está ocorrendo nessas áreas e, portanto, entrar em uma zona militar sem coordenação e aprovação prévias coloca em risco a segurança dos viajantes”, disse a IDF.
Como são poucas as palavras que Lucas dedica a Ana, cada uma delas tem uma ênfase peculiar.
13 DE DEZEMBRO DE 2024 · 09:00
Imagem de Jametlene Reskp , Unsplash.itco, Unsplash.
Encontrei pouca documentação sobre esta mulher, que só é mencionada em três versículos do segundo capítulo escrito por Lucas: 36, 37,38. Mas nessas 13 linhas se destaca uma mulher com quem podemos aprender muito. Juan de Maldonado, escrevendo no século XVI, enumera algumas das primeiras testemunhas do nascimento de Cristo: “Uma virgem gera, uma mulher estéril dá à luz, um homem mudo fala, Zacarias profetiza, os sábios adoram, o homem salta para alegria.” que ainda estava no ventre e louva ao Senhor uma profetisa viúva.”
Lucas, médico de profissão e historiador escrupuloso, descreve Ana, indicando seu nome, sua família e seu estado. Ela era filha de Fanuel, homem da tribo de Aser. Este Aser era filho do patriarca Jacó e fundador da tribo que levava o seu nome.
Ana foi uma daquelas mulheres que ficam jovens viúvas e o amor e a memória do falecido marido as impedem de contrair um novo casamento. Goste ou não, a viúva que se casa novamente deixa viúva a alma de seu falecido marido. Ana não era uma dessas. Quando a Bíblia a apresenta, ela tinha 84 anos e estava casada há apenas sete. Sua vida sentimental permaneceu no túmulo onde foi sepultado o homem que ela amou na juventude. Santo Ambrósio, no século IV, disse dela: “É por isso que Ana se apresenta tão adornada com as qualidades e virtudes da viuvez, para que pareça digna de anunciar a todos que o Redentor chegou”.
A Bíblia diz que Ana era uma profetisa, ou seja, uma mulher inspirada pelo Espírito Santo , assim como Maria, irmã de Arão (Êxodo 15:20), Débora (Juízes 4:4), Hulda (2 Reis 22:14) e as quatro filhas de Filipe, entre outras (Atos 21:9). A missão destas mulheres profetisas era comunicar os oráculos, a Palavra de Deus, não como faziam os sacerdotes eruditos, mas às vezes por inspiração, em sonhos, visões, audição ou com ações simbólicas. Alguns deles colocaram suas profecias por escrito, como é o caso de Débora (Juízes 5: 1-31).
O facto de Lucas ter dito que Ana “não se afastou do templo” foi interpretado por alguns expositores deste Evangelho no sentido de que ela viveria num edifício anexo ao lugar santo, e não no próprio templo, que era proibido de visitar. mulheres. Quando o Dr. Lucas diz que Ana frequentava o templo dia e noite, indica a frequência com que ela cuidava de sua vida espiritual. É claro que esta mulher não era como tantas outras igrejas dos nossos tempos, que só vão ao local de culto uma vez por semana ou em domingos alternados. Embora eles próprios não percebam isso, vivem espiritualmente vazios. Santo Ambrósio, já citado nestas cartas, dizia no século IV d.C. que precisamente como consequência da sua dedicação espiritual a Bíblia aqui cita Ana, “tão adornada de qualidades e virtudes que possa parecer digna de anunciar a todos que o Redentor” .
Entre os muitos milagres que Jesus realizou estava a cura de um jovem lunático. Quando o Senhor “repreendeu o demônio, e ele saiu do menino, e ele foi curado desde aquela hora” (Mateus 17:18), os discípulos o chamaram à parte e lhe perguntaram: “Por que não pudemos expulsá-lo? “
É possível que enquanto Jesus estava com Moisés e Elias no Monte da Transfiguração, acontecimento narrado no mesmo capítulo, o pai do jovem lunático tenha ido com ele aos discípulos. Esta possibilidade é consistente com os discípulos dizendo a Jesus que eles não poderiam realizar o milagre. Expondo suas dúvidas, Cristo lhes responde: “Esta espécie só sai com oração e jejum” (Mateus 17: 21).
Cerca de 30 anos antes de Cristo recomendar a oração e o jejum, a profetisa Ana já estava honrando o Senhor com ambas as ações . Lucas diz: “Ele não se afastou do templo, servindo ao Senhor dia e noite com orações e jejum” (Lucas 2:37). As orações e o jejum são um serviço ao Senhor? É assim que o autor do Evangelho o entende. De qualquer forma, orar e jejuar contribuem para que a nossa vida espiritual cresça, se desenvolva, evolua favoravelmente nas relações com Deus e em favor do próximo. É uma bela lição dos Evangelhos. A prática da espiritualidade em busca do amor de Deus e dos meios colocados ao nosso alcance para alcançar o mais alto grau de plenitude até que Cristo seja formado em nós (Gálatas 4: 19).
Como são poucas as palavras que Lucas dedica a Ana, cada uma delas tem uma ênfase peculiar como se dissesse: ela é uma mulher notável, muito digna, de todo crédito. As quatro linhas do versículo 39 dizem muito mais do que pode ser deduzido de uma simples leitura. Lucas escreve: “Ele está aparecendo na mesma hora”.
O autor do Evangelho refere-se a um tempo específico. Sabemos que horas eram. O menino Jesus foi circuncidado quando tinha oito dias de idade (Lucas 2:21). Depois da circuncisão cumpriram-se os dias da purificação de Maria (Lc 2, 22). Segundo a lei dada por Deus a Moisés, a mãe que deu à luz ficaria impura por 40 dias se fosse menino e 80 dias se fosse menina (Levítico 12: 28). Após 40 dias, Maria viaja a Jerusalém para apresentar o menino ao Senhor. Então Jesus contou 48 dias. No templo havia um profeta chamado Simeão. Ao ver José e Maria com o menino, “tomou-o nos braços e bendisse ao Senhor” (Lucas 2:28). Ana, que praticamente passou a vida no templo, “aparece na mesma hora” (Lucas 2:28) em que Simeão estava com a criança nos braços. Ana levantou-o na dela? Se não o fez, esteve muito perto, pois o texto diz que ele “deu graças a Deus”. O que se segue é uma página essencial na história da difusão do Cristianismo. Ana foi a primeira missionária conhecida : “Ela falou da criança a todos aqueles que aguardavam a redenção em Jerusalém”. (Lucas 2:39). Algumas versões da Bíblia substituem Israel por Jerusalém. Ambas as lições fazem sentido. Se lermos Jerusalém, significaria que ele falaria com os habitantes da capital. Se preferirmos Israel entenderemos que Ana se mudou para outras cidades de Israel com a mesma missão.
Para todas as mulheres! Não importa quantos anos você tem. Mesmo com 84 anos ou mais, você pode ser um bom evangelizador de Cristo e para Cristo.