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Papa Bento XVI lança bomba póstuma na Igreja Católica

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Papa Bento XVI lança bomba póstuma na Igreja Católica
(Foto AP/Gregorio Borgia, arquivos)
Quando o Papa Bento XVI morreu em 31 de dezembro aos 95 anos, descobriu-se que ele tinha um livro completo pronto para publicação após sua morte. Escrito em italiano, esse livro, Che cos’è il Cristianesimo: Quasi un testamento spirituale ( O que é o cristianismo: quase um testamento espiritual ), está cheio de revelações explosivas e críticas incisivas de seu sucessor, o Papa Francisco. O Papa Bento XVI poderia começar uma contra-revolução dentro da Igreja Católica Romana desde o túmulo? Coisas mais estranhas aconteceram, embora qualquer um de nós demore um bom tempo para pensar em uma.

O Papa Bento XVI explica que não queria que o livro fosse publicado enquanto ainda estava vivo por causa da reação furiosa que seus escritos inspiraram: “De minha parte, na vida, não quero mais publicar nada. A fúria dos círculos contra mim na Alemanha é tão forte que o aparecimento de cada palavra minha imediatamente causa uma gritaria assassina deles. Quero poupar a mim mesmo e à cristandade disso.”

É fácil ver por que este livro inspiraria “gritos assassinos” de alguns cantos da Igreja Católica Romana. Benedict escreve que a Igreja está perto do “colapso” e pinta um quadro dos seminários nos Estados Unidos como centros de homossexualidade promíscua e perversão. “Em vários seminários – explicou o Papa – formaram-se ‘clubes’ homossexuais que agiram mais ou menos abertamente e que transformaram claramente o ambiente nos seminários. Em um seminário no sul da Alemanha, conviviam candidatos ao sacerdócio e candidatos ao ofício leigo de referente pastoral”.

A corrupção estava mais ou menos aberta. “Durante as refeições comuns”, observou Bento XVI, “os seminaristas estavam juntos com representantes pastorais casados, em parte acompanhados por suas esposas e filhos e, em alguns casos, por suas namoradas. O clima do seminário não ajudou na formação sacerdotal”. Ele disse que um “bispo que já havia sido reitor havia permitido que os seminaristas assistissem a filmes pornográficos, presumivelmente com a intenção de capacitá-los a resistir contra comportamentos contrários à fé”.

Essas alegações são muito plausíveis. No domingo, o Times de Londres informou que “a Igreja Católica Romana está investigando alegações de uma ‘festa de sexo’ em uma catedral como parte de uma investigação sobre o mandato de um ex-bispo. Em um movimento altamente incomum, o Vaticano ordenou um inquérito sobre as circunstâncias que cercam a renúncia de Robert Byrne como bispo de Hexham e Newcastle em dezembro”. Parece que “uma série de reclamações foram feitas por indivíduos dentro da diocese depois que surgiram informações sobre uma festa sexual ocorrendo nos aposentos dos padres anexos à catedral de Newcastle”. Como resultado de tudo isso, “a catedral tornou-se motivo de chacota”.

Em meio ao fluxo constante de notícias sobre má conduta sexual por parte dos padres, esse tipo de história infelizmente não surpreende e surge, segundo o Papa Bento XVI, em meio ao esforço de alguns líderes católicos para refazer a própria fé: “Havia bispos individuais, e não apenas nos Estados Unidos, que rejeitaram a tradição católica como um todo, visando em suas dioceses desenvolver uma espécie de catolicidade nova e moderna”. O papa Bento, que respeitava a tradição católica, era o inimigo nesses círculos: “Talvez valha a pena mencionar o fato de que, em não poucos seminários, os alunos pegos lendo meus livros eram considerados inaptos para o sacerdócio. Meus livros foram escondidos como literatura prejudicial e lidos apenas em segredo, por assim dizer.”

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O Papa Bento XVI criticou o Papa Francisco por nada fazer para impedir a corrupção desenfreada: “No contexto da reunião dos presidentes das conferências episcopais de todo o trabalho com o Papa Francisco, está no coração acima de tudo a questão da vida sacerdotal e também que de seminários. No que diz respeito ao problema da preparação para o ministério sacerdotal nos seminários, notamos de fato um grande colapso da forma atual dessa preparação”.

O Papa Bento XVI também alertou que, em meio à desordem da Igreja, o mundo estava se tornando cada vez mais anticristão. Ele observou que os “grandes poderes de tolerância não concedem ao cristianismo a tolerância que propagam, acrescentando que sua “manipulação radical do homem” e “distorção dos sexos por meio da ideologia de gênero” eram inerentemente anticristãs e consideravam a Igreja como um obstáculo: “A intolerância desta aparente modernidade em relação à fé cristã ainda não se transformou em perseguição aberta, mas se manifesta de forma cada vez mais autoritária com o objetivo de conseguir, por meio de legislação apropriada, a erradicação do que é essencialmente cristão”. Quem duvida disso é só consultar as manchetes do dia.

Contra isso, a Igreja Católica Romana e todas as igrejas precisam recuperar sua fé e senso de si mesmas e lutar pela verdade. Em vez disso, eles são consumidos pelo mesmo vírus “progressivo” que infecta todo o resto.

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Cardeal católico abre ‘Casa da Família Abraâmica’ com muçulmanos rezando orações denunciando judeus e cristãos

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Cardeal católico abre 'Casa da Família Abraâmica' com muçulmanos rezando orações denunciando judeus e cristãos
(L’Osservatore Romano/Pool Photo via AP)
O cardeal Michael Fitzgerald, núncio apostólico emérito da Igreja Católica Romana no Egito e delegado apostólico emérito na Liga Árabe, bem como ex-presidente do Pontifício Conselho para o Diálogo Irreligioso, isto é, Diálogo Inter-religioso, representou no domingo o Papa Francisco no primeiro serviço de oração na Igreja de São Francisco de Assis em Abu Dhabi, que faz parte da nova Casa da Família Abraâmica, um santuário inter-religioso que compreende não apenas uma igreja, mas também uma sinagoga e uma mesquita. O que poderia dar errado? Bastante.

“O local de oração”, Fitzgerald anunciou alegremente, “também deve ser um local de alegria, e espero que isso seja verdade para todos nós aqui presentes”. Fitzgerald também expressou a esperança de que a nova casa de culto três em um seja “uma casa de oração para todos os povos”. Talvez sim, mas Fitzgerald e seus colegas estão ignorando o fato de que as orações islâmicas realizadas no prédio três dias antes da inauguração da Igreja de São Francisco de Assis dificilmente foram tão receptivas para os não-muçulmanos quanto os cristãos e judeus foram para o muçulmanos.

ChurchMilitant.cominformou na quarta-feira que Fitzgerald também disse: “A adoração nos abre para os outros, incutindo em nós um cuidado pela justiça, encorajando-nos a agir com integridade. Não podemos realmente orar a Deus sem nos lembrarmos dos outros membros da família abraâmica e, de fato, da família humana”. Enquanto isso, porém, um dos outros “membros da família abraâmica” não era tão generoso. Os muçulmanos “já haviam rezado a oração do Magreb na seção da mesquita do santuário na noite de quinta-feira”. De acordo com um jurista muçulmano que se converteu ao cristianismo, essa não foi a maravilhosa manifestação de harmonia inter-religiosa que Fitzgerald supôs ser: “Notavelmente, Cdl. Fitzgerald, um aclamado estudioso islâmico, ignorou o fato de que a oração do Maghrib contém a Sura Al-Fatiha, que é um dos textos mais anticristãos e antijudaicos do Alcorão.

De fato. A Fatiha (Abertura) é a primeira sura (capítulo) do Alcorão e a oração mais comum do Islã. Se você é um muçulmano piedoso que reza as cinco orações diárias obrigatórias do Islã, você recitará a Fatiha dezessete vezes no decorrer dessas orações. Os dois últimos versos da Fatiha pedem a Allah: “Guie-nos para o caminho reto, o caminho daqueles a quem você favoreceu, não daqueles que mereceram sua raiva ou daqueles que se desviaram.”

A compreensão islâmica tradicional disso é que o “caminho reto” é o Islã, enquanto o caminho “daqueles que evocaram a ira de Alá” são os judeus, e aqueles que se “desviaram” são os cristãos. O comentarista clássico do Alcorão Ibn Kathir explica que “os dois caminhos que Ele descreveu aqui são ambos equivocados” e que esses “dois caminhos são os caminhos dos cristãos e judeus, um fato que o crente deve tomar cuidado para evitá-los. .” Ibn Kathir não está sozinho; na verdade, a maioria dos comentaristas muçulmanos acredita que os judeus são aqueles que mereceram a ira de Alá e os cristãos são aqueles que se desviaram.

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Assim, quando o Cardeal Fitzgerald abriu sua “casa de oração para todos os povos”, um dos três principais grupos incluídos nela estava orando para não ser como os outros dois, mas para ser guiado à verdade. Além do mais, como expliquei ao Church Militant, não importa quão amigáveis ​​sejam as relações entre os grupos na Casa da Família Abraâmica, essa amizade não levará os muçulmanos a abandonar as doutrinas islâmicas centrais sobre como os cristãos proclamam erroneamente a divindade de Cristo e estão sob a maldição de Allah como resultado (cf. Alcorão 9:30; 5:17).

Como em todos os outros casos, o diálogo muçulmano/cristão é visto do lado muçulmano como uma oportunidade de fazer proselitismo para o Islã e intimidar os cristãos a temer discutir a desenfreada perseguição muçulmana aos cristãos, por medo de prejudicar o diálogo. Este santuário inter-religioso em Abu Dhabi é o castelo de cartas do Papa Francisco. Isso não resultará em nada duradouro, exceto na contínua ignorância e complacência dos católicos em relação à ameaça da jihad islâmica. Católicos esquerdistas como Fitzgerald, que acham que esse é um passo positivo, estão sendo ingênuos. No melhor.

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A Igreja Católica e a Maçonaria

“VOU EXPLICAR-LHE POR QUE A MAÇONARIA E A IGREJA SÃO INCOMPATÍVEIS” (Padre Zbigniew Suchecki)

Por Nico Spuntoni – Fonte: https://lanuovabq.it/

Existem cerca de seiscentos documentos, aprovados pelos Papas, que condenam a Maçonaria, sob qualquer forma. A Maçonaria “nega em princípio o valor da verdade revelada”, rejeitando qualquer fé nos dogmas ensinados pela Igreja. O indiferentismo religioso dos maçons é caracterizado por uma “concepção deísta”, incompatível com a concepção católica. La Bussola entrevista o padre Zbigniew Suchecki, um dos maiores especialistas na complexa relação entre a Igreja e a Maçonaria.
O julgamento da Igreja sobre a Maçonaria sempre levou em consideração não apenas o fato de que a organização opera contra a Noiva de Cristo ou não, mas, de modo mais geral, de estar em contradição filosófica e moral com a doutrina católica. Eles vão desde a bula de excomunhão In eminenti apost o lat us specula (1738) de Clemente XII até a declaração da Congregação para a Doutrina da Fé de 26 de novembro de 1983, redigida pelo então cardeal Joseph Ratzinger e aprovada por São João Paulo II. Os pronunciamentos da Igreja contra a Maçonaria se repetem ao longo dos séculos e reafirmam que até agora nada mudou na legislação sobre o assunto.
O New Compass falou sobre a complexa relação entre a Maçonaria e a Igreja Católica com o Padre Zbigniew Suchecki, professor da Pontifícia Faculdade de St. Bonaventura – Seraphicum e um dos maiores especialistas no assunto, sobre o qual escreveu os volumes La Maçonaria nas disposições do “Codex Iuris Canonici” de 1917 e 1983 e Igreja e Maçonaria. Volumes nos quais ele se inspirou para responder às nossas perguntas.

Padre Suchecki, sobre a relação entre a Igreja e a Maçonaria, quais são os documentos que merecem ser lembrados?

O cânon 2335 do Código de Direito Canônico de 1917 declara que aqueles que se inscrevem na Maçonaria ou outras associações do mesmo tipo, que conspiram contra a Igreja, incorrem ipso facto na excomunhão reservada à Sé Apostólica. Nos últimos séculos a Maçonaria, seja regular, legítima, irregular ou “desviante”, sem distinção, foi condenada por vários Papas em cerca de seiscentos documentos. No entanto, a questão é muito atual porque muitos católicos pertencem à Maçonaria.

Quais foram as posições que surgiram sobre a maçonaria durante o Concílio Vaticano II ?
A Comissão Pré-preparatória do Concílio Vaticano II havia reunido em seis pontos as propostas dos bispos e a documentação que dizia respeito explicitamente à Maçonaria, De secta Francomurariorum.
Os bispos pediram explicitamente que a condenação da Maçonaria fosse confirmada. Durante o Concílio Vaticano II, houve quem tentasse apresentar a Maçonaria em uma perspectiva diferente, empurrando para uma revisão da posição tomada no passado pela Igreja. Por exemplo, o tema referente à Maçonaria foi lembrado por cartão. Ernesto Ruffini durante a 89ª Congregação Geral e três vezes pelo bispo de Cuernavaca, no México, Mons. Sergio Méndez Arceo, que durante a 35ª Congregação Geral destacou que na Maçonaria há muitos cristãos não católicos, que, se conhecessem melhor a Igreja, poderiam ser um fermento para eliminar da Maçonaria o que há de anticristão e anticristão nela. -Católico. Durante a 71ª Congregação Geral, Monsenhor S. Méndez Arceo, referindo-se à Maçonaria.
Como a Muratória Livre questiona a Igreja? Essa posição mudou ao longo do tempo?
O fato de que a Maçonaria questiona a Igreja de maneira fundamental não mudou. Esta circunstância torna-se particularmente clara se considerarmos que autocompreensão concreta, que base cultural, que concepção do presente e que perspectiva de futuro os maçons se deram como programa espirituoso e combativo no documento: Tese para o ano 2000 , publicado há 22 anos. Nela o valor da verdade revelada é negado em princípio, e com esse indiferentismo uma religião revelada é excluída desde o início.
Por que entre as razões da incompatibilidade está o conceito de “verdade” próprio da Muratória Livre ?
Nos anos de 1974-1980, a Conferência Episcopal Alemã criou uma Comissão oficialmente encarregada de examinar a compatibilidade dos membros contemporâneos da Igreja Católica e da Maçonaria. Após as conversas oficiais entre a Igreja Católica e a Maçonaria, foram produzidos depoimentos conclusivos da obra em que foram expostos os motivos da incompatibilidade. Neles, lemos que «os maçons negam a possibilidade de um conhecimento objetivo da verdade. A relatividade de cada verdade representa a base da Maçonaria. Como o maçom livre rejeita qualquer fé em dogmas, ele não admite nenhum dogma mesmo em sua Loja. Tal conceito de verdade não é compatível com o conceito católico de verdade, nem do ponto de vista da teologia natural.
Em 1983 a Congregação para a Doutrina da Fé , na época dirigida pelo Cardeal Ratzinger, sentiu a necessidade de fazer um documento sobre a incompatibilidade entre a Igreja e a Maçonaria, escrevendo que “existia a possibilidade de que a opinião errônea segundo a qual a adesão a uma loja maçônica agora era legal “. Pode-se ainda dizer que a iniciação dos rituais maçônicos está em contradição explícita com a dos sacramentos cristãos?
No coração dos Rituais Maçônicos está o conceito do “Grande Arquiteto do Universo”. Apesar da manifestação de boa vontade na tentativa de abraçar qualquer religião, trata-se de uma concepção deísta. Essa representação de um Arquiteto universal que domina em um afastamento deísta mina os fundamentos da concepção católica de Deus e de sua resposta ao Deus que os desafia como Pai e Senhor. Como se observa na afirmação conclusiva da já mencionada Declaração da Conferência Episcopal Alemã de 1980 sobre a pertença dos católicos à Maçonaria, portanto, «as oposições indicadas tocam os fundamentos da existência cristã.

A Zeno.FM Station

Luiz Sergio Castro às 11:22:00

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3 comentários:

Anônimo2 de junho de 2022 12:56

O desconhecimento dos fundamentos basilares da Maçonaria e o “esquecimento” proposital dos crimes cometidos contra o conhecimento da humanidade (inquisição), é que permitem que siga avante o pensamento retrógrado do gestor católico. Sou Católico e Maçom.
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Anônimo2 de junho de 2022 15:14

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Anônimo2 de junho de 2022 13:30

A Igreja Católica, hoje, não nos preocupa porque não faz proselitismo contra a Maçonaria. Devemos nos preocupar com as igrejas neo-pentecostais. Basta uma busca rápida nas redes sociais para constatar quem são os verdadeiros inimigos da fraternidade.
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