Eclética - Ad Majorem Dei Gloriam -Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Ejad, = "Ouve Israel! O Senhor é Nosso Deus e Senhor, o Senhor único." PIX: 61986080227
O setor de rastreamento da NASA informou que um asteroide de 340m de diâmetro e 55 milhões de toneladas está a caminho da Terra, com chegada prevista para 3 de outubro. O risco de cataclismo é baixo, mas caso o asteroide saia de sua rota e entre no planeta, sua força destrutiva será igual a 2.700 megaton — para se ter ideia, a bomba de Hiroshima tinha entre 13 e 18 quiloton.
Chamado de FT3, o asteroide será o primeiro de 165 aproximações esperadas pela NASA entre 2019 e 2116. Com o tempo será possível determinar se as possibilidades de colisão irão aumentar ou diminuir. Caso entrasse na atmosfera terrestre, o FT3 ganharia uma velocidade de 45.500 km/h.
O asteroide é uma rocha espacial que circunda o Sol dentro do cinturão entre Marte e Júpiter. A NASA vem monitorando sua rota desde 2007 e diz que há 99,9999908% de chances dele não acertar à Terra.
Potencialmente, no caso da mudança de rota dias antes de uma suposta colisão, pouco poderia ser feito. “Um asteroide em uma trajetória de impacto na Terra não poderia ser abatido nos últimos minutos ou mesmo horas antes do impacto”, afirma a agência.
Basta esperar e torcer para que o FT3 siga seu curso normal.
A marcha da Europa em direção a uma sociedade pós-cristã tem sido nitidamente ilustrada por pesquisas que mostram que a maioria dos jovens em uma dúzia de países não segue uma religião.
A pesquisa com jovens de 16 a 29 anos descobriu que a República Tcheca é o país menos religioso da Europa , com 91% desse grupo dizendo que não tem filiação religiosa. Entre 70% e 80% dos jovens adultos na Estônia, na Suécia e na Holanda também se classificam como não religiosos.
O país mais religioso é a Polônia, onde 17% dos jovens adultos se definem como não religiosos, seguidos da Lituânia com 25%.
No Reino Unido, apenas 7% dos jovens adultos se identificam como anglicanos, menos que os 10% que se classificam como católicos. Jovens muçulmanos, com 6%, estão prestes a ultrapassar aqueles que se consideram parte da igreja estabelecida no país .
Os números são publicados em um relatório, Jovens Adultos e Religião na Europa , de Stephen Bullivant, professor de teologia e sociologia da religião na Universidade St. Mary, em Londres. Eles são baseados em dados da pesquisa social europeia 2014-16.
A religião era “moribunda”, disse ele. “Com algumas exceções notáveis, os jovens adultos não estão se identificando ou praticando religião”.
A trajetória provavelmente se tornaria mais marcante. “O cristianismo como padrão, como norma, se foi e provavelmente se foi de vez – ou pelo menos nos próximos 100 anos”, disse Bullivant.
Mas houve variações significativas, disse ele. “Países que estão ao lado um do outro, com antecedentes culturais e histórias semelhantes, têm perfis religiosos muito diferentes.”
Os dois países mais religiosos, a Polônia e a Lituânia, e os dois menos religiosos, a República Tcheca e a Estônia, são estados pós-comunistas.
A tendência da afiliação religiosa foi repetida quando os jovens foram questionados sobre a prática religiosa. Apenas na Polônia, em Portugal e na Irlanda, mais de 10% dos jovens disseram que participam dos serviços pelo menos uma vez por semana.
Na República Tcheca, 70% disseram que nunca foram à igreja ou a qualquer outro local de culto, e 80% disseram que nunca oram. No Reino Unido, França, Bélgica, Espanha e Holanda, entre 56% e 60% disseram que nunca vão à igreja, e entre 63% e 66% disseram que nunca rezam.
Entre os que se identificaram como católicos, houve grande variação nos níveis de comprometimento. Mais de 80% dos jovens poloneses dizem que são católicos, com cerca de metade indo para a missa pelo menos uma vez por semana. Na Lituânia, onde 70% dos jovens dizem que são católicos, apenas 5% vão à missa ou culto semanalmente.
Segundo Bullivant, muitos jovens europeus “serão batizados e nunca mais aparecerão nem na porta de uma igreja. Identidades religiosas culturais simplesmente não estão sendo passadas de pais para filhos.”
Os números do Reino Unido foram parcialmente explicados pela alta imigração, acrescentou ele. “Um em cada cinco católicos no Reino Unido não nasceu no Reino Unido.
“E sabemos que a taxa de natalidade muçulmana é maior que a da população em geral, e eles têm taxas de retenção [religiosas] muito mais altas”.
Na Irlanda, houve um declínio significativo na religiosidade nos últimos 30 anos, “mas comparado a qualquer outro lugar na Europa Ocidental, ainda parece muito religioso”, disse Bullivant.
“A nova configuração padrão é ‘sem religião’, e os poucos que são religiosos veem a si mesmos como nadando contra a maré”, disse ele.
“Em 20 ou 30 anos, as igrejas tradicionais serão menores, mas as poucas pessoas que restam serão altamente comprometidas”.
Nos últimos anos, muitas igrejas norte-americanas viram seu número de membros cair tanto que estavam sendo forçadas a fechar suas portas.
Dois bons exemplos são a Igreja Presbiteriana Johnston Memorial e a Igreja Presbiteriana Reformada Ebenezer, localizadas em Charlotte, Carolina do Norte. Segundo explica Stacey Martin, da Forest Hill Church, megaigreja que acabou “absorvendo” ambas.
O declínio no número de pessoas nos cultos devem-se a diferentes fatores. A população da área está envelhecendo rapidamente e as novas gerações não mantiveram o hábito de frequentar cultos semanais.
“Ambas estavam com frequências em queda e vendo seus membros envelhecerem. Perceberam então que não eram eficazes em alcançar ou representar as comunidades ao seu redor”, explica Martin ao The Christian Post.
“A demografia mudou, e as lideranças dessas igrejas perceberam que não tinham a habilidade de serem ágeis o suficiente para responder às mudanças.”
A liderança da Forest Hill tinha amigos nas duas igrejas vizinhas que estavam “morrendo” e foram contatados para comprar as duas propriedades e torná-las parte de sua “rede”, no sistema de vários campus adotada pela megaigreja.
“A Forest Hill foi convidada devido ao reconhecimento de que nossa abordagem ao ministério era bíblica, eficaz e livre de algumas das tradições que muitas denominações mantém”, continuou Martin, que chama a anexação desses dois templos de “parceria”.
A Johnston Memorial e a Ebenezer tornaram-se “campus” da Forest Hill, que chegou a seis locais de culto em sua rede.
Uma tendência crescente
O caso dessas presbiterianas do sul dos EUA não é uma história rara, mas uma solução cada vez mais procurada para pequenas igrejas prestes a fechar.
Ron Edmondson, líder da Rede Leadership (Liderança), organização que oferece recursos estratégicos para líderes de igrejas, classifica essa fusão de igrejas de “uma tendência crescente”.
“Cerca de 42% das igrejas que possuem mais de um campus foi através de fusões. Essa fusão tipicamente ocorre quando uma igreja que está em declínio se funde com outra igreja evangélica, muitas vezes não denominacional”, disse Edmondson.
Uma pesquisa recente indica que as igrejas “não denominacionais” são hoje 21% de todas as igrejas evangélicas norte-americanas.
Warren Bird, do Conselho Evangélico de Responsabilidade Financeira, escreveu em parceria com Jim Tomberlin o livro “Melhor Juntos: Fazendo as fusões dares certo”. Segundo ele, “essas fusões estão ocorrendo entre igrejas de todos os tamanhos e tipos… Refletindo uma tendência crescente em que antigos templos deixem de lado seu DNA e geram uma maior sinergia, causando um impacto regional mais forte.”
O livro reproduz um levantamento que mostra como 80% das igrejas do país estavam em declínio ou estagnadas, enquanto os outros 20 por cento que estão crescendo “têm uma necessidade desesperada de espaço”.
“Podemos fazer melhor juntos do que separados e assim estamos revitalizando a Igreja como um todo”, acrescentaram.
