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As Trombetas e o tempo do Fim

As trombetas anunciam o final dos tempos

Segundo a Bíblia, o toque das trombetas está profundamente associado aos eventos do fim dos tempos (a escatologia bíblica) e ao julgamento divino. A resposta direta sobre quando isso acontecerá é que a Bíblia não estipula uma data ou ano específico, mas sim um contexto de acontecimentos.
Jesus deixa claro nos Evangelhos que “daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas unicamente meu Pai” (Mateus 24:36).
No entanto, o texto bíblico descreve detalhadamente a ordem e o propósito desses toques, principalmente no livro de Apocalipse e nas cartas do apóstolo Paulo.

O Contexto das Trombetas na Bíblia

Na tradição bíblica e hebraica, as trombetas (ou o shofar, feito de chifre de carneiro) eram tocadas para convocar o povo, dar alarmes de guerra ou anunciar a realeza. No Novo Testamento, elas ganham um significado profético e divisor de eras, dividindo-se essencialmente em dois momentos principais:

1. As Sete Trombetas do Apocalipse (Juízo Progressivo)

No livro de Apocalipse (capítulos 8 a 11), o toque das trombetas ocorre após a abertura do “Sétimo Selo”. Elas acontecem durante o período conhecido como a Grande Tribulação.
Cada uma das sete trombetas tocadas por anjos anuncia um julgamento específico sobre a Terra, intensificando-se gradualmente:

As sete trombetas
  • As primeiras quatro trombetas: Afetam a natureza — destruindo um terço da vegetação, dos oceanos, das águas doces e obscurecendo parte dos astros celestes (sol, lua e estrelas).
  • A quinta e a sexta trombetas: Trazem flagelos diretamente sobre a humanidade que não tem o selo de Deus, incluindo pragas e conflitos militares de proporções globais.
  • A sétima trombreta: Anuncia o desfecho final — a vitória definitiva do Reino de Deus e o julgamento dos mortos.

2. A “Última Trombeta” (O Arrebatamento e a Ressurreição)

Em suas cartas, o apóstolo Paulo associa o som de uma trombeta específica a um evento de esperança para os cristãos: a ressurreição dos mortos e a transformação dos vivos.

“Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.”
— 1 Coríntios 15:52

Em 1 Tessalonicenses 4:16, ele reforça que esse som ecoará na vinda de Cristo: “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.”

As Principais Linhas de Interpretação

Como a Bíblia usa uma linguagem altamente simbólica e profética, os teólogos e estudiosos dividem-se em diferentes visões sobre o momento exato em que esses eventos se cumprem:

  • Futurista: É a visão mais popular no meio evangélico atual. Defende que todos esses toques de trombeta ocorrerão em um período estritamente futuro, após a igreja ser retirada da Terra (o Arrebatamento).
  • Historicista: Sugere que os toques das trombetas têm acontecido ao longo da história da humanidade, representando a queda de impérios (como o Império Romano) e crises globais até o retorno de Cristo.
  • Preterista: Argumenta que a maior parte dessas profecias já se cumpriu no primeiro século, especificamente durante a destruição de Jerusalém e do Templo pelas tropas romanas no ano 70 d.C.
    Em resumo, cronologicamente para a teologia bíblica, as trombetas soarão no período que compreende a consumação dos séculos, marcando o fim da história humana como a conhecemos e o início do estabelecimento pleno do Reino de Deus.
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Pr. Ângelo Medrado

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Os Sete Selos do Apocalipse.

Os sete selos

O estudo dos Sete Selos, descritos no capítulo 6 do livro de Apocalipse, é um dos temas mais profundos da escatologia bíblica. Eles representam a abertura do “rolo” do destino da humanidade por Jesus Cristo (o Cordeiro), desencadeando juízos que preparam o mundo para Sua segunda vinda.

Abaixo, apresento um resumo de cada selo e as perspectivas teológicas sobre onde estaríamos na linha do tempo bíblica.

1. Os Quatro Cavaleiros (Os Primeiros Quatro Selos)

Estes selos são frequentemente vistos como forças que operam ao longo da história, intensificando-se no fim dos tempos.

• 1º Selo (Cavalo Branco): O cavaleiro com arco e coroa. Frequentemente interpretado como o Anticristo ou uma falsa paz (conquista ideológica/política).

• 2º Selo (Cavalo Vermelho): O cavaleiro com a grande espada. Representa a guerra e a retirada da paz da Terra.

• 3º Selo (Cavalo Preto): O cavaleiro com a balança. Simboliza a fome e a inflação galopante, onde o salário de um dia mal compra o alimento básico.

• 4º Selo (Cavalo Amarelo): O cavaleiro chamado Morte. Representa a pestilência (epidemias) e a morte que atinge um quarto da população mundial.

2. Os Selos de Juízo e Transição

• 5º Selo (O Clamor dos Mártires): Mostra as almas daqueles que foram mortos por sua fé debaixo do altar, pedindo justiça. Indica um período de perseguição religiosa intensa.

• 6º Selo (Sinais Cósmicos): Um grande terremoto, o sol escurece e a lua torna-se em sangue. É o sinal do “Dia da Ira” que faz com que poderosos e humildes tentem se esconder.

• 7º Selo (Silêncio no Céu): Ao ser aberto, há silêncio por “quase meia hora”, introduzindo os juízos ainda mais severos das Sete Trombetas.

Evidências: Em qual selo estamos?

Existem três visões principais entre estudiosos sobre o momento atual:

A Visão do “Princípio das Dores” (Sexto Selo em Transição)

Muitos estudiosos acreditam que estamos no intervalo entre o 4º e o 5º selo, ou vivenciando os reflexos acumulados dos primeiros quatro.

• Evidência: A combinação de pandemias globais recentes (4º selo), conflitos militares em escalada na Europa e Oriente Médio (2º selo) e a crise econômica/segurança alimentar (3º selo) sugerem que os “cavaleiros” já estão cavalgando.

A Visão Histórica (Sexto Selo Avançado)

Algumas linhas teológicas (como a de alguns ramos protestantes clássicos) defendem que os fenômenos do 6º selo já começaram com eventos históricos específicos (terremotos famosos e eclipses históricos), e que aguardamos apenas o “selamento dos escolhidos” para a abertura do 7º selo.

A Visão do 4º Selo (Pestilência e Morte)

Para muitos observadores contemporâneos, a facilidade com que doenças se espalham globalmente e a instabilidade geopolítica colocam a humanidade sob a sombra do Cavalo Amarelo. A evidência citada é a fragilidade dos sistemas de saúde e o aumento da mortalidade por causas diversas e simultâneas (guerra + fome + peste).

Nota Teológica: A maioria dos especialistas concorda que não estamos em um selo isolado, mas em um efeito cascata. Jesus descreveu esses eventos em Mateus 24 como o “princípio das dores”, comparando-os a contrações de parto: elas se tornam mais frequentes e intensas à medida que o fim se aproxima.

Pr. Ângelo Medrado

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Evangélicos em Israel e Gaza: “Nossa fé em Jesus nos obriga a pedir a cessação de todas as atividades civis e militares violentas”

Mais vozes evangélicas no território se manifestam, enquanto o número de mortos continua a crescer e os ataques continuam”

GAZA · 11 DE OUTUBRO DE 2023 · 16h39

A fumaça sobe de vários pontos de Gaza após um bombardeio da força aérea israelense.  / Agência de Notícias Tasnim, Wikimedia Commons.,

A fumaça sobe de vários pontos de Gaza após um bombardeio da força aérea israelense. / Agência de Notícias Tasnim, Wikimedia Commons.

Mais vozes de cristãos e líderes de  entidades evangélicas  falam sobre a escalada de violência entre Israel e o Hamas à medida que os dias passam e o número de mortos e feridos continua a crescer. Já há mais de 1.200 pessoas que perderam a vida em território israelita e outras mais de 1.050 em Gaza, enquanto os feridos ascendem a pelo menos 2.700 e mais de 5.100 .

 

 

Além disso, a situação está agora a piorar, especialmente em Gaza, com o fornecimento de electricidade cortado, porque a única central de abastecimento da cidade parou a sua actividade devido à falta de combustível resultante do bloqueio do exército israelita, com cerca de 300.000 soldados destacados na fronteira com a Faixa,  em resposta aos ataques do Hamas .

“Minha família e eu estamos sentindo muito medo e ansiedade devido aos fortes bombardeios, e parece que nossa casa vai desabar a qualquer momento, é como se estivéssemos passando por um terremoto permanente”, explicou um residente cristão em Gaza à   organização  Puertas “Tentamos acalmar o terror dos nossos filhos abraçando-os e muitas vezes não conseguimos por causa da força dos golpes”, acrescenta. 

800 cristãos em Gaza

Na verdade, de acordo com a Portas Abertas,  existem “800 cristãos palestinos de diferentes religiões” em Gaza.  “As igrejas nesta cidade cancelaram todas as suas reuniões no fim de semana passado devido à guerra actual e aos bombardeamentos de aviões israelitas”, afirma a organização.

“Há dois dias que não conseguimos dormir porque os bombardeamentos são intensos à noite”, explica o cristão de Gaza com quem a Portas Abertas conversou, que considera que esta guerra é “diferente de qualquer ataque anterior”. “Ore para que o amor e a paz prevaleçam em nosso país e para a proteção de Deus […] para que a guerra acabe rapidamente, e que o Senhor supra todas as necessidades e possamos ser luz em meio a essa escuridão total e refletir a luz e o amor de Cristo em Gaza”, acrescenta.

“ O cerco de Gaza deve acabar”

Outra das vozes que  o Protestante Digital contactou  é a de  Jack Sara, secretário-geral da Aliança Evangélica do Médio Oriente e Norte de África e presidente do Bethlehem Bible College , na Cisjordânia, que catalogou a atual escalada de violência em “ conflito significativo e angustiante.”

 

 

Nesta situação, Sara apelou à cessação da violência para uma meditação renovada sobre passagens bíblicas como Salmos 46:1 ou Provérbios 2:6. “A nossa fé em Jesus, que nos ensinou a amar os nossos inimigos e a rezar por aqueles que nos perseguem, obriga-nos a apelar à cessação de todas as actividades civis e militares violentas que prejudicam tanto a população palestiniana como a israelita. Estamos entristecidos com os atos que visam civis, independentemente da sua nacionalidade, etnia ou fé. Oramos por um diálogo e mediação sinceros e de boa fé para a paz”, observou ele.

Para o chefe da Aliança Evangélica do Médio Oriente e Norte de África, é importante “abordar as causas profundas do problema” para alcançar uma “paz viável”, e coloca o foco no estatuto da Palestina. “Os palestinos têm vivido constantemente injustiças e deslocamentos há mais de 75 anos. O cerco a Gaza tem de acabar. A opressão, os muros, os cercos e a colonização não podem trazer segurança nem paz”, acrescenta Sara.

Num  escrito , ele também compartilha  vários motivos para orar . Entre eles menciona “a igreja em Gaza”, para que “possa ser luz e sal para a sua comunidade nestes dias”. Especificamente, ele pede orações por alguns dos alunos do Bethlehem Bible College, que estão na Strip. “Temos alguns estudantes e licenciados em Gaza e eles vivem numa situação desesperadora neste momento”, sublinha.

“ A paz e a reconciliação exigirão ouvir e trabalhar com todas as ‘partes’”

O representante da Aliança Evangélica Mundial na sede da ONU em Genebra,  Wissam al-Saliby , também respondeu a perguntas do  Protestante Digital  sobre como começar a falar de paz diante da situação e com o que as comunidades evangélicas locais podem contribuir. resto do mundo para o processo. “Além do discipulado e do testemunho do senhorio de Jesus Cristo, acredito que as igrejas evangélicas do Médio Oriente precisam de desenvolver a teologia e a prática da pacificação”, observou ele.

“No Líbano, bem como em Israel e na Palestina, existem iniciativas excepcionais para a paz, a reconciliação e a cura das feridas da violência. Mas estas iniciativas devem crescer e ser reproduzidas em maior escala. É nossa vocação sermos pacificadores e buscarmos o Seu Reino aqui na terra. Os crentes cristãos que experimentaram a reconciliação com Deus têm a vocação e o mandato na Terra Santa para reconciliar israelitas e palestinianos, para que a Terra Santa se torne mais parecida com o Reino vindouro”, diz Al-Saliby.

Quanto ao  apoio tradicional a Israel por parte de boa parte dos líderes evangélicos no Ocidente , Al-Saliby salienta que estes deveriam associar-se primeiro com “as igrejas e ministérios locais da Terra Santa e do mundo árabe que trabalham pela reconciliação e pela leiga”. os fundamentos de uma paz justa.” “O conflito sempre gerou muita polarização e desumanização. “A paz e a reconciliação exigirão ouvir e trabalhar com todas as ‘partes’ e criar oportunidades de diálogo, sem se esquivar de abordar a injustiça e a desigualdade sistémicas que alimentam o conflito”, acrescenta.

Neste sentido, Al-Saliby pede orações pelos “pacificadores locais e internacionais entre evangélicos e cristãos, bem como no mundo árabe e no mundo judaico”.

 

Publicado em: PROTESTANTE DIGITAL – Internacional –