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Protestantes contra o papado? Ressentimento ou coerência?

Comentários após a renúncia do Papa

Traduzido do Espanhol para o Português automaticamente

Protestantes contra o papado? Ressentimento ou coerência?

José de Segovia analisa o problema teológico antes de aceitar a figura do Papa, além da simpatia ou da crítica de suas ações ou de trajetória. “Que o Papa tradicionais posições éticas que tanto causa, fizeram dele um objeto de admiração para muitos, que fecharam os olhos para os aspectos mais sombrios “.

15 fevereiro de 2013 , ESPANHA

A renúncia do Papa Bento XVI   teve um grande impacto e mundo da mídia. campo O protestante não foi uma exceção, o que levou a igrejas, denominações e organizações expressam opiniões diferentes em gesto de Ratzinger e, depois de uma primeira impressão, em seu desempenho no papel de chefe da Igreja Católica.
Entre eles estava exposta na opinião protestante Digital de Jaume Llenas,   em que o Secretário-Geral da Aliança Evangélica espanhol fez uma avaliação crítica do papado último.Segundo Jaume Llenas, Bento XVI “não conseguiu resgatar Jesus de distorção fazer dele o fundador e presidente de honra de uma religião”, neste caso, uma Igreja Católica “para fortalecer a instituição optar tradição baseada” em uma defesa de sua posição de influência da sociedade de hoje “não é mais suportado”. Mundial pode ser encontrado, no entanto, muitas declarações de líderes evangélicos e instituições que se destacaram a figura ea obra de Bento XVI. Landrum Dave Por exemplo, um porta-voz Aliança Evangélica britânico, agradeceu ao papa para sua viagem ao Reino Unido: “desempenhou um papel valioso na denúncia e crítica como o humanismo secular está construindo uma ditadura do relativismo”. Outro exemplo, o de Albert Mohler, presidente do Seminário Teológico Batista do Sul dos EUA, disse que o papa “ofereceu uma defesa corajosa e inteligente da verdade contra a maré relativista, e tem sido um amigo fiel da vida”. Em uma entrevista com um protestante Digital, o presidente da Comissão de Teologia da Aliança Evangélica espanhol, José Segovia, explica por que essas reações. “Há um fascínio com o papado por alguns evangélicos como autoridade conservadora protestante em um mundo que tem visto essa abertura para a modernidade “, diz o teólogo. “que este homem tinha essas posições como as tradicionais questões éticas que dizem respeito tanto, você tem que ser admirado por muitos, que queriam fechar os olhos para os aspectos mais escuros,em relação aos escândalos que ocorreram dentro da Igreja Católica ao longo dos anos – por exemplo, em termos de pedofilia   – eo que ela significou a manutenção da postura tradicional e conservadora em outros aspectos ” . Além disso, José de Segovia acredita que parte da avaliação positiva é marcado pelo ato de renúncia. “Em um ato de fraqueza deve ser muito miserável para se entregar a ele. Entende-se que este homem estava ciente de sua responsabilidade e de responsabilidade. As opiniões são muito marcado por esse ato de humanidade, de resto difícil de conciliar com a instituição divina que quer representar “, acrescenta José de Segovia. ECUMENISMO … Em que base WHAT?



O problema é o papado, o Papa não

José de Segovia, teólogo protestante e Presidente da Comissão Teológica da Aliança Evangélica Espanhola, analisou o fio da renúncia do papado de Bento XVI figura à luz da Bíblia e os ensinamentos de Jesus, e as reações que ocorreram durante o anúncio da presente dispensa. Uma entrevista Oval Daniel.

Um dos temas centrais da relação entre as igrejas católicas e protestantes na tentativa de promover a unidade. Ecumenismo, no entanto, alguns pontos diferentes entre eles . Em nome da Igreja Católica “é realizada no ministério petrino   – explica De Segovia -. É como falar a linguagem da Católica oferecendo endereço Papal sobre a unidade cristã. “ Esta surpresa “para todos aqueles que entendem que o ecumenismo é buscar a realidade comum em Cristo.” Para fazer isso, o papado procura tentando justificar a sua validade enraizada na história do Novo Testamento . “Em sua última encíclica, Bento XVI falou sobre o papado como um serviço enraizada na própria Bíblia. Ratzinger fez um famoso estudo que demonstrasse uma prioridade de Pedro sobre os outros apóstolos no Novo Testamento. Papa reafirma que a carta de Pedro é uma encíclica, transmitindo a ideia de que a sua é tão válida “, acrescenta ele. Mas protestantes “não encontrar, mesmo no Novo Testamento prioridade Pedro. seu papel como porta-voz que não justifica qualquer a instituição que foi construída em torno dele. A pergunta sempre é onde é a continuidade do que autoridade? Como refletido José Grau em sua grande obra sobre o catolicismo romano, quem conhece a história não foi encontrado. A autoridade de Pedro na Igreja não existe em continuidade ao longo dos séculos. Quem diz que ele é ignorante ou apenas ter uma fé muito cega. “ Então José Segovia diz que o papado “não é um direito divino estabelecida, mas uma instituição histórica, com todas as limitações que não tem nenhuma base clara na Escritura “ . uma instituição que não é o que era para José de Segovia, o problema enfrentando atualmente o Vaticano – em linha com Jaume Llenas é como lidar com um mundo e uma sociedade que já não ouvir como antes, em sua opinião é agora uma minoria. “É difícil para caber em uma instituição que tem sido assim ao longo de domínio história”, explica ele. ‘por isso que eles podem se sentir atacados quando o objecto de um parecer contrário ou criticamente o que reação ocorre, por vezes, agressivo. ” Há uma linguagem na defensiva em vez de reconhecer que eles estão representando uma minoria, embora tenha de ser respeitada, todo mundo tem o direito de criticar “, assumindo que isso lhes custa. Além disso, José de Segovia entendido o papado é “caráter anacrônico, o que se reflete na maneira em que o Papa anunciou a sua demissão, usando o latim “. Também salienta que o Vaticano “é um dos estados com menor transparência lá. O que veio à luz “, explica De Segovia, dá prova de que” viver uma situação terrível, um conflito dentro de sua própria estrutura, “como o mundo viu nos Vatileaks caso. esperança em contradição para o presidente Comissão Teológica da Aliança Evangélica na realidade de que “um papa infalível” tem que dar ela produz “uma contradição que pode gerar uma reflexão que nos leva a pensar sobre o que é a autoridade da Igreja, onde o nosso confiança. ” Embora os encontros mais comuns entre católicos e protestantes, a evidência mostra “dificuldade” de construir a unidade “, representando o papado, porque a instituição ainda é uma grande barreira.” De Segovia, que participou fóruns de diálogo ecumênico, explica que “para os evangélicos encontram na Bíblia. Porque achamos que a autoridade no Novo Testamento Vaticano. E quando você pergunta onde é a cabeça da Igreja, devemos olhar para Cristo. Enquanto nós pensamos que há um representante com a autoridade de Cristo, estamos indo além do que o próprio Pedro diz.Ele fala como um ancião, um pastor na Igreja Apostólica, e nunca vê-lo a alegação de que alguém leva uma continuidade instituição muito difícil “. A fundação da unidade dos cristãos “é o único em outra seqüência: o fidelidade ao testemunho dos Apóstolos como testemunhas de Jesus Cristo. Esta é a única base e fundamento da fé, tudo o resto é areia movediça em que não podemos sustentar “, acrescenta José de Segovia. , portanto, quer “situação inimaginável que está sendo experimentado na Igreja de Roma abre os olhos qual é a natureza do papado, e, ao mesmo Ratzinger. muitos católicos concordam que há uma desilusão profunda com a maneira que é a liderança de Roma. Nós também estamos desapontados com muitos líderes evangélicos não pretendo colocar esta crise para um modelo ou um exemplo para nós. Nosso endereço tem fraquezas e contradições óbvias, mas pontos de nossa fé para o próprio Cristo, que é a nossa única esperança, que é onde todos os cristãos devem manter “, conclui.


Autores: Daniel Hofkamp

Editado por: Protestante Digital 2013

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Papa é uma ovelha cercada de lobos

 

LEITORA ÂNGELA LUIZA S. BONACCI
DE SÃO PAULO

Extraído do site folha.com

Com base na minha santa ingenuidade ética, alguns seres humanos atingiriam o ápice da grandeza de alma na dedicação ao desenvolvimento espiritual em retiros, conventos, monastérios etc.

Na minha pia crença, até infantil, a cada degrau da hierarquia católica os sacerdotes subiriam em iluminação e tenderiam a uma santidade quase mística. O papa seria, então, um semideus.

No entanto, tudo que é ingênuo termina sofrendo um choque de realidade arrasador. O papa é uma ovelha cercada por lobos. Cardeais que beirariam a santidade (segundo minha pura teoria) disputam no "tapetão" o poder mundano.

Martin Meissner – 25.set.2011/Associated Press

Papa Bento 16 em uma visita oficial à Alemanha

O papa Bento 16 em uma visita oficial à Alemanha, em 2011; chefe da Igreja Católica anunciou que vai renunciar

A intriga palaciana substitui a humildade e a luminosidade mística. O amar aos outros como a ti mesmo, ganha versão pop do "primeiro o meu".

O profano paira como uma nuvem negra sobre o Vaticano. Tudo tão humano, e tão rasteiro… Pouco transcendente, muito imanente; nada metafísico ou espiritual, apenas picuinhas palacianas.

As vísceras religiosas estão expostas na hipocrisia… Mas, como disse, isso tudo é apenas uma visão inocente de quem ainda crê em magnitude espiritual e pureza contemplativa.

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Un papado "a la defensiva" que no salva "la barca que se hunde"

Valoración de Jaume Llenas (AEE)

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Benedicto XVI, en una Misa en el Obradoiro de Santiago de Compostela / José Rodríguez, La Voz de Galicia.

Ratzinger “ha querido mantener los privilegios de la institución y resistirse a perder espacios e influencias y tratar de tutelar una sociedad que ya no admite tutelas”, explica el secretario de la Alianza Evangélica Española.

11 DE FEBRERO DE 2013

Protestante Digital se ha puesto en contacto con Jaume Llenas, secretario general de la Alianza Evangélica Española y miembro de la Junta Directiva de la Europea. Ante la anunciada renuncia de Benedicto XVI ha hecho una valoración de su trayectoria, y en su opinión el suyo ha sido un “papado defensivo en su origen. El mismo Ratzinger había dicho poco tiempo antes de su elección que la Iglesia Católica era una barca que se hundía”.
Por ello, entiende que debe interpretarse su elección “como una reacción de miedo de la institución, de la parte jerárquica que controla la institución.  Cuando las instituciones se sienten en peligro en lugar de buscar su futuro en aquello que es su razón de ser, en aquello que podría darles sentido, acostumbran a huir a posiciones que les parecen seguras y que quieren reencontrar en las esencias de la propia institución”.
En este sentido, observa que la Iglesia católica “en lugar de buscar su futuro en el evangelio, mira al pasado, vuelve a sus caminos antiguos, escoge reforzar la propia institución a base de tradición” y por ello el papado de Ratzinger ha sido “defensivo” en cuanto a su práctica.
UNA ETAPA DIFÍCIL
En cuanto al período que le ha tocado dirigir como cabeza de la Iglesia de Roma, esa barca que se hundía “ha seguido haciendo aguas por donde era previsible y por donde no lo era”.
Ha habido, a su juicio, un par de aspectos que han resultado especialmente dolorosos en su papado. El primero ha sido la necesidad de enfrentar los muchos casos de pederastia en el clero en tantos países. “Algo de grandes proporciones ha pasado dentro del corazón del catolicismo. Aquellos que estaban para acompañar espiritualmente a las personas han abusado física y espiritualmente de su posición. Y si es grave el abuso cometido, aún lo es más la reacción de la propia institución.  En lugar de sanear, de mostrar que no había connivencia de la institución con el mal, se ha dado cobertura a los corruptos, se ha vuelto a golpear a las víctimas, se ha perdido toda autoridad moral y toda legitimidad para que la Iglesia católica fuera un punto de referencia en medio de una sociedad que se descomponía interiormente”.
En este punto opina Llenas que la Iglesia católica, con su actuación en estos casos, “ha sido parte de la oscuridad de la sociedad y no parte de la luz para salir de ella.  No ha sido una muestra de la actuación y de los valores del Reino de Dios, sino una muestra más de cómo la institución ya no era una forma visible de ese Reino”.
El segundo punto o aspecto es que la Iglesia católica ha experimentado en el papado de Ratzinger una  constante pérdida de influencia tanto en Europa,  con una secularización de velocidad creciente, como una huida de sus fieles a otras iglesias, especialmente las evangélicas, en África, Asia y América Latina.
UN HOMBRE "FUERA DE LA REALIDAD"
Con estos datos, ve Jaume Llenas que Ratzinger y la jerarquía tampoco han encontrado la respuesta a esta problemática.  “Han interpretado mal los tiempos y las razones.  Su respuesta ha sido tratar de mantener los privilegios de la institución, tratar de salvar los muebles, resistirse a perder espacios e influencias, tratar de tutelar una sociedad que ya no admite tutelas. La iglesia de Cristo no existe para eso, sino que es un organismo vivo que existe para la misión, para presentar a la sociedad un evangelio completo que acerca a las personas a Jesús y las cambia y las transforma en el presente y en el futuro”.
Desde esta actuación, Benedicto XVI ha parecido “un hombre fuera de la realidad, un hombre interesado en sus pequeñas discusiones teológicas desligadas de la realidad”.  Incluso, afirma el secretario general de la AEE, cuando hablaba de los cambios de la sociedad contemporánea, en la última de sus tres encíclicas, “Cáritas en Veritate”, “daba la sensación de que hablaba de y para otros, de que él ya no pertenecía a esta nueva realidad de la que hablaba. Como anécdota de sus últimas publicaciones, lo que ha destacado mediáticamente de su libro sobre Jesús de Nazaret, ha sido si había o no buey y mula en el establo, cuando el mundo a su alrededor se hundía”.
En cuanto a su renuncia, Llenas sí lo valora como algo positivo del hasta ahora último Papa. Lo ve como “un gesto de realidad y de humildad personal que le honra. Valoro positivamente este gesto de humildad que representa la consciencia de que uno ha perdido las facultades físicas necesarias para guiar espiritualmente al colectivo de la Iglesia Católica”.
Más destacable aún cuando este tipo de actuaciones “no son habituales ni en la institución ni en muchos otros ámbitos de la sociedad estos actos de realismo. Ratzinger ha tenido la integridad intelectual y moral de hacer examen de conciencia y de pensar en el bien del colectivo al que representa. Estos gestos, que deberían ser normales, han llegado a ser extraordinarios,  dignos de ser señalados y valorados”.
FEREDE VALORA "NORMALIDAD" DEL GESTO
El secretario ejecutivo de la Federación de Iglesias Evangélicas de España (FEREDE), Mariano Blázquez, ha destacado el "gesto de normalidad" que ha demostrado Benedicto XVI al renunciar a su pontificado  al llegar a una edad o estado físico "que no le habilita para desarrollar adecuadamente su labor".
"Nos parece un gesto de normalidad que una persona, cuando considera que llega a una edad o estado físico que no le habilita para desarrollar adecuadamente su labor, solicite su relevo, tanto de sus responsabilidades administrativas como religiosas", ha señalado Blázquez en declaraciones a la Agencia EFE.
Para el secretario ejecutivo de la FEREDE  "es normal" abandonar el cargo al llegar a una edad o estar "en una situación inhabilitante". "Me parece normal que también ocurra en el seno de la iglesia católica", ha añadido.
Blázquez no ha querido entrar a valorar el pontificado de Benedicto XVI, pero sí ha lamentado, sin embargo, que en estos años el diálogo y relaciones con el resto de confesiones religiosas "no haya avanzado".
LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL DESTACA BUENAS RELACIONES INTERCONFESIONALES
La Alianza Evangélica Mundial también ha expresado su valoración sobre la renuncia del Papa. Su secretario general, Geoff Tunnicliffe cuenta su experiencia personal con Ratzinger. “Aprecio que haya sido cálido y auténtico en nuestras conversaciones y reuniones.  Además, aprecio su valor por las ideas, incluso cuando no van de acuerdo a las actitudes contemporáneas. Me conmovió especialmente por su audacia en advertirnos de los peligros del relativismo moral y la tiranía de ideologías egoístas”.
Según la WEA, el Papa valoró “el dialogo y las relaciones con otros cristianos y personas de otras religiones” y se esforzaba en que este encuentro fuera basado en la verdad. “Para él la unión no podía comprometerse a la verdad. Incluso cuando se hablaba de las diferencias teológicas parecía escuchar con mucha atención y comprender por qué esto es así”, dice Tunnicliffe.
Durante el mandato del Papa, la Alianza destaca que se hizo público un documento en el que participaba la Iglesia Católica Romana, el Consejo Mundial de Iglesias y la Alianza Evangélica Mundial. “Además, un importante diálogo teológico bilateral entre la Alianza Evangélica Mundial y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana dará a conocer sus resultados en 2014”, avanza la WEA.
Aprecia además la Alianza Evangélica Mundial su aportación escrita, “que revela a una persona de una profunda reflexión teológica. Su apego a la historia, el mensaje y la obra de Jesucristo como Hijo de Dios, Salvador del mundo, ha enfatizado a Jesús como eje central de la vida de la iglesia en su ministerio personal”.
El secretario general de la Alianza Evangélica Mundial, Geoff Tunnicliffe, se ha reunido con el Papa Benedicto en varias ocasiones. La última reunión tuvo lugar en el Vaticano en septiembre de 2012, cuando el Papa Benedicto XVI le invitó al Sínodo de los Obispos para la Nueva Evangelización.
Finaliza el comunicado de la Alianza “deseando la bendición de Dios sobre el Papa Benedicto en su jubilación, y ora por sabiduría para los líderes de la Iglesia Católica en la selección de su próximo Papa”.
REACCIÓN DE LA ALIANZA EVANGÉLICA ITALIANA
La Alianza Evangélica Italiana ha hecho público un comunicado en el que expresa su opinión ante la decisión tomada por el Papa Benedicto XVI. “En un tiempo en el que las cualidades físicas son a menudo idolatradas y llevadas al extremo” este gesto del Papa “refleja una visión de la vida impregnada de realismo y que es consecuente con las limitaciones humanas y la necesidad de realizar sacrificios personales”, dice la AEI.
En cuanto a la trayectoria de estos ocho años de Papado,  la AEI “valora la claridad y la fuerza de las convicciones teológicas que Benedicto XVI ha expresado en su pontificado”, sobre todo “cuando van contra la corriente de la corrección política y las tendencias mayoritarias de la opinión pública”. Se expresa positivamente el diálogo abierto por el Papa: “Aunque la fe evangélica es muy diferente a la romana, esta actitud ha ayudado al diálogo, ya que se ha basado en la lealtad a sus convicciones y no se ha dejado dirigir por confrontaciones superficiales”.
Por otra parte  la Alianza Evangélica Italiana “reconoce que Benedicto XVI no se ha movido del eje central de la Iglesia Católica Romana,  basada en la síntesis humana entre las Escrituras y la tradición, Cristo y la Iglesia, los sacramentos y la gracia, la fe y el mérito humano, el culto a Dios y la veneración dirigida a otras figuras”.
Los evangélicos italianos expresan que  el Papa “ha consolidado la fuerza global del catolicismo romano como una plataforma capaz de mantener unidos algunos elementos del Evangelio con elementos que son incompatibles con el Evangelio bíblico. Ante el catolicismo de Benedicto XVI, los evangélicos no podemos sino remarcar la diferencia fundamental que aún existe entre el catolicismo y la fe evangélica”, concluye el comunicado.

Editado por: Protestante Digital 2013