Como são poucas as palavras que Lucas dedica a Ana, cada uma delas tem uma ênfase peculiar.
Encontrei pouca documentação sobre esta mulher, que só é mencionada em três versículos do segundo capítulo escrito por Lucas: 36, 37,38. Mas nessas 13 linhas se destaca uma mulher com quem podemos aprender muito. Juan de Maldonado, escrevendo no século XVI, enumera algumas das primeiras testemunhas do nascimento de Cristo: “Uma virgem gera, uma mulher estéril dá à luz, um homem mudo fala, Zacarias profetiza, os sábios adoram, o homem salta para alegria.” que ainda estava no ventre e louva ao Senhor uma profetisa viúva.”
Lucas, médico de profissão e historiador escrupuloso, descreve Ana, indicando seu nome, sua família e seu estado. Ela era filha de Fanuel, homem da tribo de Aser. Este Aser era filho do patriarca Jacó e fundador da tribo que levava o seu nome.
Ana foi uma daquelas mulheres que ficam jovens viúvas e o amor e a memória do falecido marido as impedem de contrair um novo casamento. Goste ou não, a viúva que se casa novamente deixa viúva a alma de seu falecido marido. Ana não era uma dessas. Quando a Bíblia a apresenta, ela tinha 84 anos e estava casada há apenas sete. Sua vida sentimental permaneceu no túmulo onde foi sepultado o homem que ela amou na juventude. Santo Ambrósio, no século IV, disse dela: “É por isso que Ana se apresenta tão adornada com as qualidades e virtudes da viuvez, para que pareça digna de anunciar a todos que o Redentor chegou”.
A Bíblia diz que Ana era uma profetisa, ou seja, uma mulher inspirada pelo Espírito Santo , assim como Maria, irmã de Arão (Êxodo 15:20), Débora (Juízes 4:4), Hulda (2 Reis 22:14) e as quatro filhas de Filipe, entre outras (Atos 21:9). A missão destas mulheres profetisas era comunicar os oráculos, a Palavra de Deus, não como faziam os sacerdotes eruditos, mas às vezes por inspiração, em sonhos, visões, audição ou com ações simbólicas. Alguns deles colocaram suas profecias por escrito, como é o caso de Débora (Juízes 5: 1-31).
O facto de Lucas ter dito que Ana “não se afastou do templo” foi interpretado por alguns expositores deste Evangelho no sentido de que ela viveria num edifício anexo ao lugar santo, e não no próprio templo, que era proibido de visitar. mulheres. Quando o Dr. Lucas diz que Ana frequentava o templo dia e noite, indica a frequência com que ela cuidava de sua vida espiritual. É claro que esta mulher não era como tantas outras igrejas dos nossos tempos, que só vão ao local de culto uma vez por semana ou em domingos alternados. Embora eles próprios não percebam isso, vivem espiritualmente vazios. Santo Ambrósio, já citado nestas cartas, dizia no século IV d.C. que precisamente como consequência da sua dedicação espiritual a Bíblia aqui cita Ana, “tão adornada de qualidades e virtudes que possa parecer digna de anunciar a todos que o Redentor” .
Entre os muitos milagres que Jesus realizou estava a cura de um jovem lunático. Quando o Senhor “repreendeu o demônio, e ele saiu do menino, e ele foi curado desde aquela hora” (Mateus 17:18), os discípulos o chamaram à parte e lhe perguntaram: “Por que não pudemos expulsá-lo? “
É possível que enquanto Jesus estava com Moisés e Elias no Monte da Transfiguração, acontecimento narrado no mesmo capítulo, o pai do jovem lunático tenha ido com ele aos discípulos. Esta possibilidade é consistente com os discípulos dizendo a Jesus que eles não poderiam realizar o milagre. Expondo suas dúvidas, Cristo lhes responde: “Esta espécie só sai com oração e jejum” (Mateus 17: 21).
Cerca de 30 anos antes de Cristo recomendar a oração e o jejum, a profetisa Ana já estava honrando o Senhor com ambas as ações . Lucas diz: “Ele não se afastou do templo, servindo ao Senhor dia e noite com orações e jejum” (Lucas 2:37). As orações e o jejum são um serviço ao Senhor? É assim que o autor do Evangelho o entende. De qualquer forma, orar e jejuar contribuem para que a nossa vida espiritual cresça, se desenvolva, evolua favoravelmente nas relações com Deus e em favor do próximo. É uma bela lição dos Evangelhos. A prática da espiritualidade em busca do amor de Deus e dos meios colocados ao nosso alcance para alcançar o mais alto grau de plenitude até que Cristo seja formado em nós (Gálatas 4: 19).
Como são poucas as palavras que Lucas dedica a Ana, cada uma delas tem uma ênfase peculiar como se dissesse: ela é uma mulher notável, muito digna, de todo crédito. As quatro linhas do versículo 39 dizem muito mais do que pode ser deduzido de uma simples leitura. Lucas escreve: “Ele está aparecendo na mesma hora”.
O autor do Evangelho refere-se a um tempo específico. Sabemos que horas eram. O menino Jesus foi circuncidado quando tinha oito dias de idade (Lucas 2:21). Depois da circuncisão cumpriram-se os dias da purificação de Maria (Lc 2, 22). Segundo a lei dada por Deus a Moisés, a mãe que deu à luz ficaria impura por 40 dias se fosse menino e 80 dias se fosse menina (Levítico 12: 28). Após 40 dias, Maria viaja a Jerusalém para apresentar o menino ao Senhor. Então Jesus contou 48 dias. No templo havia um profeta chamado Simeão. Ao ver José e Maria com o menino, “tomou-o nos braços e bendisse ao Senhor” (Lucas 2:28). Ana, que praticamente passou a vida no templo, “aparece na mesma hora” (Lucas 2:28) em que Simeão estava com a criança nos braços. Ana levantou-o na dela? Se não o fez, esteve muito perto, pois o texto diz que ele “deu graças a Deus”. O que se segue é uma página essencial na história da difusão do Cristianismo. Ana foi a primeira missionária conhecida : “Ela falou da criança a todos aqueles que aguardavam a redenção em Jerusalém”. (Lucas 2:39). Algumas versões da Bíblia substituem Israel por Jerusalém. Ambas as lições fazem sentido. Se lermos Jerusalém, significaria que ele falaria com os habitantes da capital. Se preferirmos Israel entenderemos que Ana se mudou para outras cidades de Israel com a mesma missão.
Para todas as mulheres! Não importa quantos anos você tem. Mesmo com 84 anos ou mais, você pode ser um bom evangelizador de Cristo e para Cristo.
