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Advertência aos cristãos: “Há muito pouco para o arrebatamento da igreja”

O grande reavivamento de Deus conhecido como “reavivamento galês” entre 1903 e 1904 mudou a história de muitas nações através do despertar que causou, lembrou lembra Wallace Henley, estudioso do assunto.

Em seu novo livro, “O que o avivamento galês revela sobre o fim dos tempos”, Hanley argumenta que “Deus está preparando algo enorme”.

Através de um estudo meticuloso, ele apontou que um ciclo histórico está se fechando, apontando que o mundo está pronto para ver uma nova efusão do Espírito.

Henley, que é pastor da Segunda Igreja Batista em Houston, Texas, disse que o mundo está passando por uma “imensa crise política e cultural”, em um cenário que lembra o que aconteceu na Europa no final do século XIX.

Depois de décadas dedicadas ao estudo dos reavivamentos, o pastor lembrou que, historicamente, os movimentos profundos do Espírito de Deus surgidos nas igrejas geraram uma grande transformação nas sociedades como um todo.

“Eu cresci na era do reavivamento dos anos 50, mas não foi realmente um reavivamento até que vimos o fruto desse movimento, que incluiu o fruto do arrependimento”, disse ele ao Christian Post.

O avivamento galês, disse Henley, “é um protótipo que Jesus previu para o fim dos tempos. Isto é, uma demonstração em pequena escala do grande avivamento mundial que Ele anunciou em Mateus 24 e Mateus 13 quando haverá uma grande coleção de pessoas que entrarão no Reino “.

O próximo reavivamento será muito repentino e abrangerá todos os grupos sociais. “Será a promessa de Deus manifestada na redenção de sociedades inteiras”.

“Quanto mais profunda a escuridão, mais brilhante a luz. Nós vivemos em tempos de grande escuridão. Quando o avivamento chegar, será de maneira explosiva “, resumiu ele, ressaltando a importância dos movimentos de oração que existem em vários lugares da Terra.

“O reavivamento não virá de um partido político … ele virá para a Igreja. A igreja é a chave. Espero que os líderes da igreja tenham uma nova visão da natureza da Igreja e seu papel no grande plano cósmico de Deus “, disse ele.

Os cristãos não devem temer no final dos tempos, continuou Henley. Da mesma forma, muitos cristãos tendem a vê-lo como um período de medo. “Eu digo a toda a igreja: Prepare-se para a colheita. Faça todo o possível para estar pronto para a grande colheita, o arrebatamento “, concluiu.

Fonte: Evangelho Prime

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Sinais do Fim dos Tempos: O Vinho para o Serviço do Terceiro Templo está agora Pronto

http://www.diariocristianoweb.com/2019/05/06/vino-rabinos-verifican-templo-listo-senal/

ISRAEL – Trinta garrafas de vinho foram entregues ao novo Sinédrio de Israel, sendo aprovadas para uso no serviço do Templo, na semana passada. De acordo com a Breaking Israel News, a produção de bebidas segue uma tradição antiga e é feita em um vinhedo onde as obrigações do ritual se seguem.

O vinho tem um status especial para o judaísmo, onde é usado para a celebração do sábado, festas como a Páscoa e rituais como casamento e circuncisão.

Embora seja proibido aos sacerdotes beber vinho no templo, uma libação com a bebida deve ser oferecida no ritual todas as manhãs como parte da adoração. Um quarto de hin – um pouco mais de um litro -, é necessário que seja derramado no altar, como ensinado em Números 15: 5.

As uvas são uma das sete espécies de plantas em que Israel é especialmente abençoado, de acordo com o texto de Deuteronômio 8: 8.

Rabino Hillel Weiss para quem é porta-voz do conselho, eu indico a necessidade de vinho para ser usado no Terceiro Templo deve ser kosher, e purificado por um padre.

O retorno dessas uvas para Israel depois de ser banida durante os anos de governo islâmico, quando o álcool foi proibido, está profetizado por Miquéias 4: 4 como um prenúncio da vinda do Messias.

Os requisitos para um vinho ser considerado kosher são mais rigorosos do que outros alimentos. Em todo o processo, desde o esmagamento das uvas até o engarrafamento, deve ser feito inteiramente por judeus que guardam o sábado.

A indústria do vinho em Israel é muito grande, com centenas de vinícolas, que produzem mais de dez milhões de garrafas por ano. Até agora, os requisitos para seu uso no templo não foram atendidos, Weiss salientou.

O vinho é anexado ao óleo como elementos rituais básicos para a retomada dos cultos de acordo com as determinações bíblicas. O Instituto do Templo criou todas as partes interiores e cuidando de tudo, incluindo animais para sacrifício, que devem seguir rigorosamente a Lei da Torá.

Produção do ritual

Como primeiro ponto, é necessário encontrar uma vinha que seja adequada. Normalmente, as videiras são cultivadas acima do solo suspensas nos galhos. Estas uvas para o vinho do Templo são cultivadas diretamente no chão, sendo este um método que não é usado atualmente.

A técnica é usada apenas no vinhedo pertencente a uma escola secundária em Yatir, ao sul de Hebron. Moshe Hagger, que é diretor da escola, trabalhou profissionalmente em um armazém antes de entrar no setor de educação e manter um vinhedo para fins educacionais.

“Toda a produção da vinha é orgânica”, disse Hagger. “As máquinas não são usadas quando as uvas são colhidas ou quando o vinho é feito. Eles são os estudantes que pisam as uvas. Nós não adicionamos outro elemento ou produtos químicos no processo. A fermentação é causada pela levedura natural da pele da uva “, disse ele. Ele deixou muito claro que o objetivo era mostrar aos seus alunos como era a produção tradicional e nunca imaginou que seu vinho pudesse ser usado no Templo.

O judeu praticante diz que ele segue a Torá e, portanto, durante o ano sabático, não há produção em sua terra. Este é um hábito extremamente raro no Israel moderno. Sua pequena vinha produziu 60 garrafas no ano passado, respectivamente. Metade deles foi adquirida pelo rabino Weiss para o Sinédrio.

Este líder religioso explicou que ficou surpreso com a qualidade do vinho. “Eu não esperava que o vinho fosse excepcional. O vinho não é apenas uma parte essencial do serviço do Templo, mas o antigo Israel era conhecido por produzir o melhor vinho do mundo “, salientou Weiss.

Na semana passada, uma cerimônia muito especial chamada “terumá e maaser” aconteceu nas colinas de Jerusalém. Acompanhado de rabinos e milhares de litros de vinho de qualidade foram oferecidos como um dízimo. Quando o Templo for reconstruído, eles justificam que todo o dízimo de origem agrícola armazenado será levado ao Templo.

Fonte: Christian News

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Por que a timidez é pecado?

Já parou para pensar no texto de Apocalipse 21.6-8?

 

  – Gospel Prime
Timidez. (Photo by Akshar Dave on Unsplash)

“E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida. Quem vencer, herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. Mas, quanto aos TÍMIDOS (ênfase minha), e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos que se prostituem, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.”

É no mínimo intrigante a timidez estar presente na categoria de pecados perversos aos olhos de Deus. Causa certa estranheza que ser tímido é como ser incrédulo, abominável, homicida etc. Porém, é exatamente isso.

Jesus é compreendido nos evangelhos como o Emanuel (Deus conosco), um homem “manso e humilde de coração (Mateus 11.28-30)”. No entanto, quando o vemos falando em Apocalipse, percebemos que sua voz não é a de um Cordeiro, mas de um Leão.

Jesus, no capítulo 21 de Apocalipse, está completando a redenção dos santos. Aqueles que vieram a Ele pela fé, agora bebem da água da vida e não sofrerão nunca mais (vs. 4). Ele mesmo limpará dos olhos toda lágrima.

O Apóstolo João viu “novo céu e nova terra” (vs. 1) e a cidade santa, a “nova Jerusalém” (vs. 2). E somente entrará na cidade eterna “o vencedor” (vs. 7). Este é o que derrotou a dureza do próprio coração e literalmente padeceu com Cristo, por amor a Ele.

Os tímidos não entram na nova Jerusalém porque sua estima de si (ou autoestima) é elevada demais para considerar outra pessoa, mesmo que seja a Pessoa de Deus.

Talvez você concorde comigo que o orgulho é uma coisa ruim e a humildade uma coisa boa, mas aí você pensa: “Mas eu não tenho grandes dificuldades com orgulho”. Bem, faça um autoexame. Você é tímido demais para contar aos outros sobre sua fé? É introvertido demais para contar às pessoas a verdade? O que é isso se não um tipo de orgulho, receio de dar má impressão?

Perceba isso: não se pode viver eternamente na presença de Deus se sua “estima de si” é maior do que o seu amor por Ele.

Os tímidos não reinarão com Cristo porque amam demasiadamente a própria vida, ao ponto de negá-lo na sociedade e nas relações.

Se você teme a própria exposição em nome do evangelho, saiba que a fé salvadora ainda não te alcançou, infelizmente.

Ainda assim, há esperança para o tímido! O evangelho afirma que Cristo se expôs a vergonha para que você pudesse receber dupla honra (Isaías 61.7). Lance fora o medo de expressar sua nova vida nele em público! Se você nasceu do alto, se você está no amor de Deus, então “o perfeito amor lança fora o medo” (1 João 4.18).

Abrace a verdade pela fé e apegue-se a Cristo, pois a promessa da vida eterna é para o justo que vive pela fé e não retrocede (Hebreus 10.38), mas prossegue para o alvo até o fim.