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Benedicto XVI sale de un Vaticano de intrigas, sexo y corrupción

Informe secreto del caso Vatilea

Benedicto XVI sale de un Vaticano de intrigas, sexo y corrupción

La protección de los sacerdotes acusados de pederastia y la corrupción en el Vaticano vuelven a aflorar en el momento de la despedida de Benedicto XVI

21 DE FEBRERO DE 2013, ROMA

Los dos grandes escándalos que la Iglesia católica sigue intentando cerrar en falso, la protección durante décadas a los curas pederastas y la corrupción moral y económica de algunos miembros de la curia romana, se acaban de presentar en el Vaticano en el momento más delicado, la renuncia de Benedicto XVI y la elección del nuevo papa.
A las dudas sobre si los cardenales investigados por encubrir a pederastas deben participar en el cónclave se unen ahora las revelaciones, cada vez más explícitas, sobre el contenido del informe secreto sobre el caso Vatileaks —la filtración masiva de documentos papales— encargado por Joseph Ratzinger a tres cardenales octogenarios.
El documento, que fue conociendo el Papa a lo largo de 2012, supone —según el diario La Repubblica— la confirmación de que destacados miembros de la jerarquía vaticana están implicados en luchas intestinas por el poder, el dinero e incluso el sexo.
SEXO Y CODICIA
“Todo gira en torno al sexto y al séptimo mandamiento”. La frase, que el periódico italiano pone en boca de una fuente conocedora del informe, viene a resumir que la comisión de actos impuros y el robo son los pecados, cuando no los delitos, que minan los cimientos del Vaticano. El diario abunda en el conocimiento por parte de Benedicto XVI del contenido del informe —elaborado por los cardenales Jozef Tomko, Salvatore De Giorgi y Julián Herranz— determinó en gran medida su renuncia. Desde principios de abril, justo después de su viaje a Cuba y México, hasta el pasado mes de diciembre, los cardenales fueron contando al Papa, y solo al Papa, el resultado de sus pesquisas.
Según La Repubblica, la comisión cardenalicia entrevistó a decenas de obispos, cardenales y laicos que fueron dibujando la situación actual del Vaticano. Esto es, una confluencia de grupos de poder articulados en función de las distintas congregaciones religiosas o de su lugar de procedencia, pero también de sus apetencias sexuales. Según la investigación, altos jerarcas de la Iglesia podrían estar siendo víctimas de “influencias externas” —una forma suave de decir chantaje— por culpa de “sus vínculos de naturaleza mundana”, o sea, por su relación con los bajos fondos.
Y, a partir de aquí, el informe que el Papa tendría guardado en la caja fuerte del apartamento pontificio para entregárselo a su sucesor sube sensiblemente de tono. El diario hace referencia a un escándalo que explotó en 2010 y cuyo protagonista fue Angelo Balducci, de 65 años, gentilhombre del Papa —un club laico relacionado con la curia romana— y por entonces presidente del Consejo Nacional de Obras Públicas con el Gobierno de Silvio Berlusconi. Balducci estaba siendo objeto de una investigación judicial cuando los agentes que le tenían pinchado el teléfono constataron que utilizaba habitualmente los servicios de un nigeriano, Chinedu Thomas Ehiem, de 42 años, cantor de la capilla Giulia de la basílica de San Pedro, para contratar los servicios sexuales de hombres jóvenes.
Por su parte, Marco Simeon, es un joven protegido del secretario de Estado, Tarcisio Bertone, y a quien el arzobispo Carlo Maria Viganò —enviado a EE UU tras denunciar la corrupción del Vaticano—- ya relacionó en el pasado con la corrupción económica dentro de los muros de la Iglesia. Pasado el tiempo, el joven protegido de Bertone también fue señalado como uno de los responsables de la caída en desgracia de Ettore Gotti Tedeschi, el anterior presidente del Instituto para las Obras de Religión (IOR), el banco del Vaticano. Gotti Tedeschi fue violentamente despedido en mayo de 2011 después de que, durante dos años y medio, intentara sin éxito limpiar las finanzas de la Iglesia.
Tras su destitución, y ante el temor de ser asesinado, Gotti Tedeschi, viejo amigo del Papa, escribió un informe —ahora en poder de la justicia— dejando constancia de su lucha infructuosa contra los vicios contables de la Iglesia católica. La presidencia del IOR quedó vacante nueve meses y no se cubrió hasta la pasada semana. No deja de ser significativo que la última decisión de Benedicto XVI como Papa haya sido la de poner al frente del banco a un alemán, el barón Ernst Von Freyberg. Unas horas después se supo que el joven Marco Simeon había sido destituido al frente de Rai Vaticano. También en el ajedrez vaticano, los peones son los primeros en caer.
ENCUBRIR LA PEDERASTIA
A los escándalos por el poder, el sexo o el dinero se une el más triste de todos. El que supone la negación de la justicia y el consuelo a las víctimas de la pederastia. La polémica sobre si los cardenales sospechosos de haber ocultado los actos de pederastia deberían abstenerse de participar en el cónclave no hace más que crecer.
El asunto, que fue puesto sobre la mesa por la revista católica Famiglia Cristiana y la organización estadounidense Catholics United, solo tenía como objetivo en un primer momento al cardenal Roger Mahony, acusado de encubrir durante sus 26 años al frente de la diócesis de Los Ángeles a 129 sacerdotes acusados de abusos a menores. Pero enseguida el foco se posó también sobre el cardenal primado de Irlanda, Sean Brady, y el cardenal belga Godfried Danneels. Pero no serían los únicos manchados por un escándalo tan grave. En algún momento de sus vidas, el estadounidense Justin Francis Rigali, el australiano George Pell, el mexicano Norberto Rivera Carrera, el polaco Stanislaw Dziwisz y el argentino Leonardo Sandri también desoyeron el sufrimiento de las víctimas. De hecho, uno de los candidatos a suceder a Benedicto XVI, el cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, acaba de declarar en la investigación de abusos sexuales atribuidos a sacerdotes de Milwaukee, donde él fue arzobispo entre 2002 y 2009.
Los grandes escándalos que Benedicto XVI no supo atajar durante su pontificado se presentan ahora, con su rostro más crudo, en el momento de la despedida.

Fuentes: El País

Editado por: Protestante Digital 2013

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Tags: Benedicto XVI, Vaticano, intrigas, sexo, corrupción

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Protestantes contra o papado? Ressentimento ou coerência?

Comentários após a renúncia do Papa

Traduzido do Espanhol para o Português automaticamente

Protestantes contra o papado? Ressentimento ou coerência?

José de Segovia analisa o problema teológico antes de aceitar a figura do Papa, além da simpatia ou da crítica de suas ações ou de trajetória. “Que o Papa tradicionais posições éticas que tanto causa, fizeram dele um objeto de admiração para muitos, que fecharam os olhos para os aspectos mais sombrios “.

15 fevereiro de 2013 , ESPANHA

A renúncia do Papa Bento XVI   teve um grande impacto e mundo da mídia. campo O protestante não foi uma exceção, o que levou a igrejas, denominações e organizações expressam opiniões diferentes em gesto de Ratzinger e, depois de uma primeira impressão, em seu desempenho no papel de chefe da Igreja Católica.
Entre eles estava exposta na opinião protestante Digital de Jaume Llenas,   em que o Secretário-Geral da Aliança Evangélica espanhol fez uma avaliação crítica do papado último.Segundo Jaume Llenas, Bento XVI “não conseguiu resgatar Jesus de distorção fazer dele o fundador e presidente de honra de uma religião”, neste caso, uma Igreja Católica “para fortalecer a instituição optar tradição baseada” em uma defesa de sua posição de influência da sociedade de hoje “não é mais suportado”. Mundial pode ser encontrado, no entanto, muitas declarações de líderes evangélicos e instituições que se destacaram a figura ea obra de Bento XVI. Landrum Dave Por exemplo, um porta-voz Aliança Evangélica britânico, agradeceu ao papa para sua viagem ao Reino Unido: “desempenhou um papel valioso na denúncia e crítica como o humanismo secular está construindo uma ditadura do relativismo”. Outro exemplo, o de Albert Mohler, presidente do Seminário Teológico Batista do Sul dos EUA, disse que o papa “ofereceu uma defesa corajosa e inteligente da verdade contra a maré relativista, e tem sido um amigo fiel da vida”. Em uma entrevista com um protestante Digital, o presidente da Comissão de Teologia da Aliança Evangélica espanhol, José Segovia, explica por que essas reações. “Há um fascínio com o papado por alguns evangélicos como autoridade conservadora protestante em um mundo que tem visto essa abertura para a modernidade “, diz o teólogo. “que este homem tinha essas posições como as tradicionais questões éticas que dizem respeito tanto, você tem que ser admirado por muitos, que queriam fechar os olhos para os aspectos mais escuros,em relação aos escândalos que ocorreram dentro da Igreja Católica ao longo dos anos – por exemplo, em termos de pedofilia   – eo que ela significou a manutenção da postura tradicional e conservadora em outros aspectos ” . Além disso, José de Segovia acredita que parte da avaliação positiva é marcado pelo ato de renúncia. “Em um ato de fraqueza deve ser muito miserável para se entregar a ele. Entende-se que este homem estava ciente de sua responsabilidade e de responsabilidade. As opiniões são muito marcado por esse ato de humanidade, de resto difícil de conciliar com a instituição divina que quer representar “, acrescenta José de Segovia. ECUMENISMO … Em que base WHAT?



O problema é o papado, o Papa não

José de Segovia, teólogo protestante e Presidente da Comissão Teológica da Aliança Evangélica Espanhola, analisou o fio da renúncia do papado de Bento XVI figura à luz da Bíblia e os ensinamentos de Jesus, e as reações que ocorreram durante o anúncio da presente dispensa. Uma entrevista Oval Daniel.

Um dos temas centrais da relação entre as igrejas católicas e protestantes na tentativa de promover a unidade. Ecumenismo, no entanto, alguns pontos diferentes entre eles . Em nome da Igreja Católica “é realizada no ministério petrino   – explica De Segovia -. É como falar a linguagem da Católica oferecendo endereço Papal sobre a unidade cristã. “ Esta surpresa “para todos aqueles que entendem que o ecumenismo é buscar a realidade comum em Cristo.” Para fazer isso, o papado procura tentando justificar a sua validade enraizada na história do Novo Testamento . “Em sua última encíclica, Bento XVI falou sobre o papado como um serviço enraizada na própria Bíblia. Ratzinger fez um famoso estudo que demonstrasse uma prioridade de Pedro sobre os outros apóstolos no Novo Testamento. Papa reafirma que a carta de Pedro é uma encíclica, transmitindo a ideia de que a sua é tão válida “, acrescenta ele. Mas protestantes “não encontrar, mesmo no Novo Testamento prioridade Pedro. seu papel como porta-voz que não justifica qualquer a instituição que foi construída em torno dele. A pergunta sempre é onde é a continuidade do que autoridade? Como refletido José Grau em sua grande obra sobre o catolicismo romano, quem conhece a história não foi encontrado. A autoridade de Pedro na Igreja não existe em continuidade ao longo dos séculos. Quem diz que ele é ignorante ou apenas ter uma fé muito cega. “ Então José Segovia diz que o papado “não é um direito divino estabelecida, mas uma instituição histórica, com todas as limitações que não tem nenhuma base clara na Escritura “ . uma instituição que não é o que era para José de Segovia, o problema enfrentando atualmente o Vaticano – em linha com Jaume Llenas é como lidar com um mundo e uma sociedade que já não ouvir como antes, em sua opinião é agora uma minoria. “É difícil para caber em uma instituição que tem sido assim ao longo de domínio história”, explica ele. ‘por isso que eles podem se sentir atacados quando o objecto de um parecer contrário ou criticamente o que reação ocorre, por vezes, agressivo. ” Há uma linguagem na defensiva em vez de reconhecer que eles estão representando uma minoria, embora tenha de ser respeitada, todo mundo tem o direito de criticar “, assumindo que isso lhes custa. Além disso, José de Segovia entendido o papado é “caráter anacrônico, o que se reflete na maneira em que o Papa anunciou a sua demissão, usando o latim “. Também salienta que o Vaticano “é um dos estados com menor transparência lá. O que veio à luz “, explica De Segovia, dá prova de que” viver uma situação terrível, um conflito dentro de sua própria estrutura, “como o mundo viu nos Vatileaks caso. esperança em contradição para o presidente Comissão Teológica da Aliança Evangélica na realidade de que “um papa infalível” tem que dar ela produz “uma contradição que pode gerar uma reflexão que nos leva a pensar sobre o que é a autoridade da Igreja, onde o nosso confiança. ” Embora os encontros mais comuns entre católicos e protestantes, a evidência mostra “dificuldade” de construir a unidade “, representando o papado, porque a instituição ainda é uma grande barreira.” De Segovia, que participou fóruns de diálogo ecumênico, explica que “para os evangélicos encontram na Bíblia. Porque achamos que a autoridade no Novo Testamento Vaticano. E quando você pergunta onde é a cabeça da Igreja, devemos olhar para Cristo. Enquanto nós pensamos que há um representante com a autoridade de Cristo, estamos indo além do que o próprio Pedro diz.Ele fala como um ancião, um pastor na Igreja Apostólica, e nunca vê-lo a alegação de que alguém leva uma continuidade instituição muito difícil “. A fundação da unidade dos cristãos “é o único em outra seqüência: o fidelidade ao testemunho dos Apóstolos como testemunhas de Jesus Cristo. Esta é a única base e fundamento da fé, tudo o resto é areia movediça em que não podemos sustentar “, acrescenta José de Segovia. , portanto, quer “situação inimaginável que está sendo experimentado na Igreja de Roma abre os olhos qual é a natureza do papado, e, ao mesmo Ratzinger. muitos católicos concordam que há uma desilusão profunda com a maneira que é a liderança de Roma. Nós também estamos desapontados com muitos líderes evangélicos não pretendo colocar esta crise para um modelo ou um exemplo para nós. Nosso endereço tem fraquezas e contradições óbvias, mas pontos de nossa fé para o próprio Cristo, que é a nossa única esperança, que é onde todos os cristãos devem manter “, conclui.


Autores: Daniel Hofkamp

Editado por: Protestante Digital 2013

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Papa é uma ovelha cercada de lobos

 

LEITORA ÂNGELA LUIZA S. BONACCI
DE SÃO PAULO

Extraído do site folha.com

Com base na minha santa ingenuidade ética, alguns seres humanos atingiriam o ápice da grandeza de alma na dedicação ao desenvolvimento espiritual em retiros, conventos, monastérios etc.

Na minha pia crença, até infantil, a cada degrau da hierarquia católica os sacerdotes subiriam em iluminação e tenderiam a uma santidade quase mística. O papa seria, então, um semideus.

No entanto, tudo que é ingênuo termina sofrendo um choque de realidade arrasador. O papa é uma ovelha cercada por lobos. Cardeais que beirariam a santidade (segundo minha pura teoria) disputam no "tapetão" o poder mundano.

Martin Meissner – 25.set.2011/Associated Press

Papa Bento 16 em uma visita oficial à Alemanha

O papa Bento 16 em uma visita oficial à Alemanha, em 2011; chefe da Igreja Católica anunciou que vai renunciar

A intriga palaciana substitui a humildade e a luminosidade mística. O amar aos outros como a ti mesmo, ganha versão pop do "primeiro o meu".

O profano paira como uma nuvem negra sobre o Vaticano. Tudo tão humano, e tão rasteiro… Pouco transcendente, muito imanente; nada metafísico ou espiritual, apenas picuinhas palacianas.

As vísceras religiosas estão expostas na hipocrisia… Mas, como disse, isso tudo é apenas uma visão inocente de quem ainda crê em magnitude espiritual e pureza contemplativa.

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