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Vereador do PT comanda invasão a igreja católica durante missa

Fiéis foram chamados de ‘fascistas’ e ‘racistas’
O vereador do PT Renato Freitas, durante invasão à igreja católica em Curitiba - 05/02/2022 | Foto: Reprodução/Instagram/Renato Freitas

O vereador do PT Renato Freitas, durante invasão à igreja católica em Curitiba – 05/02/2022 | Foto: Reprodução/Instagram/Renato Freitas

O vereador Renato Freitas (PT) liderou uma invasão à Igreja Católica Nossa Senhora do Rosário, em Curitiba. No sábado 5, fiéis celebravam um culto quando foram interrompidos por militantes com bandeiras do PT e do PCdoB.

Depois de forçarem a porta do templo e entrarem no local, os esquerdistas ofenderam os religiosos com palavras de baixo calão, além de gritos de “fascistas” e “racistas”. Em vão, o padre tentou conter o ocorrido.

Na igreja, Freitas acusa os fiéis de apoiarem um “policial no poder”. Para ele, os assassinatos de pessoas como Moïse Mugenyi e Durval Teófilo Filho teriam relação com a conivência de católicos a autoridades “fascistas”.

Apesar de não estar provado que a principal causa das mortes de Mugenyi e Teófilo Filho seria a cor da pele, Freitas anunciou que eles teriam morrido pela existência de um suposto “racismo estrutural” na sociedade brasileira.

 

Na manhã desta segunda-feira, 7, a Arquidiocese de Curitiba divulgou uma nota oficial sobre o incidente. Assinada pelo arcebispo dom José Antonio Peruzzo, o texto considera a ação dos manifestantes como “agressividades e ofensas”.

Freitas compartilhou fotos do ato no Instagram

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Barcelona é ‘descatolizada’

A população católica na cidade diminuiu mais de 35% em vinte anos, segundo dados da Câmara Municipal. Em quatro distritos já existem mais templos evangélicos do que católicos.

BARCELONA 24 DE JANEIRO DE 2022 12h13

A igreja de Santa María del Mar, cercada por edifícios residenciais.  / <a target="_blank" href="https://unsplash.com/@caminouflet?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditCopyText">Camille Minouflet</a>, Unsplash.,

A igreja de Santa María del Mar, cercada por edifícios residenciais. / Camille Minouflet , Unsplash.

Que a Catalunha vive um novo cenário religioso, muito diferente da homogeneidade católica romana de 50 anos atrás, já é evidente pelos dados publicados periodicamente pela Direção Geral de Assuntos Religiosos. No entanto, se há algo que torna visível a fixação desse pluralismo, é a cidade de Barcelona.

Através dos fluxos migratórios, da dedicação de diferentes projetos sociais e académicos , e do reconhecimento da administração , a cidade tornou-se uma espécie de referência do pluralismo na Península Ibérica que marca o ritmo de evolução da realidade religiosa da população. 

Isto é confirmado pelos últimos dados recolhidos e publicados pela Câmara Municipal, no seu Inquérito aos Serviços Municipais de 2021 . No relatório geral, o consistório apresenta a evolução da identidade religiosa de sua população, onde grandes mudanças podem ser observadas desde a década de 1990. Se em 1998 mais de 75% dos barceloneses se declaravam católicos, tanto os praticantes quanto os não praticantes , em 2021 o número mal chega a 40%.

 

O catolicismo dá lugar ao vazio das crenças

O declínio do catolicismo em Barcelona, ​​​​cerca de 35% nos últimos 20 anos, deu lugar a um aumento da população que se considera ‘não crente’, que inclui principalmente ateus e agnósticos . Se em 2001 esse grupo representava menos de 20% dos moradores, agora chega a 49% dos barceloneses.

 

Barcelona é 'descatolizada'

Evolução da identidade religiosa em Barcelona. / Câmara Municipal de Barcelona

O ‘pós-catolicismo’ também deu lugar a um aumento da representação de outras confissões na cidade. Apenas 2% dos habitantes de Barcelona pertenciam a este grupo em 1999, enquanto em 2019 já eram 10%. 

 

 

Crescimento do Protestantismo

Dentro das confissões não católicas, uma das que mais cresce na cidade é a protestante/evangélica . De fato, em quatro dos dez distritos em que se divide o mapa urbano de Barcelona, ​​os centros de culto cristãos não católicos já superam as paróquias. É o caso de Sants Montjuïc, Nou Barris, Sant Andreu e Sant Martí. Além disso, o distrito de Ciutat Vella, que é onde há mais paróquias católicas em toda a cidade (29), é o distrito em que também há mais locais de culto não católicos.

A longo prazo, a evolução do catolicismo na cidade não parece oferecer perspectivas de mudança. A grande maioria dos moradores que se consideram católicos pertence à faixa etária que ultrapassa os setenta anos. É ao completar 44 anos que um número maior de ‘não crentes’ do que católicos começa a ser registrado. Algo que também é influenciado pelo fator migratório, já que em Barcelona a população estrangeira cresceu quase 10% desde o início do século, enquanto a população espanhola diminuiu 16%.

Publicado em: Foco Evangélico – ESPANHA – Barcelona é ‘descatolizada 

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Brasil deixará de ter maioria católica ainda este ano, aponta especialista

Os católicos representarão menos de 50% dos brasileiros até o início de julho, estima demógrafo.
FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO THE TABLET
Os evangélicos são o grupo religioso que mais cresce no Brasil. (Foto: Igreja Batista Atitude)
Os evangélicos são o grupo religioso que mais cresce no Brasil. (Foto: Igreja Batista Atitude)

Pesquisas indicam que o Brasil está prestes a se tornar uma minoria católica ainda este ano, de acordo com especialistas.

De acordo com Francis X. Rocca, Luciana Magalhães e Samantha Pearson, três jornalistas do Wall Street Journal, o declínio do catolicismo no Brasil e em toda a América Latina é definitivo.

De acordo com uma pesquisa de janeiro de 2020 do instituto Datafolha, a proporção de católicos no Brasil correspondia a 51%, enquanto o percentual de evangélicos cresceu para 31%. A posição de país majoritariamente católico, no entanto, está prestes a desaparecer.

No Rio de Janeiro, isso já aconteceu. Os católicos representam 46% da população, de acordo com o último censo nacional de 2010, e pouco mais de um terço de algumas favelas pobres.

“O Vaticano está perdendo o maior país católico do mundo – é uma perda enorme, irreversível”, disse José Eustáquio Diniz Alves, um importante demógrafo brasileiro e pesquisador titular do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), falando ao WSJ.

No ritmo atual, ele estima que os católicos representarão menos de 50% de todos os brasileiros até o início de julho.

Os católicos já eram minoria em sete países da região, como Uruguai, República Dominicana e cinco na América Central, de acordo com uma pesquisa feita em 2018 pelo Latinobarómetro, um instituto de pesquisa com sede no Chile.

A América Latina e o Caribe abrigam 41% dos católicos do mundo, segundo o Vaticano. As estimativas de quantos latino-americanos permanecem católicos variam, mas todos os lados concordam que as porcentagens estão caindo.

De acordo com uma pesquisa do Pew Research Center, 69% dos latino-americanos eram católicos em 2014, embora 84% tivessem sido criados na Igreja Católica. Enquanto isso, 19% por cento dos latino-americanos se identificaram como protestantes. Destes, 65% se identificaram como pentecostais.


Os evangélicos são o grupo religioso que mais cresce no Brasil. (Foto: Igreja Batista Atitude)

Entre 1970 e 2020, o número de pentecostais no Brasil cresceu de 6,8 milhões para 46,7 milhões, segundo o World Christian Database. Na Guatemala, eles cresceram mais de dez vezes, de menos de 196.000 para 2,9 milhões.

De acordo com a pesquisa Pew de 2014, a maioria dos ex-católicos na América Latina justificam sua mudança de fé por uma conexão mais pessoal com Deus — algo que foi citado por 81% dos entrevistados. Quase seis em cada 10 disseram que deixaram o catolicismo porque encontraram “uma igreja que ajuda mais os membros”.

É o caso de Tatiana Aparecida de Jesus, uma ex-prostituta e ex-viciada em crack, que no ano passado se juntou a uma pequena igreja pentecostal no centro do Rio, e deixou sua antiga vida para trás.

“O pastor me abraçou sem pedir nada”, disse Maria de Jesus, de 41 anos, que foi criada como católica e passou a ser evangélica .“Quando você é pobre, faz muita diferença quando alguém apenas te diz ‘bom dia’, ‘boa tarde’ ou aperta sua mão”.