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Dom de Línguas no Pentecostes e atualmente

Línguas no Pentecostes

Com certeza! É fascinante ver como o relato histórico-bíblico de Atos 2 e a prática pentecostal contemporânea se cruzam, se complementam e, ao mesmo tempo, se diferenciam.
Ao mesclarmos os dois estudos, conseguimos traçar uma linha do tempo espiritual e teológica. Veja como eles se conectam através dos pontos de encontro, das diferenças práticas e do propósito comum:

1. O Ponto de Encontro: A Mesma Fonte Espiritual

Tanto em Jerusalém (no ano 33 d.C.) quanto nas igrejas pentecostais de hoje, a raiz do fenômeno é exatamente a mesma: o Batismo no Espírito Santo.

  • A Promessa: Nos dois cenários, a base é a promessa de Jesus de que enviaria o “Consolador” e que os fiéis seriam “revestidos de poder”.
  • A Evidência: Para os apóstolos e para os pentecostais de hoje, o falar em línguas é o sinal visível e audível de que essa promessa se cumpriu na vida da pessoa. É o selo da experiência sobrenatural.

2. As Diferenças: Xenoglossia vs. Glossolalia

Aqui está o coração da mudança na forma como o milagre se manifesta através dos tempos: Característica O Pentecostes de Atos 2 (Passado) O Pentecostes Atual nas Igrejas (Presente) Tipo de FenômenoXenoglossia (Idiomas humanos reais). Glossolalia (Língua espiritual/angelical). Público-AlvoPara fora (Evangelismo): Direcionado aos estrangeiros que precisavam ouvir a mensagem. Para dentro (Edificação): Direcionado a Deus (oração pessoal) ou à igreja (se houver intérprete). CompreensãoImediata: Quem ouvia entendia perfeitamente em seu próprio idioma nativo. Por Revelação: Não há lógica humana; exige o dom de interpretação para ser compreendida pela mente. Ambiente Um evento público de impacto urbano na praça de Jerusalém. Um ambiente litúrgico de culto ou o secreto da oração individual.

3. A Transição: De 1 Coríntios 14 até a Atualidade

Para entender como saímos de Atos 2 e chegamos ao modelo atual, precisamos passar pelas cartas do Apóstolo Paulo (especificamente 1 Coríntios 14).
Poucos anos após o Pentecostes, a Igreja em Corinto já praticava as línguas de uma forma muito parecida com a que vemos hoje: pessoas orando em mistério, em línguas que a mente não compreendia. Paulo, então, organizou o culto, explicando que existem duas dimensões para o dom:

  1. A dimensão vertical (Homem \rightarrow Deus): Quando o fiel ora em línguas para sua própria edificação. É o clamor coletivo das igrejas hoje.
  2. A dimensão horizontal (Deus \rightarrow Igreja): Quando Deus traz uma mensagem em línguas que precisa ser interpretada para que todos entendam.
    O movimento pentecostal moderno (que ganhou força no início do século XX, na famosa Rua Azusa) resgatou essa teologia de Paulo, unindo o poder inspirador de Atos 2 com a liturgia espiritual de 1 Coríntios.

4. O Propósito Unificado: Conectar o Humano ao Divino

Quando juntamos os dois estudos, percebemos que o objetivo final das línguas não mudou, apenas se adaptou à necessidade de cada época:

  • No passado (Atos 2): A necessidade era vencer barreiras culturais e geográficas para espalhar a igreja pelo mundo. As línguas foram uma ferramenta de comunicação imediata.
  • No presente (Igrejas Pentecostais): A necessidade é vencer o racionalismo e a frieza espiritual, permitindo que o ser humano se conecte com Deus além dos limites do intelecto. Como diz a própria teologia pentecostal, é o momento em que a alma “fala mistérios com Deus” aquilo que as palavras humanas não conseguem expressar.

Resumo da Fusão

Pentecostes foi a abertura da porta; a prática pentecostal de hoje é a vivência contínua dentro dessa sala. Enquanto Atos 2 usou línguas da Terra para trazer os homens para o Reino, o movimento atual usa línguas dos Céus para trazer o Reino para perto dos homens.

Pr.Ângelo Medrado
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Falar em línguas – Uma experiência não obrigatória ao cristão

O Falar em línguas

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.“É apenas uma virtude espiritual – você deseja falar e simplesmente fala. Não é necessário se emocionar ter um “chilique” qualquer e pronto falei em línguas. .

Falar em línguas, ou “glossolalia”, não é própria por todos os cristãos, alguns acreditam que a habilidade de falar em outras línguas humanas ou uma oração inteligível foi inspirada pelo Espírito Santo somente entre os cristãos do primeiro século da igreja quando da formação da igreja e para aquele determinado fim.

“São váras as formas utilizadas pelo Espírito Santo. Não importa como você recebe”. A minha experiência aconteceu enquanto orava pela madrugada, nasci em um lar cristão batista tradicional e meu pai era Pastor hoje sou pastor batista renovado.

Enquanto orava, de repente me vi falando em língua estranha..Em meio a oração senti alguma coisa diferente e meu linguajar mudou. Eu não sabia o que estava falando mas, entendia em minha mente o que eu falava. Isso não alterou meu emocional, pois com meus conhecimentos bíblicos e estudos teológicos eu sabia muito bem o que estava acontecendo.

O dom de falar em línguas estranhas.nada altera ao  crist!ao, como dizem alguns pregadores porque ele só serve para quem o usa e para se relacionar com Deus através da oração, tanto é que o Apóstolo Paulo diz que quando alguém orar em línguas que haja interprete para que todos entendam.

O Espírito Santo dá os dons conforme ele quer e pra quem ele quer, na hora que ele deseja e para o fim especifico que ele determinar. Estamos aqui como servos para obedecer ao comando do Espírito Santo.

O dom de línguas é uma das manifestações do Espírito Santo que mais causam controvérsias entre os cristãos por ser complexo e porque envolve doutrinas teológicas baseadas em interpretações do Novo Testamento.

Não existe, a meu ver, embasamento no Novo Testamento para constante busca desse dom da forma como ocorre hoje em muitas igrejas. Trata-se de experiência pessoal com o Espírito Santo, e, neste caso em especial, o dom de línguas, segundo o apóstolo Paulo em sua carta aos Coríntios, ele sugere que não se deixem levar pela emoção e que o dom seja usado em benefício da igreja.

Na verdade, Paulo estava aborrecido pela ênfase que o dom havia ganhado, e no capítulo 12 da primeira carta aos Coríntios ele colocou limites a respeito do dom de línguas Eu, particularmente, não acredito na doutrina pentecostal que exige o falar em línguas como sinal de que você está cheio do Espírito Santo, ou como demonstração de que você é verdadeiramente um cristão cheio do Espírito Santo..Sou contra a forma como esse dom é usado publicamente, como um êxtase coletivo, isso não tem base no Novo Testamento”.

Não existe nenhum mandamento para que não busquemos esse ou outro dom. Na verdade, Paulo nos ensina a fazê-lo”,

Há duas aplicações para o dom de línguas: a manifestação do Espírito Santo em um idioma conhecido por todos, mas desconhecido pelo profeta – e que seria usada na entrega de uma mensagem a alguém que entende tal idioma; e através da língua dos anjos, em um momento espiritual. Nesse  caso, Paulo diz que, para que toda a igreja seja beneficiada, é indispensável que haja um intérprete, pois em caso contrário, ninguém entenderá o que foi dito por isso o alerta do apóstolo Paulo para que “se não houver intérprete presente, não fale em línguas em público”.

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Rev. Ângelo Medrado, Bacharel em Teologia, Doutor em Novo Testamento, referendado pela International Ministry Of Restoration-USA e Multiuniversidade Cristocêntrica é presidente do site Primeira Igreja Virtual do Brasil e da Igreja Batista da Restauração de Vidas em Brasília DF., ex-maçon, autor de diversos livros entre eles: Maçonaria e Cristianismo, O cristão e a Maçonaria, A Religião do antiCristo, Vendas alto nível, com análise transacional e Comportamento Gerencial.

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Igrejas Batistas passam a permitir que seus missionários manifestem o dom de línguas

 Publicado por Tiago Chagas – gnoticias.com.br – em 18 de maio de 2015
Igrejas Batistas passam a permitir que seus missionários manifestem o dom de línguasA Convenção Batista do Sul, nos Estados Unidos, decidiu derrubar a proibição a seus líderes de orarem e/ou falarem em línguas. A medida estava em voga desde 2005, quando uma diretriz da Junta de Missões Mundiais proibiu a prática para missionários.

A discussão teológica em torno do assunto é antiga e controversa. Entre muitas igrejas protestantes históricas, o entendimento é que a manifestação do dom de línguas foi limitada aos apóstolos que viveram nos anos posteriores à ascensão de Jesus ressurreto aos céus. Para estes, o derramar do Espírito Santo em Atos foi um evento específico para aquela época.

A partir desse entendimento, a Convenção Batista do Sul resolveu proibir a prática do que chamam de glossolalia em suas igrejas, como forma de se diferenciar de outras denominações pentecostais e carismáticas.

Na última quarta-feira, 13 de maio, foi decidido que vocacionados para missões que se candidatarem à função não serão mais desclassificados se afirmarem que oram em línguas espirituais.

“Em muitas partes do mundo, essas experiências carismáticas são normativas”, disse Bill Leonard, professor de história da igreja em Wake Forest Divinity School, justificando o porquê da mudança de postura. “Os grupos religiosos que se opõem a eles ficam para trás evangelisticamente”, acrescentou, em entrevista ao Religion News Service.

“Se alguém dissesse que orou em línguas, era automaticamente desclassificado, para ser honesto”, disse o pastor Wade Burleson, um dos que se opunham à proibição.

No entanto, a revisão da regra não significa que os missionários que não recebem o dom não serão mais selecionados para o campo. O Conselho de Missões ressaltou que continuará reprovando os missionários que apresentam “ênfase persistente em um dom específico do Espírito como normativa para todos ou para a extensão”, pois essa doutrina “se torna perturbadora”. Não é raro encontrar igrejas pentecostais ou neopentecostais que condicionam o reconhecimento do batismo com o Espírito Santo à manifestação do dom de línguas.