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Entre anjos e serpentes

Eva e a serpente no Éden

Para compreender a fundo como a figura do réptil se conecta aos textos sagrados, precisamos mergulhar na língua original do Antigo Testamento: o hebraico bíblico. É na raiz das palavras que a fronteira entre “anjos” e “serpentes” se torna surpreendentemente tênue.
Abaixo, detalho como a etimologia une esses conceitos e reescrevo a seção dos Serafins, aprofundando o mistério linguístico que alimenta tanto a teologia quanto as teorias de seres híbridos.

A Etimologia Oculta: Seraph (\mathit{śārāp})

No hebraico, a palavra usada para designar essa classe de anjos de altíssima hierarquia é Serafim (plural de Seraph). A raiz verbal desta palavra é śārap, que significa literalmente “queimar”, “consumir com fogo” ou “ser ardente”.
No entanto, ao longo do texto bíblico, essa mesma raiz é utilizada de forma intercambiável para descrever duas realidades aparentemente distintas: Termo em Hebraico Significado Teológico (Isaías 6) Significado Literal / Biológico (Números 21) Seraph (\mathit{śārāp}) Ser celestial de fogo, guardião do trono. Serpente venenosa, cuja picada causa uma queimação febril mortal. HaSeraphim “Os que ardem” (Anjos). “As serpentes ardentes” (Víboras do deserto). Quando o povo de Israel vagava pelo deserto e enfrentou uma praga de víboras venenosas (Números 21:6), o texto original chama esses répteis de neḥašim haseraphim (“serpentes ardentes”). O veneno causava uma inflamação que parecia fogo nas veias. Para solucionar a praga, Deus ordena a Moisés em Números 21:8: “Faça um Seraph (uma serpente de bronze) e coloque-o numa haste”. Aqui, a palavra para designar o objeto em forma de réptil é exatamente a mesma usada para os anjos mais tarde.

O Texto Integrado: Os Serafins como “Serpentes Aladas”

Se integrarmos essa riqueza etimológica à visão de Isaías, o cenário ganha contornos impressionantes. No capítulo 6 de seu livro, o profeta descreve sua visão do trono divino:

“Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobriam o rosto, com duas cobriam os pés e com duas voavam.” — Isaías 6:2

Para a teologia tradicional, as “faces e pés” cobertos denotam extrema modéstia diante da glória de Deus. Porém, quando os estudiosos das línguas antigas e os teóricos da ufologia mitológica cruzam a descrição de Isaías com a etimologia de seraph, surge uma interpretação alternativa e visualmente impactante:

  • Criaturas Serpentinas de Fogo: Os Serafins não seriam anjos com rostos humanos e asas de penas, mas sim entidades serpentinas aladas e luminosas.
  • O Contexto Egípcio: Na época de Isaías, a cultura da Judeia era fortemente influenciada pelo Egito. Lá, o principal símbolo de proteção real e divina era o Uraeus — a naja alada cospe-fogo que os faraós usavam na coroa para queimar seus inimigos.
    Portanto, quando o homem antigo ouvia a palavra “Serafim”, a imagem mental imediata não era a de um homem com asas de querubim da renascença, mas a de um ser reptiliano voador e incandescente.
    Para quem defende a presença de linhagens não humanas na Terra, essa ambiguidade linguística e visual é a prova de que as inteligências celestiais que os profetas viam possuíam uma natureza biológica ou morfológica intimamente ligada aos répteis. Para os historiadores, é apenas a prova de que o conceito de “serpente” no mundo antigo carregava uma carga de poder, realeza e conexão com o sagrado muito maior do que o simples animal rastejante que conhecemos hoje.
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Papa Francisco: “A Tentação da Serpente no Éden é a primeira ‘Falsa Notícia’ na História”

Ao entregar uma mensagem aos jornalistas, o Papa Francisco condenou as pessoas que distribuem as chamadas “notícias falsas” (notícias falsas). Ele alegou que o primeiro caso de desinformação foi o trabalho da serpente no Éden, que levou Adão e Eva a comer o fruto proibido.

O pontífice lembrou o dano que pode ser causado quando as pessoas compartilham informações distorcidas ou desinformadas, o que é planejado para causar confusão.

Para o líder da Igreja Católica Romana, o fenômeno de distribuir falsidades como se fossem notícias legítimas é o trabalho do Diabo. “Esta é a estratégia usada pela cobra inteligente, mencionada no livro de Gênesis, que no início da humanidade, tornou-se o autor das primeiras notícias falsas”, disse ele no documento A verdade o libertará – Notícias falsas e Jornalismo pela Paz [A Verdade O Libertará: As Notícias Falsas e o Jornalismo pela Verdade] que será lançado no dia 13 de maio, Dia Mundial da Comunicação. É a primeira vez que o Vaticano se pronuncia fortemente sobre o assunto.

“Falsas notícias são um sinal de intolerância e atitudes de hipersensibilidade e levam apenas à disseminação da arrogância e do ódio. Esse é o resultado da mentira “, disse Francisco. Também lembrou que a notícia falsa são geralmente transformados em viral, ou seja, são divulgados no modo rápido e dificilmente controlados, não por causa da lógica da partilha que caracteriza as redes sociais, mas a ganância insaciável equivale facilmente em ser humano

Para o pontífice, a sede de poder impulsiona essa prática que, segundo ele, nunca é inofensiva. “O drama da desinformação é desacreditar o outro, apresentá-lo como inimigo, até chegar à demonização que favorece os conflitos”, insistiu.

O pedido do papa é que as pessoas não compartilhem esse tipo de informação e que o Vaticano incentive “campanhas tecnológicas e de mídia, visando definir novos critérios para a verificação de identidades pessoais que se escondem atrás de milhões de perfis digitais. “

Francisco pediu um “jornalismo de paz”, “sem pretensões e hostilidade às falsidades” e disse que os jornalistas deveriam prestar um serviço a todos, especialmente àqueles que não têm voz, e que deveriam estar engajados na busca por as causas reais dos conflitos.

O assunto “notícias falsas” é bastante controverso. Um estudo recente da Gallup e da Knight Foundation identificou que 66% das pessoas acham que a mídia convencional não faz um bom trabalho em separar fatos de opinião.

   Fonte: Evangelho Prime
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MANTENDO A COMUNHÃO UNS COM OS OUTROS

Pastor Ivo Lidio Köhn

Texto base: Gênesis 3:8

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No começo Deus criou Adão e Eva. Eles eram inocentes de qualquer pecado e viviam em comunhão com seu Criador (Gênesis 3:8). Contudo, eles pecaram ao comerem o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal e ficaram espiritualmente separados de Deus (Gênesis 2.16-17).

Além de perderem sua comunhão com Deus, eles também foram expulsos do Jardim do Éden. Isso trouxe seus reflexos sobre toda a criação de Deus, mas especialmente sobre a comunhão entre os seres humanos.
A Bíblia é a história do desenvolvimento do plano de Deus para restaurar a comunhão dele com o homem e deste com o seu semelhante.

Deus não deseja estar afastado do homem e assim ele providenciou, através de Jesus Cristo, um meio do  ser humano ser restaurado na comunhão com seu Criador. A comunhão divina é um privilégio, mas precisamos entender como é estabelecida e mantida.

A palavra grega mais freqüentemente traduzida como “comunhão,” por definição e uso bíblico, dá o sentido de participação num interesse ou projeto comum. No Novo Testamento, a palavra é sempre usada em assuntos espirituais, nunca para atividades sociais. A palavra envolve, usualmente, dois elementos: relação e ação.

Quando duas ou mais pessoas têm um interesse espiritual em comum por causa de sua relação espiritual, elas têm comunhão ao participarem desse interesse comum. Sem essa relação, a participação em algum interesse ou trabalho não constitui comunhão no sentido bíblico da palavra. Duas pessoas que são cristãs têm uma relação de comunhão; ambas pertencem à família espiritual de Deus.

Quando elas co-participam de responsabilidades espirituais, elas têm comunhão entre si e com Deus. As palavras “comunhão” e “irmandade” são confundidas, às vezes, mas “comunhão” quase sempre significa co-participação, enquanto “irmandade” ressalta a relação.

O apóstolo João escreveu o seguinte: “Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma. Se dissermos que mantemos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade. Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (1 João 1:5-7). O homem não pode caminhar na escuridão, isto é, viver no pecado, e ter comunhão com Deus. A pessoa que nunca pecou está caminhando na luz, como estavam Adão e Eva antes de seu pecado no Jardim.

O problema com a humanidade é que, com exceção de Jesus, todas as pessoas responsáveis têm pecado! Paulo concluiu em sua carta aos Romanos, “pois todos pecaram e carecem da glória de Deus” (3. 23).

Jesus obedeceu a vontade do Pai perfeitamente (Hebreus 4.15), mas todos os outros homens, tanto judeus como gentios, têm pecado e assim não podem ter comunhão com Deus, baseados nas suas próprias obras perfeitas.

Quando o homem peca, seu pecado o separa de seu Criador e ele não pode gozar da comunhão com Deus (Isaías 59.1-3). O profeta Amós perguntou, “Andarão dois juntos, se não houver entre eles um acordo?” (3:3). Deus não será parceiro no pecado. Se andarmos nas trevas, teremos de andar sem Deus!

Felizmente, Deus providenciou outro meio para o homem ser justificado. Para todos os que têm pecado, a comunhão com Deus só é possível através da fé, isto é, através do evangelho.

Somente aqueles que foram perdoados de todos os pecados passados podem ser participantes com Deus. Podemos ser perdoados de nossos pecados através do sacrifício de Jesus Cristo, uma manifestação da graça de Deus (Romanos 3.21-26).

Uma vez que tenhamos estabelecido esta relação espiritual com nosso Pai do céu, tornamo-nos participantes de nossa salvação com ele. Tornamo-nos participantes da divina natureza, isto é, temos que ser santo como aquele que nos chamou é santo (1 Pedro 1.15-16).

Tornamo-nos participantes dos sofrimentos de Cristo quando suportamos a perseguição por sua causa (1 Pedro 2:21 ). Tornamo-nos participantes com nossos companheiros cristãos na meta comum de glorificar Deus (Efésios 3. 20-21)

A manutenção de nossa comunhão com Deus exige que continuemos a andar na luz, como ele está na luz (1 João 1.7). Andar na luz não significa perfeito conhecimento das Escrituras. Nossa comunhão com o Pai não foi estabelecida na base do perfeito conhecimento das Escrituras, nem é mantida nessa base. Um dos exemplos de conversão a Cristo no livro de Atos é a do carcereiro filipense (Atos 16.19-34).

Ele ouviu a mensagem da salvação e obedeceu ao evangelho na mesma noite, estabelecendo uma comunhão com Deus. É óbvio que ele não tinha perfeito ou completo conhecimento da Palavra de Deus inteira. Contudo, aqueles que estão em comunhão com Deus precisam estudar a Palavra e crescer em conhecimento.

A palavra de Deus está disponível para nós e não podemos usar a ignorância como uma desculpa para a desobediência. Os novos cristãos precisam alimentar-se com o “leite,” isto é, as bases da Palavra e, com o crescimento, estarão aptos a aceitar a carne da Palavra (1 Coríntios 3:1-2 ) O filho de Deus tem que estar sempre pronto para se arrepender de qualquer pecado cometido em sua vida e confessá-lo, buscando o perdão (1 João 1:9).